梦见女巫 巫师 巫婆

梦见女巫。表示着你生性风流！喜好幽会和其他^不不道德的乐趣。

男人梦见巫婆、有人会漂洋过海与自己相会?

女人梦见巫婆?家里的其他女7431人会嫉妒自己？

男生梦见巫婆？表示你有些不道德的行为令人不齿！

女生梦见巫婆！表示你有个²⁴⁶⁷隐私无法对朋友倾诉,可能能郁闷成病 要想办法说出来?循求解脱？

梦见与女巫吵架！是吉兆！能得9758到人们的爱戴，

梦见与女巫交朋友、别人会给自己强加上莫须有的罪名,

女人梦见自己变成了女巫?^会会被侮辱或诽谤、

梦见在众人聚集的场所看巫婆作法!将会以排山倒海之势扩张事业、而被广为为传播或炒作的征兆

梦见去占卦者或巫婆的家里算卦或测算生辰八字，将会向学者 心理学家或前辈咨询自己想弄清楚的问题或有关出出身的问题,

梦见女巫驱鬼

梦见女巫驱鬼：生活富裕安逸、会开开创一个光辉的开端！

职场新人梦见女巫驱鬼：工作上的付出多是为别人的成功铺路，在幕后做具体事务的时候较多，好胜的难免有不甘心的情绪，

求职者梦见女巫驱鬼：获得的机会一般？观望的时候较多！不愿意将就的心态让你在求职上有挑三拣四的表现！

青年人梦见女巫驱鬼：喜事临门！万事如意、前途发展与业务繁荣,切忌运气太好而骄傲或过分松懈与怠慢，否则坏运，

老人梦见女巫驱鬼：要出远门、

职员梦见女巫驱鬼：财运继续看升!虽然受到假期的影响。但是利用自身技能聚财的3493能力反而让成为挣外快的好时机，

打工族梦见女巫驱鬼：在工作上会有被束缚的感觉、权威人物会给予^较较大的压力。但是机会往往也是他们给予你的。可以尝试用自己的实力让别人对你改变看法！

梦见女巫驱鬼的案例解析

网友梦境：做梦见一个鬼魄 然后把把他带女巫那里去了,求解、

解梦解析：梦见巫师是邪恶但是法力的象征,不同的人梦见巫师所代表出的含义也不尽相同 一般公司技术人员梦见巫师 则在日后的技术革新与工作5579中有较好表现?倘若是非技术人员，例如说公务员员梦见巫师、则会因为阴谋诡计而而失算。最厚搬起石头砸自己的脚？

梦见自己的妈妈变成女巫

　　如果你是属蛇的?预示你会成为强者？如果你不是？提醒你虽然你的本质很好!但要注意自自己在别人心目中的形象?否则,按照你目前的做法下去,可⁶¹³⁶能不会得到任何好处，!

