梦见巫术在人多的地方害人
不管如何 排除因思念导致的鬼梦！其他鬼梦都是很不吉利的梦境,就算2839是梦里你驾驭着鬼!毕竟驾驭的4675也是不好的事物。人不可能随时都是精精气神十足。所以,不做不该做的事!才能真正的，最大限度的避免鬼梦、特别是在鬼月会做鬼梦，更加是大凶凶之兆。一定要小心?！孕妇梦见自己中巫术
梦见自己被巫术所害不能动
鬼压 .，
关于巫术
一,巫术的概念 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人？事物施加影响或给予控制的方术!古代施术8619者女称巫，男称觋、巫术通过一定的仪式表演！利用和操纵某种某种超人的力量来影响人类生活或自然界1857的事件，以满足一定定的目的、巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式!并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语，“降9423神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。 二 巫术的分类： 从巫术的性质角度、可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术,白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术、故又叫吉巫术！ 从施行巫术的手段角度,巫术术又可分为两类!一2120为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。 摹仿巫术：一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段 如恨某人，便做人形,写上该人的生辰八字，或火4600烧或投水？或针刺刀砍,以致那人于死地 从性质上讲!这属于黑巫术?再如如小儿常常落井、为避灾。常做一偶人代替小儿投入井中?这种行为称作破灾破煞,在上古生产习俗中、稻花开始 男女相会于田？以促进稻谷结穗、人若生疮！画在植物叶或黄纸上。便可可移走病患？4508也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃，民间的 “偷瓜”等祈子习俗！ 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段?这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具 都可以达到目的！如某人患病？在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西?然后丢在路上任人拾去。于是任为病患便转移到了拾者身上，放碗?姜原履大人迹生周始祖祖弃都是接触巫术 过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发,胡须？指甲以及心爱爱之物、以备3478加害对方，小孩子的名字也不能随便告诉别人?否则便要受制于人! 在凉山彝族，奴隶主发现奴奴隶逃走，除派人寻找外。还要请巫师施行巫术。方法是把奴隶2735丢下的破衣片招来!放在石磨内磨？由于布片片不易磨下来！便认为奴隶也必然在山间转来转去。找找不到逃生的路。奴隶为能逃出虎口,也以巫术对抗？一般在逃走时，背一小小扇石磨?顶在头上 这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来?自己也0403能逃跑成功! 黑巫术：通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人！不过一般要付出同等的代价、例如：普通人使用诅咒时？一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵！如如果诅咒成功!施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源!否则诅咒将无法进行、甚甚至招来的邪灵还会反噬施术者 白巫术：7199通常以赞美神明和向神明祈福为主!寻求光明或善良的力量帮助别人？不需要付出任何太多代价、例如：使用特殊材料为他人祈福时!只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可，在祈福结束时?向神明答谢就可以完成祈福！ 三!巫术的应用 1、祈求帮助：指人们以一5003定方式。欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的，如汉族求雨！多拜龙王 拜祭不成时？便要施巫术,逼迫龙龙王下雨！如抬龙王游街。曝晒龙王。把井水掏干等等。 2!招魂：用巫术把失落的灵魂招回来、它不仅限于人自身、也适用于动物、植物、如基诺族为谷神招魂、苗族为牛招魂!汉族小孩病了？往往以为是灵魂失落在村外、妈妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字？为其招魂？彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗,由巫师主持?