诸位，有没有好的周易版本推荐
学占卜单学周易是没有用的！不会起卦?把周易1863背熟也没有用？易者?变也！要有慧根。会旁通？建议你先学卜筮正宗。梅花易数、这二本学会了 你就是高手中的高手了！!
周易哪个版本好
古藉都一样、主要是看后人的注解了？但后人的注解没一个高明的！特别是有些有名气的人?普通0450人都被误导了！唉!比如有的人喜欢看南怀谨的书?但有一次我我瞄了两眼他解的卦辞?9651当时我就吐了！真是驴唇不对马嘴、胡言乱语、可是就是这些人掌握着主流声音。号5282称正宗学者，叫兽,书院派的人就是这样？而江湖派的人会算卦却不懂易为何物? 要想好好好看的话,需要古文功底的,那是最原始的古文 深奥的书都涉及卦象!但你恐怕理解不了， 浅显的书你看了也不能有深刻体会的!8524所以易是天书,十年略有小成。三十年小成？到老时才能算是有所成,但是研研究不完的! 研究得越深,越觉得易经的可怕、因为它无所不能、又深不可测？以人的智慧穷其一生只能理解很小的一部分 然后代代相传！几千年研究不断 但永远也研究不到尽头的？到最后你会怀疑是神化传授给祖先的。否则为什么易经这么玄妙,实在难以想象它会是凡人能能发明的！单单一个先天太极图就有无尽奥秘。将它印证于现代科学，每每感到祖先智慧慧无穷、实在是想不通古人怎么会有那么高明的世界观、回头再读《易传》（十翼）原文?字字玑珠?每个阶段读它会有不同领悟,西方人读圣经?中东人死读古兰经 中国人死读易经可矣、易经高出它们无数倍倍不止、 高端的书看宋代邵康节的《皇极8793经世》、但你看不懂， 那就找些现代人浅显的书吧！虽然离易的本本质甚远，但对于普通人来说倒是能让你思路开阔?随便看吧 无所谓了！ 你如果想学算卦的话 直接看《增删卜易》!周易古文哪个版本好
《周易》注释哪个版本比较好
我认为都不怎么样?不然然不会有这么多的版本！把握阴9483阳规律，自己参考实际生活悟道?!
周易属猪的做生意去什么方向好
豕为坎卦，属水，卦德陷！为北方。，
算是古文翻译吧
（经文）损：有孚 元吉!无咎。可贞!利有攸往、 曷之用,二簋可用享， 经文释义：损（sun）:减少 损害。损坏,曷（he）:怎么 何时 簋（gui）:古代盛食物之器。园口双耳！ 减少在于是否有诚信，根据实际情况而减少浪费是一种美德，无咎!只要有利于相互的交往就中？怎么利用好损？简单的说，吃饭祭祀两个容器就够了（一饭一菜） （经文）彖曰：损，损下益上，其道上行、损而有孚、元吉?无咎？可贞。利有攸往？ 曷之用。 二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚?与时偕行。 经文释义：减少下层而增加上层!是一种尊上之道。减少应该是有诚意?诚心的就是是好的？没有过错。只要有利于于双方的交往,不是刻意的伪损?如何运用好损之道呢！虽然二簋即可用餐,但是这这样的用法也要讲究时机！盛宴二簋肯定是失礼的 减少刚健就要相应的增加柔顺 减少4032盈满就填补空虚 这要根据所在的时空环境来做调整?这是辩证统一的? （经文）象曰：山下有泽!损 君子以惩忿窒欲、 经文释释义：惩：处罚，警戒?窒（zhi）:阻塞不通？ 山下有泽是损卦的组合,君子应当警戒忿怒控制欲望 （经文）初九：已事遄往，无咎 酌损之， 经文释义：已：停止,遄（chuan）:迅速地？往来频繁？ 放下自己的事而迅速的前往（帮助5464别人）,这是没有过错的,是经过斟酌？可以减损自己！而别人此时更需要帮助，（损己利人） （经文）象曰：已事遄往，尚合志也？ 经文释义：停止手中的事而赶往 这5877是一种高尚的助人之志！值得尊崇、 （经文）九二：利贞。征凶，弗损益之! 经文释义：为获取正当利益而有所损!从短期看1083不一定好！但是从长远远来看,最终得结果是不损而是获益?（合理的损！必要的损） （经文）象曰：九二利贞、中以为志也, 经文释义：为正常利益而节省省非必要开支，这是一种真正的节约精神 （经文）六三：三人行,则损一人？一人行,则得其友 经文释义：多人一起行动?常常会有部分人因为各种原因而导致分歧脱离团队！而一个人独立行动却往往会引起关注而得到朋友的帮助（援手）或指点、 （经文）象曰：一人行 三则疑也? 