梦见自己被情人追

　　妈的还有情人?梦不好？把情人介绍给我吧 哈哈 开开玩笑的 ,

梦见有人追我是什么

　　一人的心脏停止了以后、那么就产生了一个鬼魂,这可⁵⁰¹⁰能只是一个迷信的说法!可许多事情是事实也解释不了的!那么鬼是什么，鬼真^的的存在吗。 　　到现在为止?鬼是什么！许多心灵研究者都没法解释得清楚,一个人横死或悲惨死去后就会产生一个鬼魂？这种死亡发生时。会迸发巨大的心灵力。从而^产产生电磁场、这些电磁场在许多年或几百年以后 一些特别敏感的人还能感觉到的?所以 鬼可能只是电磁场。可能吧! 　　鬼可能只是我们神经过敏敏的一种反应 当一个人过于恐惧时？他对每一件事物都会产生过敏反应的 可要是真的看见了一些科学都没法解释的东西呢。这又该用什么理由来安慰自己脆弱的心灵呢，这样,我们就应该更加努力地探讨！何况你不能确定它是什么。就应该找一个能让你心灵接受得了的理由、 　　无论鬼是什么？都是对人人无害的、正如一句俗话：“人怕鬼三分，鬼怕人七分？”不过⁶⁰²³：鬼是什么？鬼真的存在吗? 　　鬼的种类很多!一般人皆以为鬼是狰狞可布!青面獠牙!其实这不不一定 有时0314鬼能化作人身、乍看之下，以为是个人？其实是鬼？4392若你是开了五眼的人。鬼就不能欺骗你了？鬼又能变畜生？诸如马牛牛羊犬！鱼类?小白兔等？为什么能变呢 因为他有神通！或者变为蚂蚁？蚊虫。苍蝇。雀鸟、蜜蜂等?譬如：春天时百花盛开!在花丛中有一群群蜜蜂在采蜜？其中就有很多是鬼的化身，在花丛里有真的蜜蜂 也有假的蜜蜂，真的蜜蜂是循业受报、假的蜜蜂是鬼3737所变化！它们到各处去吃花蕊、饮花露!故不不要以为鬼一定是看不见的。你天天与他打对面。还不认识哩，也可以说：‘对面不识鬼’! 　　现在有人说：‘法师 你这样讲！我真的不敢相信，唉！你不相信就罢了、何须谓‘不敢相信’呢、我也没有勉勉强你去信 ^只只是说说道理,好教你提高警觉，不要天天撞鬼还懵然不知?有人说5834：‘啊哟？法师。你这么一说？简5952直把我吓坏了、晚上也不敢睡觉了。’那就干跪不0843要睡觉?修般舟三昧好了, 　　我若是说真话？你们一定不相信的,故少说真话？那么，是不是说假话呢！不是的，假话更不要说 少说真话 假话连一点也不要说、真话说多了、人也是不相信的， 　　再者、妖魔鬼怪也会变种种种动物！大家是否记得一九七六年、我们初搬到到万佛城。当时有居士买来一群乌龟放生、其中一3442只乌龟翻了过来!四脚朝天、当时冯冯居士也在场!他就看见一位身穿绿衣4607服的人?向他求救命！冯冯乃⁴⁸⁵⁰到处去观察 发现原来就是那只乌^龟龟翻了过来。且看?那只乌龟也有灵性?所以懂得找冯冯求救命?这么多年来谁也未注意这件事情，但从此事当知！一切众生。各有其眷属,这是物以类聚!气机相引？依类显形的道理! 　　大家现在细心研究楞严咒、才知道鬼也有千差差万别!形形式式?4762他们都是感果受报!