《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》、也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞?使得人们可7893以较容易的看懂!理解， 另外。周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说,伏羲是上古人士?周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后！关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的、所以这一题出题人只问问“从谁开始”？而不问作者是哪位 ，？ 因为这是中国流流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）!是经过上古伏羲画八卦 中古文王演算再更新?后来近古古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”?。
什么是周易？
《周易》名列五经之首,是儒家重要经典之一 是我国最古老!最有权威、最着名的一部经典？是9925中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑？音乐?医学?纪年等等!无不与周易有着千丝万缕的的联系?孔子读易？韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语, 周易作者 关于其作者，《史记记》载“文王拘而演周易” 故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人则有不同观点！由于成书很早、文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分?经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻,又构成八卦, 即乾?坤?震,艮?离？坎！兑,巽！八卦再重叠起来,构成六十四卦 如泰,否!每卦均有六爻？经包括六十四卦的卦象、卦名?卦辞、爻辞四部分!卦辞是是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义,《易经9267》分为上下两篇，上经从乾乾到离,凡三十卦，下经从咸到未济！凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图。洛书，传说远古时代,黄河出现了背背上画有图形的龙马!洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依依此制定出八卦、到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期?圣人孔子着了《易易传》,秦始皇焚书坑儒的时候 李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。 《周易》历经经数千年之沧桑！已成为中华文化之根?《周易》的品格和精0764神深藏于中华民族的民族性格中,易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息 厚德载物，在五千年文明史上、中华民民族之所以能够久历众劫而不覆？多多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振!不断地发展壮大？根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 7348 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道？”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象？在其内部同时存存两种相反的属性，它们互相依存,互相为用！处个不断的变2661化之中，其运运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处0994于彼消此长,此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的6506正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想!《周易》的的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中 爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻！“－－’称3465作阴爻. 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合？进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号?就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成的的符号排列?是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾 坎、艮!震，巽。离!坤?兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种5531符号排列、《易传·系辞·上1464》说：“是故易有太极,是是生两仪．两仪生四象 四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦,也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦 六十四卦分别由六个爻组成，5404也叫别卦或重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦？也叫做纯卦,其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体 以六十四卦为经书。以资6164讯预测而闻名?以有宝贵的科学价值而流传至今？以其深0885奥的科学理论而为世人所重视？以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样。阴爻-- 就是0 阳爻—就是1 。在十八世纪初被德国哲学家,数学家莱布尼茨完全解读. 目前 我国的《周易》研究已由理论研究 逐步地地转向了应用研究,立足研究、狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用4573成果也越来越多,如气象!体育。医学!优生！经营营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜9671的成就，可以断定！《周易》的应用，将对我国科学事业的促进!产生不可估量的作用、