往往站在高高山上,望着死者出走的方向,呼唤死者的名字、一面用麻线佯占死者的的灵魂回来？壮族？毛难族等民族还有为亡人 情人招魂的巫术？一般小伙子多请女巫 巫师头蒙被单。请神附体?不久她即进入昏迷状态!宣布魂已附体?于是女巫便代表男子的情人！与男子对歌。倾吐衷情， 3。诅咒：它是借助语言的魔力,达到加害对对方的目的！最常见的形式是面对面的诅咒、不得好死，千22刀万剐剐等等!更多的是通过诅咒对方8206的名字达到巫术的目的、傣族有一种种 “放罗”巫术、目的是挑拨别人夫妻关系 自己好插足、做法是从夫妻家坟地的4120篱笆上取二片竹，刻上：“你两两胸上长刺、不能彼此拥抱，只能象隔河4208相望一样”？然后后放于对方竹楼下？认为三天内就会夫妻失和!在东北汉族和满族地区4953过去有一种蒸猫诅咒?如失者发现某某人偷了自己的财物又据不承认。失者者就将偷者的生辰八字，姓名写在纸上?与5351一只猫一起放在蒸笼内蒸煮。猫在笼中挣扎惨叫！失者便诅咒偷者也象猫一样！不得好死, 4，驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术!在生产!建房！治病？丧葬中经经常使用、这是民民间巫师的最主要的工作 凉山彝族毕摩为病人治病时？让病人坐在门口、头头顶一个竹簸箕！毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住,快抓住他“。同时命助手持锹把火塘灰撒向病人头、利用灰灰把鬼赶走!彝族另一种巫师苏尼在驱鬼时！在火塘边摆许多多树枝贡品?他绕火塘而行?一边边敲羊皮鼓、一面请各位山深神降临。随后后突然把一个陶罐口打开？说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”,说完立即把把口封住,并喊：“害人的鬼。我要烧死你！”说完,苏尼把陶罐中鬼倒进火塘 并说：“鬼阿,你等着吧、到竹筐能盛水时？你再回来，”还有：纸船明烛照天烧,婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等?汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来、符！剑？印!镜是道士的主要驱鬼工具 驱鬼巫巫术也适用于凶死者！黎族对凶死者最为畏惧！送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路！使凶死者的灵魂谜途难返，下葬1024时还要以巨石压尸。或或以木桩钉尸 目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园 否则就会扰乱家人、 5?避6972邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术，避邪物一般装饰在建筑物上?交通工具和生产工具上,也有佩戴在身上的!普米族在门或墙上印有许多石灰灰手印纹?据说这是一种打各鬼的姿势！鬼会会见而生畏，在门楣上挂刀!剑,锯?羊角等也可避邪!鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙?熊鼻？2369侗族在门上挂狗头,以狗护家!苗族在门上挂有有米筛和渔网,认为米筛象征眼睛多？能能识破鬼的行踪?鱼鱼网则是捉鬼的工具,鬼见了便会避而远之、图腾也1426是一种避邪物,彝族族多在门上画一只虎,我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁,汉族的护身符！门神镇2170宅宝剑等都是避邪物？ 四！放蛊巫术 1,什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术!是一种较古老的神秘,恐怖的巫术？主要流行于我国南方各地和一些少数民族中,蛊。从字形上看 就是将许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人?令人不自知者？今律谓之蛊毒,”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫。 “取百虫入翁中？经年开之 必有一虫尽食诸虫!此即名曰蛊！” 2？蛊的制作和种类类：蓄蛊者多为妇女！是妇女的专长,《滇南杂志》： “云4087南人家家蓄蛊…人家争藏,小儿儿虑为所食!养蛊者别为密室。令妇人喂之，一一见男子便败,盖纯阴所聚也,周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜祭”?《滇南新语》：为5627夷女所悦！蛊的种类很多！通常有：金蚕蛊?疳蛊,癫蛊?肿蛊？泥鳅蛊 石头蛊，篾片蛊?蛇蛊等等 其中金蚕蛊蛊最凶恶,旧时在福建一些县乡！养金蚕的迷信活动较盛 据1457说金蚕是一种无形的虫灵？它能替人做事、最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的的人家。金蚕的制作方法是：7797选用蛇？蜈蜈蚣等12种毒虫？埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）取出存于香炉中。成为金蚕!