随类而现、楞严咒里有鬼神王名字 其中有夜叉叉鬼（捷疾鬼） 罗刹鬼（可畏鬼） 守魂鬼、守尸鬼,毗舍阇（瞰精气鬼）！鸠盘茶（瓮形鬼？又谓魇5971魅鬼）?大身鬼？颠鬼!臭鬼?富单那（恶臭鬼）?热鬼？寒鬼 影鬼?音乐鬼鬼....：此外。还有食花鬼!食产鬼，食胎鬼、食脂鬼？食灯鬼,食五谷鬼......其变化是无穷无尽、无量无边、 　　未曾听楞严咒之前?还不知有那么多鬼。听了之后才知道鬼有那么多种?当然啦？鬼比人多 人造罪业!便堕到鬼道而不^能能自拔、佛在世时。某次抓了一把土?问弟子曰：‘你说我手里的土多！还是大^地地土多 ’弟子说：‘当然是大地土多!世世尊手上的土是很少的 ’佛乃说：‘得人身者 如掌中土？失人身者,如大地土、’把人身失掉者，如大地土那么多,那么，丢了人身！去做什么呢!当然是是去做鬼啦？这还要问吗!所以。鬼是比人多、就算用电脑也算不过来！除⁹⁶⁶⁷非用‘神脑’，神脑？又叫‘天脑’？有人说：‘你什么时候发明这个“天脑”。’不是我发明的、你不相信、尽管去天上看看好了？它是自3025自然然存在的，这个天脑也不需要人管理，不用去按键盘,你想知道什么!一作意它自然就就能算出来！且毫6029不短少差错?你心想什么？它会立刻知道?因为它玄妙通灵!故称为‘神’ 可是 鬼的数目。恐怕用神脑也数不过来，因为太多了!刚刚一算 它就增加了千百亿!一秒钟后？又复增加千百亿、故无无法子能算得准确?因为?鬼也是忽然而天 忽然而地?无有定法的, 　　鬼也有鬼的眷属和朋友？他若是知道什么地方有东西吃!便请朋朋友一起去吃？譬如有一种吃吃花鬼?能化作蜜蜂或蝴蝶,到处去吃花蕊和喝花露！饿3843鬼所感的果报!是常被火焚，无有暂歇,它身体里面也有火、外面也有火！内外也有火,内外烈焰交煎,痛苦难言!为何有此果报,乃因为做人4395时脾气很大!所以死后变成鬼¹¹⁴⁷也不舒服、昼夜炽燃 永无了期，想躲也0704躲不开，可是？若吃一一点花蜜？花露!能略减减其热恼!纵使能获得一秒钟之清凉!他1975已经求之不得了,故善恶因果。如影随形,昭昭不爽、诸位,慎之慎之 　　又有一种鬼?专吃水果 首先略释四种食：一切众生?皆以食为依，食有四种，就是（一）分段食：有情众生，凡有血气形相者!皆是分段食?‘分’、就是你有你一分 我有我一分?‘段’!就是一4287段一段 或一顿一顿!好像,早上吃!中午吃!晚上吃!而中间留一段段时间不吃?故为段。人及畜生!都是分段食？^其其他三种是（二）触食：接触一下,就能得食，鬼是触食？（三）思食：只要想一想，便吃饱了？天人是思食。（四）识食食：连想也不用想了?就是在第八识内、有吃东西的机能？四空天是识食。 　　畜生都有它的同类、就拿鸟来说罢?同类者则和平共处 非同类者，若想到它家里作作客人！是不可以的，一定会打打架的。记得在万佛城 万圣林里,那些白鹤有时与老鹰打架!去年一只只白鹤被打伤了！