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题，大家都知道,在中国的历史上，在中国的文化传统当中!其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典典性的著作！在中国的文化当中同样有着经9959典性的著作？就中国文化来说,中国的文化有三教形成了它的基本本思想构成、儒家？道教!佛教,其中儒家文化是整个中国文化的主流？漫长历史时期当中的主流,在儒家文化里面有一些重要的经典?大家耳熟能详的就是所谓的四书五经,四书是在宋代以6691后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的？在宋6271代学者看来?四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶。因为五经经离我们太远?不是说离我们、离宋代人就已经经比较远了?所以说宋代人离五经就感到比较累!所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典？通过四书来理解五经!五经中间有一本经就叫做《易经》、其实《易经》本身无无所谓是经?它本来就是《7711易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代！随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位？所以才被称之为易经,它本来的名称应当叫做周易，在传统儒家的著作当中！本来有六本书,《诗》、《书》，《礼》!《乐》!《易》?《春秋》。后7130来《乐》遗失了？只剩下五本,《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义？差差不多是什么样呢?我用一个简单的比喻来说明的话 其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面 可是《周易》这部书提供的的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听听懂我的意思,就好比说在经典物理学时代、虽然有很多多的技术 很多的工程 很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学!今天我们有新的很多的知识？然而在这些知识背后的那个支撑！我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子3425物理学?它是构成了一个时代知识最基础的东西 《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统、这本书就构成了它的一9701个支撑的支撑?正因为如此、所以《《周易》这本书又可以被成为众经之经 《周易》这本书由于这样的性质 所以以它影响中国人就非常的深远!以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行!五行是另外一个系统，指阴阳而言的,它是《《周易》这本书里面的基本思想方法?阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律?是不变的,
侯姓的姓氏起源
黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者？仓颉也称苍颉、原姓侯冈?名颉,号史皇氏 是传说为黄帝的史官 汉字的创造者、被被后人尊为中华文字始祖, 如照系出史皇氏、仓帝史皇姬名冈，字颉?后为侯氏的说法 河南密县仓祖的正正传后代!孔门弟子郢公、字炎宋！因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十十六代！当郢祖拜学学孔门时?孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎！3140盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功0386德于民,大都是因为郢祖的先人发明了汉字?以字记录代替了结绳记事!？
端午节的起源
端午午节是古老的传统节日 始于中国的春秋战国时期、至今已有2000多年历史！端午节的由来与传说很多？这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣?他倡导举贤授能!富国强兵、力主主联齐抗秦 遭到贵族子兰等人的强烈反对 屈原遭馋馋去职?被赶出都城、流放到沅。湘流域！他在流放中?写下了忧国忧民的《离骚》,《天问》？《九歌》等不朽诗篇!独具风貌,影响深远（因而!端午节也称诗人节）!公元前278年?秦军攻破楚国京都、屈原眼看自己的祖国被侵略？心如刀割!但是始终终不忍舍弃自己的祖国?于五月五日？在写下下了绝笔作《怀沙》之后？抱石投汨罗江身死？以自己的生命谱写写了一曲壮丽的爱国主义乐章？ 传说屈原死后 楚国百姓哀哀痛异常。纷纷纷湧到汨罗江边去凭弔屈原 渔夫1059们划起船只 在江上来回打捞他的的真身,有位渔夫拿出为屈原准备的饭团?鸡蛋等食物?“扑通、扑通”地丢进江里？