关于您对周易的解读。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶 被誉为“群经之首!大道之源”,在5861古代是帝王之学,政治家 军事家?商家的必修之术 从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态6059的发展进行预测、而《易经》便是总结结这些预测的规律理论的书？ 望采纳？
各位有知道关于周易解读较好的书籍吗？
各家有有各家的解法,古籍可以读朱熹的周易本义 王弼的周易注？
如何解读《周易》中的天人合一
中国目前社会的发展是以“和谐”为中心进行推进的、而一提到“和谐”自然不可绕过“天人合一”这一主题,如今嘴上挂着 笔下写着“天人合一”的人人实在太多太多!但究竟什么是“天人合一”！它的深刻内涵又是什么呢、这恐怕真正领悟的人并不是太多！ 下面就从《周易》的四个方面来谈谈天人合一的关系： 一?《周易》的“天人合一”观、既追求天与人的和和谐统一，同时又肯定天与人的区别! 《周易》的特点是：它自身是认识的主体与认识的客体之间的中介、它一头联联着客体，描摹着客体，恰如《系辞传》中所说：“《易》与天地准？故能弥纶天地之道”（《易》书是以以天地为准则！所以能包罗天地万9452物的规律）?“夫夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御？以言乎迩则静而正。以言乎天地之间则备矣”（《易》》书所包含的道理十分广大？从远处说则没有止境!从近处说，则止于一3461身即可验证,从天地间的的事物说。则无所不备） “夫夫《易》何为者?夫《易易》开物成务?冒天下之道!如斯而已者也”（《易》的作用是什么?它是用来揭示事物内在的道道理以判断事体！概括天地间的规律。如此而已）！“是是以明于天之道？而察于民之故”（总之,是用《易》来明白天道，细察0719民事的） 这些论述！都说明《周易》是认识对象的反映!它以描摹客体为务、而它的另一头又是联系着认识主体、是主体赖以认识客体的依靠、又恰恰如《系辞传》中所言：“夫《易》 圣人4065之所以极深而研几也!唯深也！3134故能通天下之志？唯几也。故能成天下之务？唯神也!故不疾而速、不行而至”（《易》书的产生、是“圣人”穷极了深奥的抽象理论、所以才能开通人的思想!唯其研究4819了极其微细的运动变化!所以能够判4197定天下的具体事物，唯其其变化之快、所以不急走却迅速？没有看到行动却早已达到了目的）？“圣人”就是这样利用《周易》所揭示的事理？去认识世界 《周易》作为主体与客体之间的中介 就反映了《周易》把“天”和“人”是区别别开来的!这正是《周易》明显有别于先秦其他著作的突出特点。 二 《周易》的“天人人合一”观、既肯定天与人的区别,同时又重视天与人的联系! 对于于天与人的联系，道家家也十分重视 但其性质大异于《周易》，道家强调天与人的自然性？意在迫使“有思有为”的人回到自然的状态中去！像像庄子所主张的那样“万物一体”，而《周易》则强调天与人的规规律性？无论是是天的运动?还是人的活动！都不是或不可任意而为的、都是有规律可循的？《豫卦·彖传》有这样的话：“豫顺以动，故天地如之,而况‘建侯行师’乎，天地以顺动、故日月不过！而四时不忒?圣人以顺动、则刑罚清而民服？豫之时义?大矣哉、” 这句话的意思是说,“豫”卦所言的顺其事理而行动 天地的运动都顺从这个客观规律!更更何况建侯封国！行师作作战一类的事呢!天地顺其固有的规律而运动?所以日月运行不失其常规之法度、四时的循环变化没有差错?“圣人”顺其事物固有的规律而行动,则刑罚分明？万民服从、这说明无论天道还是人事。都须“顺以动”？“豫”的意2340义重大啊? 3182“天地以顺动”？是指天地的运动是有一定的规律性的？而且其动是自然的！