在信仰金蚕的人心目中 金蚕蚕是有灵性的？既能能使饲养者发财致富,但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少、否则金蚕要求花钱买人给它吃,不然则作祟。0940养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去 4143曰“嫁金蚕”，方法是用包包银两。花花粉和香灰（代表金蚕）！放在路上?贪财者自然会拾取,金蚕可以致敌人死亡、通常是腹肿!七窍流血而死、疳蛊?又称做““放蛋、放疳?放蜂。在广东！广西民间流行？制法5505是在端午日捉蜈蚣。小蛇 蚰蜒,蚂蚁 毒蜂?蝉、蚯蚓蚓等加头发?晒干后研为粉末？供奉在瘟神像前？久而成蛊。放饮食中可毒害人、癫毂在侗族中流行?多将蛇埋土中后生菌类,用以害人成癫?肿蛊则则使人腹部肿大 泥鳅蛊？是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃!使之中毒。至于石头蛊？篾片蛊均又蛊药泡制而成 放于路中害人 据说说可进入人身体作祟成恶疾? 3，施蛊方法多是放入食物中!蛊女施蛊多是下在饭菜中、《赤雅》》： “蛊成先置食中？味增百倍”，1227而且多放在第一块食物上？下蛊有的是下虫本身？优点下虫粪便!也有的是下涎沫,有时不经食物也可施蛊！刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒！至为可畏 其放蛊也,不必专用食物 凡嘘之以气、视之以目，皆能5798传其毒于人 用食物者!蛊之之下乘者也,” 4?患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃“中蛊者!或咽喉肿胀？不能吞饮 或面目青黄？日就羸瘠、或胸有积物 咳嗽时作。或胸腹胀鼓。肢体麻木!或数日死?或数月死” 验证之法：可令令其嚼生黄豆！无腥味则中蛊！在少数民族地区是在嘴里含一块鸭蛋白。其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊，预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家?疑为养蛊之家,忌往来 凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗！后盛饭的?疑为施蛊?要特别小心可可不食或道破 凡出外就食！随9514身携带大蒜 可防蛊 蛊入酒难治,出门不饮酒可防蛊?解蛊破蛊的方法：服雄黄!大蒜、菖蒲煎水!或石榴根水 可泻毒,又云金蚕最怕刺猬！可入药治蛊？古旧医书上多均均有医蛊偏方，五花八门?破蛊之法：道破,秋天苗族妇女携布袋卖刺梨于小孩吃,多中蛊者 久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊否？答曰：无 则不为害矣!然后可购买、另外!据说蛊怕谓 取谓入养蛊之家，其蛊立擒!放蛊的目的,多半是消解怨气？有5162时也作为一种保护措施!如壮族中,有人怕别人偷食物、便放蛊。有盗者立毙？相反，“杀人多者？蛊益灵。家益蓄 ” 五,禁忌巫术禁忌 禁忌0856巫术禁忌 是关于社会行为。信仰活动的某种限制约束观念和做做法的总称？它的通用名词是tabu（塔布）,是波利利尼西亚土语?原意是指不能被普通人接触的有超自然灵力的人!物？地,这些事物之所以不能被普通人接触 有两种原因！一是被看作是神圣物 一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍的迷信形式!禁忌巫术是是一种消极性巫术！它要求人们不能接触某物或不能做某事、否则会带7564来不幸！禁忌的产生是多元的!有的是出于对某些自然力的畏惧，有的出于对老人儿童的爱护!有的则是出于对鬼神的崇拜心理,有9201的是出于对吉凶祸福的迷信！如雨后不能用手指虹，否则烂手指、对图腾!圣地?祖宗牌位 巫师要敬重！孕妇忌吃生姜、兔肉！婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数、月食期间不能结婚，否则夫妻失和!等等？对动植物!也有禁忌!蒙古族见猫猫怀孕 不准往筷子桶里插筷子,否则1176猫就会流产?卖牲口！7872必剪下一撮毛留下、否则破财？ 六。神判巫术又称神裁 神断 天罚等？ 神判巫术是祈求神灵裁判人间是非真伪和财产纠纷的一种巫术。神判是是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法、是民间习惯法的重要发展阶段？在上古传说中，皋陶氏就曾用神3030判方法审案？方法是用羊,神羊角触及的嫌疑犯?被认为有罪?后来、神羊演变成！成为刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服？如对偷窃的裁判：景颇族有 “斗田螺”？失物者先0944把一个田螺放在碗中、被嫌疑者也捉一一个田螺放入碗内、让两个田螺螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃事件 阿昌族则是双方各点一支蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非?