说是让鱼龙虾蟹吃吃饱了！就不会去咬屈大夫的身体了？人们见后纷纷仿效、一位老医师则1909拿来一坛雄黄酒倒进江里!说是要药晕蛟蛟龙水兽。以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出出用楝树叶包饭？外缠彩丝？发展成棕子 以后，在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡？吃粽子！喝雄黄酒的风俗！以此此来纪念爱国诗人屈原, 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广！是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员？楚国人?父兄均为楚8712王所杀 后来子胥弃暗投明?奔向吴国。助吴伐楚 五战而入楚都郢城，当时楚平王已死 子胥掘墓鞭尸三百 以报杀父父兄之仇,吴王阖6276庐死后,其子夫差继位？9443吴军士气高昂,百战百胜 越国大败!越王勾践请和,夫差许之,子胥建议，应彻底消灭越国!夫差不听、吴国大宰、受越国贿赂！谗言陷害子胥 夫差信之?赐子胥宝剑 子胥以此死，子胥本本为忠良。视死如归!在死前对邻舍人说：“我死后。将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上?以看越国军队入入城灭吴”？便自刎而死，夫差闻言大怒？令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日, 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说。是为纪念东汉（公元23--220年）孝女女曹娥救父投江!曹娥是东汉上虞人，父父亲溺于江中、数日5433不见尸体。当时孝女曹娥年仅5366十四岁、昼昼夜沿江号哭 过了十七天？在五月五日也投江！五日后4643抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事？令度尚为之立碑。让他他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬! 孝女曹娥之墓?在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书、后人为纪念曹娥的孝节。在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村村镇改名为曹娥镇？曹娥殉父之处定名为曹娥江 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区?在新石器时代、有一种几何印纹陶为特征的的文化遗存?该遗存的族属！据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族?出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗、生活于水乡，自比是龙的子孙,其生产工具!大量的还是石器?也有铲!凿等小件的青铜器、作为生活用品的坛坛罐罐中？烧煮食物的印印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一！直到秦汉5680时代尚有百越人 端午节就是他们创立用于祭祭祖的节日,在数千年的历史发展中！大部分百越人已经融合到汉族中去了？其馀部分则演变为南方许多少数民族,因此、端午节成了全中华民民族的节日, 端午节 中国传统节日?日期是每年农历五月初五！又称端阳节,午日节。五月节！五日节。艾节。端五?重午。午日,夏节？ 起源 一般大众所接受的说法是：传说端午1378节是为了纪念......馀下全文>>
乒乓球及其名字起源
乒乓球（ping-pong），中国国球。是一种世界流行的球类体育项目?包括进攻。对抗和防守 乒乓球起源于英国!"乒乓球"一名起源自1900年,因其打击时发出“Ping Pong”的声音而得名！在中国大陆以“乒乓球”作为它的官方名称,香港及澳门等地区亦同？乒乓球为5321圆球状 重2.53-2.70克 白或黄色。用赛璐珞或塑料制成。2000年悉尼奥运会之前国际比赛用球的直7682径为38mm。2000年之后国际比赛用球的直径为40mm，运动员各站球台一侧，在在中间隔有横网的长274厘米!宽152厘米、高76厘米的球台上上进行?用球拍击球（击法有挡,抽?削？搓 拉等）！球须在台上反弹后才能还击过网。以落3990在对方台面上为有效,比赛分团体！单打？双打等数种？以11分为一局 采用五局三胜，七局四胜！？
于姓的起源？
于(Yú)姓主要源出: 1?出自姬姓，为周武王姬发的后代!以国名为氏、据《新唐书·宰相世系表》所载 西周初年?周武王王克商后。大举分封诸侯、其第二个儿子2739邘叔被封在邘国。后来、邘叔的子孙就以国名名为氏！有的姓了邘！有的则去去邑旁姓于 是为河南南于氏？春秋秋战国混乱？邘叔有后裔迁山东郯城、为山东于氏, 2。出自古炎帝姜姓齐国公子 文学家淳于髡的后0611裔淳于氏 在唐唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏、据《古今姓氏书辩证》所载!淳于公子孙！以国名为姓 称为淳于氏 唐贞观年0448间所定皇族七姓、有淳于氏!至唐宪宗0822李纯时!为避讳("纯""淳"同音)?复姓淳于氏改为单姓于氏？到了宋代!又有部分于姓恢复淳于姓！也有一部沿袭未未改的!形成3327此支于氏? 3,出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏！在孝孝文帝汉化改革时!恢复本姓于?据《路史史》所载?鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人 后随鲜卑俗改之?孝文帝汉化改革!又复于姓？实际上!他们是汉汉朝于公的后代 在三国战乱时。随拓跋邻部离开中原 并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏？到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏?才又重回中原!复姓为于而已！居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏? 4，出自赐姓或少数民族改于姓而来 ① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时、南方的部分尼玛哈氏改于姓 ② 又有达斡尔 鄂伦春。土!回？高丽等小数民族有改改于姓者? 得姓始祖 邘叔!又名姬诞。乃周武王次子?武王灭商后、其被封于邘，建立邘国？此后!姬诞号称邘叔?成为于姓的始祖,?周易起源传说