“圣人以顺顺动”,说明了人的活动也是有一定规律的!但人是有意识的?非自然的、在遵从“规0717律性”这一点上?天与人都是不可违背的,类似这样的论述 在《周易》中有多处，如《观卦·彖传》，《恒卦·彖传》、 《恒卦·彖传》：“天地之道？恒久6026而不已也……?日月得天而能久照、四时变化而能久成!圣人久于其道？而天下化成！观其所恒？而天地万物之情可见矣！” 这话的意思是说，天地客观自然规律！总是处在不停的运动变化之中的！有始则有终，有终则有始!终始相因 往复不穷？日月照耀大地、这是恒久不变的，但这个恒久不变的照耀,又是以得天作为它的存在条件,没有天这个个客观条件的存在，日月照耀耀就不能恒久（强调了恒久不变的现实性与相对性）!四时的运转总是处在变化过程之中,日复一日，年复一年 从不停顿？万物由此生生不已，“圣人”经久2362地掌握和运用它 推行教化、来成就天下人， 三！在4808《周易》全书中！强调了作为认识主体的““人”是有意识的？而作为客体的“天”是是无意识的？ 这个观点，通过《《系辞传》?得到了比较充分的表现：“子曰：‘书不尽言!言不尽意，’然5587则圣人之意、其不可见乎!子曰：‘圣人立象以尽意、设卦以尽情伪。系辞焉以尽其言,变而而通之以尽利?鼓之舞之以尽神？’” 这句话的意思是说 文字不能完全表达语言?语言也不能完全表达思想,如此说来“圣人”的思想认识岂不是见不到了吗 孔子回答说：正因为语言！文字不能完全表达思想!“圣人”才确定用形形象的东西来表达他的思想,设计出卦来反映他认识的虚虚实实。再再在卦下系上文字说明来作为完全尽意的话？加以变通来得6765到全部好处！从而使百姓受到鼓舞而不倦于事业。这就收到了阴阳变化不测测的神妙作用, “圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容?象其物宜。是故谓之象,圣人有以见天下之动，而观其会通,以行其典礼,3383系辞焉以断其吉凶。是故谓爻？言天下之至颐而不可恶也，言天下之至功而不可乱也，4014” 这句话的意思是说，“圣人”看到天下事物最复杂,从从而用卦爻来比拟它的形态,象征它的事物所宜、所以叫作象？ 由此看来,“圣人”有思有意,通过立象?设卦,系辞、变通和鼓舞！把“思”与“意”表达出来！说明“人”是有“意识”的，至于说明作为认识客体的“天”是无0107“意识”的,请看下面的文字： “《易》无思也!无为也！寂然不动?感感而遂通天下之故,” 天地无思无为 自然而然?“圣人5215”有思有为?却主动设计?《周易》肯定了“人”的主动性，先秦道家?老庄者流,重天轻人、视人仅仅是自然的一部分。却失去了主体的意义,《周易》在天人关系中 则重天更重人 人是认识的对象。更是认识的主体 此外?《周易》也与荀子不同?不言胜天天的问题，它认为天与人本来就就是统一和谐的,人的任务是从实践和认认识这两个方面。来实现这种统一与和谐？ 四!《周6880易》“天人合一”？是“合”于“生”而规避“死”的， 在《易经》六十四卦“吉凶观”的基础上、《易传》衍生出了关于人的“生死观”、这就使卜筮中的““天人合一”。发展到了先秦哲学中的“天人合一”的智慧高度？卜筮以人之生为吉！以人之死为凶。其思维与情感的流向总是趋吉避凶 而当发展为哲学的“生死观”时。《周易易》则突出表现为“重生忌死”！在《易传》中?处处谈“生”，由此看来 《周易》在生死死观上,是重视“生”而轻视“死”的? 《周易》把关于“生”的思想!与“天人合一”对接在一起、认认为“天人合一”,就“合”于“生”？“天”下生为“人”。“人”上应于6160“天”，天？人格外！人情化。而人？天则化，天道化。《周易》以“生”为内容的“天人合一”,是与生殖崇拜思想密切相关的, 《系辞传》下说：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生、”是说。天地阴阳二气交融融在一起，最后凝聚变化!形成万物的形体,男男女或动物两性形体交合,万类才能生化 乾坤为天地，天天地又是男女!男女4869又是乾坤！这就是“天人合一”？这种哲学智慧!就其思维的品格。就是从男女的交合去比附天地的“化育”。就是将“人”纳入了“天地”运行发展的整体动态大系统之中、却仍然是从人的角度来理解“天人合一”的关系和境界 而有生命的延续和进化 才是人人类永恒的追求？？