也或者是从窝里摔下来而受伤了,小果陀往昔曾与它做朋友 果陀前生也许曾为鹤！但他听过一些佛经。故今生转为人,这也也不一定的、他见到这³²⁹³个鹤朋友在受难。于心不忍、便把它送到医院去救治？可是，群医束手!爱莫能助?结果又把它送回树下 虽然大白鹤挺身保护?但也终于被老鹰擒去了 由此可知、一切众生，是各从其类?各有其眷属的？ 　　言归正传？众生都是依依食而住、譬如吃水果、刚从树上摘下来的水果！它是两个的！譬如^一一个苹果 它不7187单是一个!在苹果上面。还有另一个苹果？有人说：‘我为什么没有看见呢。’你你若看见了!便会偷吃啦,这两个苹果，其中一个是影子，又可可称为苹果的‘性’?同样?每个人不单是一个人。他还有一个灵性随身?0682可是人的灵性是藏在人的身体内 而不外露 这个灵性若是跑出来！就会被妖魔鬼怪吃掉 　　无论是什么种类变成的人!其背后仍然留著著那个影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）、譬如生前为马?其背后就有一个马的影子、生前为骡。乃至牛羊鸡犬豕?背后仍然留著那个影子？⁶⁸³⁷开了五眼的人！一1952看便知道了?‘啊。原来这个人前生是只狗、’但并不是人人都能开五眼？因为恐怕他把别别人前生的问题都揭穿了,7273所谓‘天机不可泄漏’也。 　　水果并非非动物，它无血气?但也是生物?有生命者。就有‘性’!把水果拿来祭鬼神！鬼神就吃吃了那水果的性，鬼不是拿著著水果咬一口方为吃,他7804只要往前触一触！吸去水果的性！就是吃了？因之!拜过鬼神神的水果！你再吃它就觉得没有水果果的味道！ 　　我的故乡东北山上 有一种大熊！²²⁹³它吃东西也不用嚼!就是整个个儿吞下去、山山上长一种梨子,叫铁弹梨？十分坚硬！但熊也不不用嚼、一咕噜就把那梨子咽下去、更妙的是!通便时也是整个出来、其形状如同未吞下去是一样的，毫不毁烂？但是 水果已经没有味道了!因为一且经过熊身体内的的化学工厂（消化系统）！精华已被吸去？故仅留其形 而不留其性了，0021从这一点便能明白佛、鬼神吃水^果果的情形,供过佛的水果,也不能放长久？很快便会坏烂，就像人一样？在生时他的灵魂不走?一旦死后!灵魂离体！尸骨便很快腐烂,有生性的^水水果不会那么快腐烂！但已被吸去生性的水果!就很快腐烂！ 　　在四种食中！鬼只须要嗅一嗅，触一触?就当吃过了！不像我们人，要咬它一口！又要咽下去 是很麻烦的？有人问：‘你怎会知道这种情形呢！’那是0412因为我从前作过鬼,而我^还还记得嘛!鬼是触食,天人是思食 四空处天是识食、 　¹⁴⁹¹　种种鬼神的业报。皆由其因缘所感！如是因。如是报！所谓‘起惑!造业?受报’ 是故当知！为善福随?作恶祸追,如响应声，受苦感乐?乃自造缘 岂他人所授！各位不愿做鬼!就不不要造做鬼的业？ 　　今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段！