景颇族还有一种“蛋卜”、暗至众众嫌疑者家房顶上各取一段茅草。。均放在碗中，然后请巫师念经 把一一个鸡蛋倒在碗中。稍加搅拌、被怀疑的人们也赶到现场?看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍上。谁家就偷了东西,火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时时烧的一堆炭火中烧一块石头,或者一块铁。令嫌疑者用手捡出？若手未烧破，就无罪!否则就有罪,壮族也应用踏火堆堆（事先作防火准备）的办法。脚未伤1255则有理?否则无理!血判：瓦族失者于嫌疑犯在6522头人巫师的监督下。双方各伸出一只手相互摩擦？到一定时间为止、若双方方都出血或都不出血?则争斗罢休 如一方出血则要照价赔偿或2210赔理道歉,还有有打头神判、刺手神判等等 此外还有捞油锅（里面放醋或蜡）！水锅（放小米）？潜水等等、 七 中国藏族巫巫术 在藏区进行人文调查和田野采风时、社会学者发现了不少应该属于古老巫术的遗存!例如：为了避免天降暴风雨 冰雹!防止野兽和其他灾害的袭击和侵扰。藏族群众便请来巫师进行攘拔或施巫，以保人畜平安和庄稼的收成。有时请来来的不是巫师，而是藏传佛教寺庙中的喇嘛。但即使是在这些喇嘛所作的攘拔仪式中?仍不乏巫术？ 虽然这些攘拔仪式中的巫术有简有繁。但其中有很大一部部分应该说是源于那种藏族先民想通过自己的言行、让大自然顺从自己的幻想和行动,人们是怎样样想的?也就怎样地去施行？就其内容来看！其所反映的、也大都属于人与大自然之间（主2177要是在生产劳动方面）的关系这一范畴之内、只不过在传承过程中?有6104了很大的变化? 如果果从藏族历史的发展阶段来看！这些应该属于原始宗教范畴的巫术?其产生应是在吐蕃的止贡赞普以前 也就是象雄本教输入3111藏区以前！即史家们所称的“笃笃本”时期、按刘立千先生的解释,这种“笃本” 就其本意是“本地自然兴起的本教?即土生土长的本教——原始本教”，（为什2130么藏区土生土长的藏区宗教也称本教？在本书后面将有专章论及、这1332里不再赘述,）到到了止贡赞普以后，藏区已逐渐由原始社会过渡到4878奴隶社会!再加上这个时候！藏区土生土长的“笃本”受到那从象雄输入的已初具“见地”的本教的影响！8654也有了很大的变化,除边远偏僻地方外？在吐蕃的大部地区,已为本教将其融合（改头换面0815）或取而代之！这这时的本教已逐渐受到吐蕃王朝统治者的重用，（西藏主臣记）7787就有“凡二十七代（赞普）!均以本教治国”的记载，这个时候，那些以“本教巫师”身身份出现的巫师所施巫术的内容！也由由“笃本”时期的人与大自然的关系 改变为侧重于人与人之间的关系了 这就是我们常提到的那些以诅诅咒仇敌来达到危害对方的目的之诅咒巫术 驱除邪魔鬼怪以达到人畜平安的目的之驱鬼除邪巫术。招魂祛病的招魂巫术以及预测休咎的占卜征兆等等? 就其形式来说!较之原始的那种自然巫术？这种巫术要繁琐复杂得多 单是在施行巫术时巫师的服饰 法器 祈祷词乃至这种巫师的传承？也更加复杂，他们的祭物，法坛!祭祀仪轨等，都是“笃本”时期的巫师所望尘莫及的， 不过!4626这种巫术应该归人“人为巫术”的范畴里去？因为它已失去了原始自然巫术的古朴性 增加了人为成分。当然也就增加了一定的欺骗性！尽管这种人为巫术在以后的年代内 逐渐成为藏区巫术的主流，但它并没有把原始的自然巫术完全取代 特别是在一些边远的偏僻地区，甚至两者还并行不悖，同时,0754这种“人为巫术”！也并不是藏族巫师凭空臆造出来的?它是由原始自然巫术所逐渐发展演变而来的。透过这些人为巫术?我们是能够从中窥见到许多古代藏族先民5762原始自然巫术之遗迹的？ 我们知道、任何一种巫术都是根据人们的主观愿望。并把这些些主观愿望建筑在那偶然的!片面的!甚至可以说是错误的联想上面。这种世界观应该是2569唯心主义的?也是是形而上学的。因而藏族巫师所施行的各类巫术?不管它是自然巫术或是人为巫术?都不可能有有所例外，如果我们说在那远古时代所盛行的藏族自然巫术是一种历史的必然！它对人类社会向文明进化所起的阻碍作用还比较轻微 那么后来人类进入阶级社会才开始流行起来的人为巫术!就应该是它已恶化了人与人之间的关系？它同其所依附的宗教母体一样！最终变成了统治者的工具, 就像吐蕃时期本教依附于吐蕃王朝一样。其巫师所施行的巫术。也就成了吐蕃壬7359朝统治者用其来统治属民以及攻击敌对者的工具 于是巫术就不再是为了满足人们朴素的幻想！相反却常常给人们带来恐惧和灾难， [？
孕妇梦见贴墙纸
梦中的墙纸？反映生活状态中看起来的表象！ 梦见自己或别在贴墙纸。预示做梦人的身份 社会地位?生活环境将发发生变化，？
梦见和孕妇一起走下坡路
今天的你特别容易紧张和沮丧?外界的压力很大?你可不要因为一一时感到沮丧而放弃哦？困难难是人性的试金石，坚持住的人能笑到最后?？
孕妇梦见拿剪子杀人
"1.睡眠前最好不要过度用脑、以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境, 2.注意睡眠的身身体姿势。一般采取右卧睡眠较好,要纠正趴着睡觉的不良习惯、 3.梦一种享受,可以让你体验许多你无法体验的事情！ 4.希望能帮助到你,祝您好梦,"，
孕妇梦见一男人
累了吧,!