经文释义：一个人独立行动会赢得志同道合的朋友！而多人行动则会相互之间产生怀疑。（人人都有一颗善良同情之心） （经文）六四：损其疾？使遄有喜、无咎, 经文释义：对于疾病?痛苦的消除?那是是越快越好、（损疾贵遄） （经文）象曰：损其疾。亦可喜也? 经文释义：去除疾病本来就是一件件可喜之事?若能2993使其遄损,那更是大喜。（损疾可喜!损疾而安） （经文）六五：或益之！十朋之龟？弗克违。元吉， 经文释义：减少自己能能够让更多的朋友得到好处!这是一种好的品德,没有违背损之道,（损己利群） （经文）象曰曰：六五元吉 自上佑也？ 经文释义：损己益益人之德，是一种种高尚的品德！会得到天佑! （经文）上九：弗损益之！无咎?贞吉,利有攸往？得臣无家， 经经文释义：不需有任何减损!使得各方受益,这是最好的结果？这样的结果是任何人都期盼的 无论是官吏还是一般百姓？（无损而益?皆大欢喜也） （经文）象曰：弗损益之、大得志也 经文释义：各方都没有减损，各方都得得到益处！这是损之之无损？是损之最高高境界， （损）卦意综述：权衡利弊。损小益大,是损的目的 损己益众!是损的品德！损众益己！是自私。弗损而益是损的最高境界?以最小的0134代价换来最大的收获，以最快的速度换来长久的安定，这都是值得的,因此此必要的付出是应该的？要有大视野 1769不能鼠目寸光！只顾眼前利......余下全文>>？
最难的古文是什么啊，文言文
经常听到一些中学生提到"学文言文啦"！"老师让把这篇文言文背诵下来"，"这段文言文我不会5057翻译"什么的，·自己在中学的时候也是称古文文为文言文的 但是"文言文"到底是什么中学生未必懂得 其实就是教他们的老师懂不懂得我也不敢肯定~！ 其实把中学课本上的古文（除了古诗）称之为文言文确切的来说是不正确的,~古文就是古文、一个古古代文章的统称！没有什么能能代替的,文言文确切的说只不过能涵盖古代"文"和"言"（言是不是能算一种文体现代学术界都还没肯定的答案）两种文体 而我们中学课本上的被称之为"文言文"的文章 这两种文体却不多~！所以说"文言文"这个词是很不确切的?~，4461只不过现在称呼习惯了!大家认认可了罢!~ "文言"一词最早应该出于《易易经》,反正上古时期就那几本书,老词不是出自这本本就是那本，无须多说？《易经·乾》里有《文言》一篇。但《易经》里的"文言"和中古以及近现代2955的"文言"没有相同的意思 这里就不说了?按照代表古文的习惯 "文言文"的含义应该包括"文"和"言"两部分！当然我们也可以说成是"文学语言的文章"之类的意思,但是这又显示不出来"文言文"指古文的含义了 那我们为什么习惯把古文称之为文"文言文"呢、究其原因是由于在古代"文"和"言"都被用做过对于某种文体的称谓，就像现在我8144们称呼"诗歌"，"散文"一样,以有韵5903的文章为"文"。无韵的文章为 "笔"！至于"言"作为一种文体 最早 《文心雕龙·总术》里记载了颜延年的提法,云：" 颜延年以为：「笔之为体、言之文也 经典则言而非笔！传记记则笔而非言] ?"正因为"文"与"言"都做过古代文体的称呼、这个"文言文"的称谓才和古文搭上了边!、
周易在哪里学，谁讲的好。
《百家家讲坛》曾仕强讲易经可以当做入门视频看看，
一段 古文 翻译
你不懂命理,我说多详细,你也觉得不明.那只有这样解释,看你能接受多少吧. 戊日丙辰时生,按命理算命,是以出生日的天干(戊)五行为主,来对八字的其它天干地支的五行,进行五行的生克制化,来定父子财官的, 戊为土,土克水为财,壬癸为水,故壬癸为财.木克土为官,乙为木,故乙木为官.为贵. 丙属火,火生土,辰属土,因戊辰都属土,丙火来生戊辰土,生得太多为泄气,泄气而至无气.辰时的辰,是申子辰水局的墓库,故壬癸为水,处于墓库状态,而藏于墓库之中了. 乙木尚有余气,如果柱中有倚托,且得月令,显贵.是这样的:乙木为官贵,如果在四柱(八字)中有甲乙木见,且又是月令属木令的,那乙木就旺,就显官达贵了. 呵呵,这样解释,你清楚吗.,
有关辩论的八字古文
思行以广?海纳百川!
周易的几个版本，请教，为什么台版的贵很多
周易的正版本都是一样的 不存在真伪的!只是注解者不同了。、