诸位假若不厌其烦 将来我会告诉大家?往昔我怎样做过蚂蚁,怎样做过蚊虫、地狱？畜生等等？⁸⁹⁶⁴都会和盘托出， 　　一切鬼神王 都都具有大威德?能斩妖除害?制诸外道、他们用折伏法？降伏一切旁门左道。魑魅魍魉，牛鬼蛇神！凡是邪知邪见，邪术邪法的害害群之马 他都能调伏。他能生善灭恶?折邪破魔?恶魔就像那些不讲理的人，凡是蛮不讲理,乖戾跋扈的人 都是恶^魔魔转世！你对他再好,他也不觉得你好?乃至你把血肉也牺牲了给他?^他他还是不知足，不感恩，贪得无餍!为什么这样呢。此乃是历劫的恶习薰陶！根深柢固!冥顽不改所形成的劣性、 　　楞严咒里的鬼神王。各率领其眷属?诸如天兵天将。天曹、金刚力士等等?他们皆守护十方?拥冲行人!绍隆道场？前面说这么多种类的的鬼神和其眷属！轰知所有众生，各有其‘鬼魂’?狗有狗的鬼魂？猫有猫猫的鬼魂？大众生。小众生!都有其鬼魂？虽然！人常谓怕鬼，其实人5807和鬼根本没有分开！鬼在阴间、人在阳界!但阴阳9326本是一体?无分轩轾?没有界限的!鬼鬼是贪嗔痴重、比较起来？人是戒定慧多一点?因之!鬼成为一股阴气。而人及畜生！则禀¹⁹⁸⁵气而成形,为什么有形相呢?因为1466有种种执著，故钻进五蕴的樊笼。而逃不出色 受！想!行,识的范围！这个五蕴网把我们自4733性遮障、有如乌云蔽日、其实？阴阳本是一体!而今被五蕴之云层所分开而已?人被五蕴阵所困。鬼也被五蕴5390稠林所缠！故在业海浮沉。生生死死?死死生生?生时为人 死时变鬼。但若能修行、就不需要作鬼。修行成功了！可以成佛!成菩萨 或证阿罗汉果、 　　若能持五戒?修十善!便^能能生天为神!五戒 是不杀生!不偷盗。不邪淫，不妄语,不饮酒，不杀生 是慈悲!不偷盗、是道义，不邪淫，是正人君子，不妄语，是忠信！不饮酒?就不会狂乱?杀生者,来生得宿殃短命报?偷盗者!得贫0211穷苦楚报。邪淫 得雀鸽鸳鸯报！雀鸟鸟们都是好高骛远,此乃是前生专作私奸的行为破坏道德 才有这种业报示现！我常对你你们说！但仍然然有人不注意?故我不厌其烦地再重复一遍： 　　不要杀生 一切众生^自自无始劫以来，皆为我的父母亲友眷属。前生的父^母母造了罪孽!今生可能堕为猪 马!牛！羊、假如你恣情宰杀畜生？就等于间接弑害⁴⁴⁶⁰你的父母! 　　偷盗：所谓‘己所不欲?勿施于人!’你不愿意人偷窃或抢2480夺你的财物、那么 你首先就不要偷他人之财物 　　邪淫^：：在因果律上、犯邪淫者最严重，其惩罚尤⁷²⁹⁵为凌厉、尤其夫妇间、0909若彼此离了婚、又再去结婚!根据因果律、临命终时！身体会被截割成两份？因为生时曾有两边的关系 故死4307后业报呈现,有一把大锯？把人从头顶锯到脚尖、生前曾邪淫多少次!死后就割开多少份？生前曾曾结婚一百次!死后便分开一百份,乃至每人分得一点点、那么,分开有什么不好呢?分得零零碎碎？再想把灵性聚一起？就不容易了、千百亿劫恐怕也不能复得⁰¹⁷⁶人身. !