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八字怎么解读
此人随和有亲和力，赚钱路子广?女人缘好 现在运势财财运不稳定?时好时坏，特别是今年经济压力大！周易谁解读的好
双鱼座？解读
爱因斯坦来自双鱼座!众所周知 他发明了原子弹,,
塔罗牌解读：测真命天子
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涣卦的哲学解读
起卦前需要客观地。全面地！准确地分析主方和客方情况。至少符合下列条件之一 此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似,客方与风很相似?2. 主卦阴数是2,客卦阳数是3.3. 主方的行动动是阴、素质是阳、态度是阴、客方的行动?素质和态2090度是阴?阳和阳 切勿用任何随机数方式起卦,否则此卦不能用作决策工具。 左图中?主卦的三三条爻全是天蓝色。表示这三条爻全部不不当位 都是潜在的主方不利因素 、客卦中有两条爻当位？以红色表示！是潜在的对主3484方有利因素、还有一个箭头、从第四爻到第六爻 表示有一种和谐关系存在于主卦和客卦的态度之间，这两条爻既不当位又又有应 是真正的对主方不利因素，为了摆脱当前困境!主方首先应当从潜在的不利因素着手、扭转被动,并且隐藏和保护自己的良好素质?在此基础上灵活应对客方的强硬态度,不宜过分随和！得机会打击击客方?就给他一次利害,不得机会，只得随和，与客方保持互不侵犯!避免冲突 互利共处！涣卦的六条爻中五条都有“涣”？卦爻辞以大水泛泛滥形象地比拟当前的双方关系,爻辞的核心是一首以“涣”为主题的散文诗,下面是其译文：强壮的马啊!快来救我，洪水来了?人都爬上了大树？洪水快要淹了我!洪水冲散人群?幸亏有一座山丘,洪水呼啸 淹了王府!洪水冲刷了血迹。冲向遥远的地方，这是一首完整整的诗！0429爻辞编撰者巧妙地按照爻的状态！加上了了判断词。卦辞阐述在“涣”这样的形势下。主方应当作的事!下面逐条说明卦爻辞 〖卦辞原文〗亨?王假有庙？利涉大川。利贞！〖译文〗顺利，王在度假的时候到庙宇来了，利于涉越4359大江大河！利于坚持下去 〖解说〗主方有良4160好的素质！比如说，富有？健康或8584者地位高 并且客方消2586极被动 给于了主方发展机会、“亨”？王指客方、因为客方比主方强？王到庙宇中来是拜佛的?有所祈求!主方应5906当利用当前机会发展自己!“利涉大川”？“利贞”紧接在“利涉大川川”之后？强调坚持“涉大川”的开拓精神! 〖原文〗用拯马壮!吉？〖译文〗用以拯救的马强壮，吉利，〖解说〗第一爻是主卦下爻?代表主方的行动。阴 表示主方消极极被动,比如说。防守,退却！不想冒险、不不想探索或开辟新的发展领域 只求9999保持现状!等等？主方消极被动以致致陷入困境?主主方应对扭转被动状态、采取主动、有了积极主动!就如同有一一匹强壮的马来拯救主方！对主方吉利,“拯”（zhěng）。援救，救助：拯救？〖1120结构分析〗第一爻位置是阳位!这条爻是阴爻,阴爻在阳位 不当位。并且，
我的胎记长在肚脐上，这在周易相学里是好还是不好？
好的主聪明明智慧？
属狗买楼房门向要朝东还是西方向好风水周易
坐西北向东南比较好，算卦街。到算命一条街找丁火-导航人生老师？详细解读