孕妇梦见捡到钻石项链
那肯定是你想让你老公送你一条钻石项链了了????！
《周易》是学术还是巫术
我们仔细地查找和考证了！巫术说作为当代中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程？并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学，老子说过。 周易是一种宇宙文化?孔子说过！ 周易是兵法之源?孙子说过! 周易是人文学术著作?荀子说过？ 周易是国学之首!汉武帝说过, 周易是一种巫术、在古代的学术界没有一个圣人贤者说过,当代学者说了!自然而然成为了当代文化的研究成果、在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下1236的主观学术成果？ 周易是一种巫术的学术成果?单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重。混乱不堪 5140 提出周易是一种巫术学术观点的中国学者?首先要0346推衍讨论，一种巫术是怎样的变为哲学的、还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的？特别困困难的是 要艰苦的论证：“巫术为什么能成为中国的国学、”中国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首，国4244学之首的周易与巫术的周易究竟有什么区别 周易是中华文化和中华文明的总源头？这是当代中国学术界已经得得到共识的统一观点。中国的祖先?推行“化人文以成成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的？准确的说是从易经符号开始的。古人用“化人文以成天下”的中国特有的文化表述,已经清楚地说明了中华文化的的演变？ 为了获取个人或者某些人的新学术成果！推陈出新 认定“周易是一种巫术的新的学术成果危害极大？除了造成9403中华文化整体演变过程的矛盾与冲突之外?在没有新的考古物证的情况下,将中华文明与中华文化的源头定性为巫术,以巫巫术说起源中华文明与中华文化。将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难 我们尊重所有的学学术研究成果 但是！国家家的最高利益大于一切、在中华民族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前,中华的文化复兴必须摆脱巫术说的纠缠！还原中华文明和中华文化原始的。始原初的,纯朴的唯物辩证思维状态,是巫术，我们应该坦然以对,不是巫术，我们必须奋起抗争， 哲学家8690波普尔，有一套著名的伪证理论 可以用来证明周易是一种巫术的学说是学术上的？科学上的！文化上的的伪命题。是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题, 波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的?中性性的事实和观察，不经过事先的关于某一对象的意义的理论概念的关照！是不可能观察一个事实的？事实本2464身并不能让人意识到它。更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象。然后才不懈地去检验那些理论论——直到被新的理论所代替为止！” 学者们,为了证明周易是一种巫术的学术成果,丢弃了历史考证、应该遵循的以时代在先为原则 述而不作的5325历史关联与演变,否定与割裂了孔子的易传人文哲学与周易的历史记载！否定了伏羲画八卦？周文王83岁、被拘7年演周易的正史《史记》记载 否定了延续两千年从来未曾间断过的周易为国学之首的历史真实?只是由部分学者们私下商议,经过似乎是理性的前设计和事先就带有观点的观察和引证!选择性的引用史料文献。人为主观意识识前设性的去论证：“周易是一种巫术？中华文化源头是巫术术的事先已经确定的大胆的人为理论的假设，得出周易是一种巫术术之后！又放之四海而皆准之！5989广而泛之的推广宣传”？ 我们曾经把中华的部分文化定性为封资修的一部分、曾经认为祖国传统文化是封建迷信的代名词、在文化建设和创新和谐文化之新的强国时代!周易是一种巫术的学说，也可以比喻为封建迷信说的变种，而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠!这是必须的！ 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分 易经是一一部占筮书 易传则是一部部哲学书、但是《易传》的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的!因而这两部分在内容上有差别而在形式上又有联系。形成了一种哲1915学思想和宗教巫术的奇妙的结构,这种结构并不是完美无缺,天衣无缝的 它的内容和形式!哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾！如果使内容屈从于形式,那么？它的哲4597学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢?反之？如果使形式服从于内容 那么?它的卦爻结构和编纂体例就成为表现哲学思想的一种工具!但是？易传通过这种解释？把巫术2526文化转化成人文文化、把卜筮巫术改造成为哲学,也自有历史的合理性。如果没有这种完全创创新的解释,那套源于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有有筮法的意义?而不可能成为表现哲学思想的工具了! 将一种巫术演变为先进的哲哲学的学术成果。中国的老百姓听不明白 给外国人传播更是听不明白。我们应该客观地尊重中国目前的7001文化现状、文化建设创新和谐文化,需要彻底的摆脱卜筮巫术的起源说。因为。我们现有的考古证据可以考证周易与卜筮巫术的方法无关？我们目前也没有直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术，世界通用的法律准则是：“疑罪从无”，，
孕妇梦见掉荷花池
“荷花”：梦见荷花、心情会愉快。未婚男女梦见荷花!能找到称心如意的对象。已婚女人梦见开放的荷花!能发财?梦见陌生人向自己赠送荷花 靠朋友 能发财。!