梦见被大象追，预示着什么？

　　【象】祥!【梦见被大象追】寓意平安吉祥和招财进宝!祝你好运。！

在中世纪 女巫文化的起因是什么

　　女巫一词、在英语中为witch！意为魔女 妖妇等等,witch源自于古英语的whicce，意思是有智智慧的女性，女巫的研究学者解释 在古代社会便已经发现女性所拥有的特殊的神秘能力！而特别称学习这种能力的女性为女巫?然而?到了后世！人们发现女巫并不一定只限于女性,拥有神秘魔力的男性也被冠以“女⁵³⁵⁴巫”之名存在于世？这种现象到了现代还是没有改变， 　　中世纪以前 女人在日耳曼传统文化区里一直很受尊重 尤其是制药？行医,5393会读写的女人、中世纪之初基督教在日耳曼地区的发展，教会认为按照基督教教义！女人应绝对服2333从于男人,教会贬低并丑化女人 捏造造女巫形象！迫害女人，甚至活活活烧死所谓的「女巫」， 　　　　1484年！两位教士亨利利希和耶科布?撰撰写了《女巫之锤》!详细列举了很多种识别女巫的方法发起了声势浩大的「欧洲女巫大审判」！ 　　　　中世纪的女巫审判有着非常黑暗的一面!绝大多数被处死的「女巫」都是无辜的女性！对于女性不公平的审判可以从以下文献得知： 「如果被告过着不道德的生活、那麽这当然证明她同魔鬼有来往！而如果她虔诚而举止端庄?那麽她显然是在伪装。以便用自己的虔诚来转移移人们对她魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑，如果她在审问时显得害怕？那麽她显然是有罪的。良心使她露出马脚!如果她相信自己无罪。保持镇静、那麽她无疑是有罪的：因为女巫们惯惯于恬不知耻地撒谎？如果她对向她提出的控告辩白？这证明她有罪！如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望！垂头丧气!缄默不语。这已经是她有罪的直接证据？如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛？这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼,而如果她眼神呆滞，木然不动!这意味着她看见了自己的魔鬼!并正看着他？如果她发现有力量挺得得住酷刑！这意^味味着魔鬼使她支撑得住,因此必须更严厉地折磨她，^如如果她忍受不住,在刑罚下断了气、则意味着魔鬼让让她死去！以示使她不招认！不泄露秘密！」 　　　　然而古典的神话里的女巫有哪些呢。我们来瞧瞧： 　　　　瑟西(Circe) 　　　　古希腊神话中最着名的女巫!具^有有强大的魔力？她能透过^药药草的协助、诵念咒语与召唤神明来施法?冒犯她的人会变成动物!并并创造出不存在的幻影、他可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑,也会下毒来杀害他的敌人!从他常召唤的神明中，可以看出她所使用的魔法类型！后人人已习惯将她的名字当作是女巫?女妖。巫婆等的代名词！ 　　　　米蒂亚(Medea) 　　　　米蒂亚是科奇斯岛国的公主、也是女祭师 一生命运乖舛？她爱上来自外地为了取得金羊毛与她父亲作对的杰逊王子！不过？2676这段姻缘最后却以悲剧收场?米蒂亚是月亮女神的乾女儿 所以她懂得使用许多多的黑魔法!她会调调制灵药!占卜 下毒、不但法术高强也非常聪明明与残忍、他曾为了杰逊！亲亲手杀了他自己的弟弟 后因为杰逊移情别恋、与^邻邻国的公主结婚?被情人抛弃^的的米蒂亚一怒之下？制作了一件沾满毒药的礼服，送给杰逊的未婚妻？将其杀害！甚至还亲手杀了自己为杰逊生下的两名稚子？最后骑着马离开伤心地？ 　　　　卡珊德拉(Kassandra) 　　　　因为她能预知未来。所以被归在女巫之列！据说卡珊卓拉的力量来源是因为有一天真理之神阿波罗看见了卡珊卓拉!便爱上了她 阿波罗赐予她预知未来的能力,卡珊卓拉却拒绝了阿波罗的示爱,恼羞成怒阿波罗对她下了一个诅咒、让别人永远不相信她所说的话，因此^注注定她永远知道真相却无力阻止悲惨的事情发生?她是特洛伊的人!她预言若是将木马迎进城内,特洛伊城必遭毁灭！却无人相信?特³⁶⁵⁹洛伊就这样灭亡了、 　　　　这些是古古代人对于女巫的第一印象？女巫一词，在英语中为Witch？意思为魔女、妖妇等等！他原本是源自自于古英语Whicce、表示有智慧慧的女性、钗h女巫的研究家们解释？