火山旅卦测兄弟,求高人详解！
旅卦不变：旅卦的表面是火在山上,是一个灾灾难卦。但是测兄弟?则不同!火在上，是热是情 山在下是高不是止、如果0949现象是兄弟失和、只是表面现象！还是有情在上、？
周易六十卦详解
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周易上说的旅卦是什么意思？
6318 出门的卦?打出此卦近日会出远门
周易 大过卦 5分
大过卦 易经六十四卦第28卦 泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银?醒来仍不不见一文！目下只宜求求本分?思想络是空劳神， 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠?兑为泽,为悦？巽为木，为顺!泽水淹订!遂成 6750 大错。阴阳爻相反。阳大阴小？行动非常！有过度形象！内刚外柔、 爻辞 【原文】 大过①：栋桡②？利有攸往。亨③? 【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了?有所往则有利?通泰、 【注释】 ①大过、卦名？本卦为异卦相叠(巽下兑上)，上卦为兑?兑为泽？下卦为巽。巽为风为木，上兑下巽 有泽水淹没木舟之象,兑！巽相迭、9748中间四爻为阳爻,初!上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱!也兆示着拆毁毁之象 喻人君人臣？行事大错、则将有栋拆粱摧摧之险？所以卦名曰大过 过 过失！②栋？屋正中最高的横梁？桡!沙少海先生说：“原本作挠！《校校勘记》曰：‘挠?各本作桡,’”今从之。桡、弯曲 ③“利有攸往！亨?”此属另外一次贞卜的记录、文义上不过可强为贯通？《易卦》作者者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦。意在反映大过的卦!爻之象预示着多种意义、《彖辞》正缘此意进行解释，洋《彖辞》译文， 【原文】】 《彖》曰：大过。大者过也、“栋桡”?本末弱也，刚过而中①!巽而说②行，““利有攸往”,乃“亨”?大过之9816时大矣哉、 【译文】 《彖辞》》说：大过!意思是大而过当!_“栋6552梁弯曲”,就是因为横梁中部太粗？两头太细？不堪负荷，本卦阳爻多 阴爻少 阳刚过盛！但是九二 九五8316之爻分居下卦!上卦之中位!像人得贞正之道。有谦谦逊而和悦的品德 秉此行事,“有所往则必有利” 所以又又说“通泰”,大过之卦。并并容凶吉之象?因此其意义是重大的？ 【注释】 ①刚过而中？本卦二？三。四。五?四爻为阳？初,九为阴,所谓阳刚刚过盛 “中” 以九二？九五之爻位为据！②巽而说?本卦上卦为兑,兑义为悦？下卦为巽,巽义为谦。 【原文】 《象》曰：泽灭木 大过。君子以独立不惧、遁世无闷。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木?上兑下巽!泽水淹淹没木舟!这是大过的卦象！君子观此卦象！以6951舟重则覆为戒 领悟到遭5764逢祸变!应守节不屈 稳居不仕？清静淡泊， 【原文】 初六：藉用白茅、无咎①？ 《象》曰：藉用白茅。柔在下也！ 【译文】 初六：恭敬地用白。
周易第27卦
第二十七七卦：《颐卦》 颐：贞吉？观颐？自求口实， 【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获5315得吉祥？通过观察能够体现颐养的具体实例!以及自己是如何谋取口中食物的!这样才能真正地掌握颐养之道。获得吉祥? 《象》曰：山下有雷？俯子以慎言语。节饮食。 【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上！为雷在山下震动之表象、引申为咀嚼食物时上颚静止!下颚活动的的状态?因而象征颐养 颐养必须坚守正道？所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德。节制饮食以养育健康的身体， 初九，舍尔灵龟,观我朵颐?凶! 【白话】初九?舍弃你如同神龟般的聪明智慧,痴呆地看着我鼓动腮帮子进食。结结果必然导致凶险! 《象》曰：“观我朵颐”!亦不足贵也 【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食” 是说初九爻虽重视视保养身体 但由于不能能坚守正道?并不值得推崇、 六二!颠颐,拂经。于丘颐 征凶？ 【白话】六二，反过来来向下属乞求食物以获取奉养?是违背常理的?向向高丘处的乞食？则前进的途中必然遭遇凶险、 《象》曰：6442六二“征凶”!行失类也。 【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”。是因因为前进的途中没有相应的同类。 六三、拂颐!贞凶,十年勿用！无攸利！ 【白话】六三！违背背颐养的正道、仍然一味地只求口腹腹之欲。结果必然然遭遇凶险!在十年的漫长岁月里被遗弃而得得不到养育,没有一点好处? 《象》曰：“十年勿用”。道大悖也 【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”!是因为它与颐养的正道大相径庭,从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。 六四 颠颐！吉,虎视眈眈、其欲逐逐!