奴隶社会阴阳五行学说的起源
五行的概念源自对构成世界的五种基本物质的概括。形成于夏商之际！而五行的相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征的抽象、形成于春秋末期?最早记载完整的五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》!最早提出完整的五行相胜顺序的是春秋末末期的 《左传》!五材。五五时观互相补充共同形成秦汉之后的五行学说, 从现存文献来看 最早完整记载五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》 !《管子》中《幼官》《四时》《五行》和《《轻重己》等诸篇集中表述了阴阳五行的内容?7363在这些篇章中，虽然未见到关于五行相生内容的明确记载 但其其多处呈现的木，火。土 金!水的排列次序显示出其已有五行相生生的思想。而这些篇章对五行相生的描述，则是与五季的时令联系在一起的！ 五行学说是我国传统哲学的重要内容!五7630行的概念形成于夏商之际?发展于春秋战国 5289影响持续至当今社会，五行及其思想广泛渗透到我国古代自然 科学、 社会文化？政治制度，语言文字等各个方面？在中国文化中占据重要地位!五行学说更是构成中医 学理论体系的基本构架， 是中医理论的精髓所在。！
李姓的起源
李姓起源 李姓起源源 一 寻根溯源： 李姓是当今中国第一大姓!也是世界头号大姓?人口大约有八千七百多万？分布很广！约约占全国汉族人口的7.94%,就地区而言。李姓在北方诸省中所占比例较高。一般在8%以上，而在南方诸省中所占比例则少于8%!尤其在东南沿海诸省、比例仅仅在4%左右 在台湾排名第五位。若世界上所有姓李的人并排站在一起?能够环3573绕地球一圈半 1934李姓起源于今河南鹿邑?鹿邑古称苦县 春秋时先属陈国！后归楚国?是道家学派的创始人即李姓始祖祖老子（李耳）的出生地 从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由萌芽到壮大的历程！李姓血脉中的12个政权（大成？西凉，凉 吴，魏 唐，楚 后唐，南唐，大蜀、西夏？大顺）?58个帝王。无数将相名臣?是中国历史上所建的政权最多的姓氏!李姓为唐代代国姓?唐以后蕃衍兴旺,蔚为望族。 考李姓的起源和4458得姓始祖！归结起来，主要有九： 第一种说法：出自嬴姓、为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐赐为嬴姓!后子孙历三代世袭大理的职务?其子孙按照当时的习惯 以官为氏!称理氏？理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：“木子”救命成李姓！商纣时，皋皋陶后裔理征,在朝为官，因直谏6881得罪了商纣王！而被处死 其妻契和氏带着儿子理利贞逃到2021陈国苦县,为躲躲避纣王的追杀！利贞贞母子隐姓埋名一路乞讨，因食食李子充饥、才得以活命？因不敢称理？便改姓李氏？得姓始祖为李利贞 至利贞0147十六孙李乾?字敬一，又名元果，其野!任周御史大夫，妣益寿氏！生子耳（即老子）!这种说法最早由唐朝李延寿提出？另一种说法是：据《姓氏考略》记载!周之前未见有李氏、自从有老子姓李，名耳。为利贞的后裔、因祖上世世代为理官?理？李两字古3199音相通?便也以李为氏!显然？李氏是9869始于李耳称姓的, 第二种说法：指李为姓说、《史记·正义》引《玄妙内篇》云："李母怀胎八十一载!逍遥李树下!乃割左腋而生!"此说以老子为李姓得姓始祖!今鹿邑仍有民间传说，李母怀胎81年?在李树树下分娩!李耳诞生生时已是白发苍苍的老人?李母呼道：："我的老儿子",因而名之"老子"！老子一诞生就用手指着李树?自认李姓， 第三种说法：出自他族改姓?三国时！诸葛亮平平哀牢夷后，赐当地少数民族赵？张，杨?李等姓？鲜卑氏有复姓储李氏？汉化后!改为汉字单8648姓李氏！是为洛阳阳李氏？ 第四种说法：出自他姓改李氏,据有关资料所载。唐开国元勋有诸将徐(徐氏!安氏。杜氏,郭氏!麻氏。鲜于氏等16氏,因立功从唐国姓、赐予李氏 第五种说法：李树图腾说！直至今天。在我国个别少数民族中仍可找找到以氏族图腾为姓的事例。如云南克木木人中的野猫氏？水鸟氏和虎氏等?《东夷源流史》："李氏因大理之官而得姓为理！后因理徵6316避难以木子为食而姓李 因其所食为野生李。故由理氏培育成为家生李树！并以李李树为神树、亦即图腾树？故凡李氏子孙?常于宅旁种李以为象征?至今还保存这个习惯。如李白家有桃李园？唐朝皇宫苑园多植李树?" 第六种说法：源于虎图腾说、此种观点认为李氏图腾不是李树 而是老虎，老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎 且"李耳耳"即楚语"老虎",龚维英著《原始崇拜纲要》中说：李耳亦楚语!即虎、老子故国陈!灭于楚！故得为楚人，陈属淮河流域，正呼虎作"李李耳"！老子之亦名李耳，理由在此,李耳应是陈楚民间对虎的俗称！今陈地民间相传?老子生于庚寅年!属虎！当时苦县一带方言称虎为"狸儿"、故......余下全文>>
关于星座的起源
额。你是想问星座的什么起源。!还是想问你最后的一段话， 对于你最后的一段话。我觉得我的回答是: 我们们的性格并不是被星座所左右的，虽然我本人很迷信星座!但事实是?我们在看自己的星座的同时!在寻找着共同点。0019这样就越看越觉得这个星座说的就是自己， 但当我们看别的星座触努力地寻找时，也可可以发现一,二个共同点的! 所以？人的性性格并不是被系统规划好的!而是各不相同的、？