无咎, 【白话】六四,反过来向下属乞求食物以获取奉养、可以获得吉祥？因为这就像老虎要扑食那样！虎视眈眈。专心致志！孜孜以求 则必然能够达到到目的 当然也没有什灾祸。 《象》曰：“颠颐之吉”、上施光也， 【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”。是因为六四位居在上，与初九照应!同时又能坚坚守正道!虽取之于民。却却又用之于民?这也就是说,它能够向下普遍地施施舍光明恩德, 六五!拂经？居贞吉。不可涉大川。 【【白话】六五，违背颐颐养的正道。但是却能够安安然地居于尊位?所以结果吉祥 只是尚不能处理极为艰险困难的事情,就像不能够涉过大河一样, 《象》曰：“居贞之吉” 顺以从上也。 【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位！所以结果吉吉祥” 是因为能够顺从有阳刚刚之美的贤者、 上九?由颐，厉吉？利涉大川？ 【白话】上九！天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业、肩负如此重任?必须谨防危险,有所戒4213惧才能获得吉祥！这样也才能排除万难、就像顺利涉过大大河一样 《象》曰：“由颐厉吉”,大有庆也, 【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而而得以安居乐业？必须谨防危险!有所戒惧才能获得吉祥” 是说养育天下百姓。因而1093能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆! 参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>、
《周易》---本卦为烽火人家，变卦是风火鼎。求高手详解，本人马上毕业，求的是未来事业的发展。
出生年：性别：男占事： 干支： 壬辰年年 甲辰月 甲辰日 己巳时 (旬空：寅卯) 巽宫：风火家人离宫：火风鼎 六神 伏神 【本卦】 【变卦】 玄武 兄弟辛卯木 ━━━ 子孙己巳火 ━━━ 白虎 子孙辛巳火 ━━━ 应○→ 妻财己未土 ━ ━ 应 螣蛇 妻财辛未土 ━ ━ ×→ 官鬼己酉金 ━━━ 勾陈 官鬼辛酉金 父母己亥水 ━━━ 官鬼辛酉金 ━━━ 朱雀 妻财己丑土 ━ ━ 世×→ 父母辛亥水 ━━━ 世 青龙 兄弟己卯木 ━━━ ○→ 妻财辛丑土 ━ ━ 此卦世爻过旺?妻财多现、须财爻入库方为吉 幸有辰库三现，财运大吉?冲冲库就可见财。戌年戌月月都有财进！工作官鬼暗动、形成巳酉丑合金局?工作也很顺利？但妻财多现，同时也易沾花拣草，注意身体，量力而行 工作最好以金融9253业为好！、
《周易》中一共有多少卦
苹果Hk6 ：你好! 《周易》一共有六十四卦?分为八宫 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹。
周易睽卦三十八
睽卦,从卦形来看、上卦离为火?下卦兑为湖泽!为水。所以有火火泽相逢 即相生相克之象！大意是只宜小事!不宜大事！而且要求同存异!
用古代的铜钱摇卦详解
不影响,摇硬币主要是像神询问?一切结果都是神安排的。或者不叫神?叫上天,摇卦用现代理论解释就是随即出现结果?概率论，？
周易卦解
否：否之匪人 不利君子贞。大往小来? 【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会？人们之间的来往是不通畅的、天下没有便利之处？君子必须0243坚守正道。这时3116强大者离去。弱小者到来 《彖》曰9847：否匪人，不利君子贞。 否卦是《易经》六十四卦之第十二卦? 天地否（否卦）不交不通？是中中卦？ 象曰：虎落陷坑不堪言！进前2494容易退后难。谋望不遂自己便、疾病口舌事事牵连、 否卦、阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞!小人势长、君子势消的黑暗暗时期 终于到7193来的应对原则。当此反常时期,君子应当提高警觉，巩固团结 坚定立场？伸张正义、以防患于未然?当小人势力显露衰败迹象时?也不可轻举妄动？必须谨慎 集中力量。把握时机、给以致命的的一击 更应当特别防范,小人穷凶恶极的反击!否极必然泰来 黑暗不会会长久,应当坚定信心 不可动摇？ 小畜：亨、密云不雨?自我西郊? 译：小畜卦象征微小的蓄聚！亨通,从西方吹来的浓浓云密布?却不降雨, （乾下巽上） 《象》曰：风行天上？小畜!君子以懿文德！ 译：风流行于天上!象征4656微小的蓄聚 君子因此蓄养文明之德?（懿： 蓄养美德） 初九,复自道!何其咎，吉,译：2807返回于本位!会有什么害处呢！吉祥 九二。牵复，吉？译：被牵连而返回本位!吉祥 九三、舆说辐！夫妻反目!！译：车轮的辐条散脱 夫妻反目失和、（说：脱） 六四，有孚，血去惕出,无咎。译：心怀诚信。就能免去伤害,脱出惕惧!不会有过失! 九五 有孚挛如!富以其邻、译：心怀怀诚信 紧密合作,充满至诚之心 并且推广影响到它的近邻！（挛如：：结合紧密?） 上九！既雨既处?尚德载?妇贞厉!月几望。君子征凶。译：密云已经降雨 阳气已被畜止!高尚的功功德已经圆满?妇人应该坚守正道以防防危险？1724要像月亮将圆而不过盈、此时？君子如果继续前进,将有灾祸!处：被畜止 载：积满!几望：将圆,征：前进， 小畜,就蓄聚的主体看。量"小"者！"阴"者!作为从属的"阴"只能在适宜的限1703度内发挥主观能动作用。蓄积作为主导者的"阳"！促使阴阳的和谐统一 !