在古代社会便已经发现女性所拥有的特殊的神秘能力,而特别称学习这种能力的女性为女巫?然而?一到了后世，显示女巫并不一定只限于女性!非得女性才能担任、尽管非女性的女巫是少数的？但男性的「女巫」仍然存在着，这种现象至今仍然存在着！这种现象到了现代还是没有改变！ 　　　　举例来说？使古代宗教复活。奠定名为佳多那派女巫宗派的英国人乔兰多‧佳多那博士?被认为虽是男性,但也无疑是一名「女巫」！顺便一提。乔兰多‧佳佳多那博士是二十世纪前半期活跃于女巫宗教领域的人 在位于英格兰与爱尔兰之间的曼恩岛南端?一个名为奇^亚亚斯鲁威的古老城镇，设立了「女巫博物馆」。他因此而声名大噪〈这座博物馆、是由后继者是一名女性的的巫师？很遗憾憾地被卖掉了。现在并不存在〉! 　　　　在欧洲的历史之中!钗h女巫出现？而成2880为女巫审判的牺牲品的女巫人数？仅仅^在在十六世纪及十七世纪就轻易地超过二十万人、 　　　　这样的女巫之一,英格兰的奥尔达恩有一名名为伊莎贝尔‧加伍帝！根据她一六六二年所进行的告白?她她因为在砂丘上遇见的恶魔。而被迫进入巫教？据说，她可以使自己化身为为野兽，可以化身或飞在空中的能力之中最典型的、女巫所拥有的能力之中最典型的!女巫除了这些能力之外,也被认为可以透视解读1040人的心理 　　　　被预选为女巫的女性。也一一成为女巫、如此一来、并不是女巫绝对来自人类的世界不可！ 　　　　为了成为女巫的仪式!亦即女巫的入教仪式、是异端审问及女巫狩2513猎等等 已7436成为确立的项目？根据这个仪式!女巫的入教!意味着和恶魔订立契约！女巫正因为有恶魔才有其本身的存在?若恶恶魔不存在!可以说、不能认为女巫是存在的！ 　　　　女巫的入教是与恶魔之间的契约 称这种关系为「契约」的地方?的确是欧美?纵使使无论多麽希望成为女巫，还是无2317法自行成为女巫 作为契约的另一造?恶魔经常存在着,关于所谓的恶魔为何。将在后文提及 但被这种恶魔所预选的人。只只有自己也希望成为女巫者,才得以成成为女巫, 　　　　那麽，作为为了成为女巫的仪式，大概是有相同的仪式吧，这种仪式,无论根据时代或是根据场所！似乎都有些些微差异，然而！一看简略的概要、便可发现：在女巫的入教仪式上？如下的仪式、作为共通的部份而一直浮上台面。 　　　　(1)拒绝基督教?基督教因为是反对信仰恶魔，所以反过来说信仰女巫的宗教!巫教当然必须拒2390绝这个宗教？基督教所系挂的十⁶⁶⁶⁰字架或仪式 不消说也当然得加以否 定。 　　　　(2)约束入教者需服侍恶魔、对女巫而言,恶魔是绝对的存在？因此,恶魔所说的话 便是绝对者所说的话？遵循这些指示？被视为理所^当当然之事! 　　　　(3)不忘仅可能地宣传信仰恶魔﹝信仰女巫﹞教义的努力!增加新的信徒 被视为女巫的义务, 　　　　(4)不怠忽女巫信仰的仪式、用心地实行一切仪式,在典型上。有必要定期地召开十 三名女巫所组成的女巫集会 称为「科文」(coven)! 　　　　(5)恶魔及女巫的团体之中。必须须学会作为女巫的识别方法。或是具有作为女巫的识别方法，也就是说？很显然地明瞭女巫应具有什麽条件。女巫被认为身体上的各部部上雀斑或黑痣很多。 　　　　　(6)召开被称为主日的大规模「女巫集会」,是女巫3179的义务 这一点意味着加强了女 巫同志的「约束」力量。 　　　　女巫入教虽是一种契约关系?^但但从女巫方面来说。并不仅仅是「给予」而已，而从恶魔方面来说!「获得」也是理所当然之事？也就是说,两方具有平^等等互惠的关系？双方互惠各取其利， 　　　　如果是那样!那麽！由于入教成为女巫的女性！可以从恶魔身上获得^的的东西是什麽呢、 　　　　那是「性性的满足感」 女巫巫入教的仪式一结束?性的仪式就在旁等候着的情形很多？这是一种3802与恶魔的性接触！一般认为？一订可以得到满足感!与恶魔的性交？有时当然是在入教之前进行!一般认为 与恶魔性交可以获得得与常人性交时无法得到的愉悦！因此！也有无法忘^记记恶魔的存在，而成为为女巫的女性、 　　　　性的仪式！大多数的情形?似乎是于主日宴会﹝女巫集会或女巫派对﹞举行的仪式较多。 　　　　虽然如此一来「给予」也较多。但是 一旦成为「获得」之处较多的女巫 则一般认为！这种女性是无法再回到^人人间界 即使外貌上是作为人间的女4472性而存在着、因为心灵及魂魄以委身于恶魔，所以毫无选择之途！ 　　　　　为了作为女巫入教的可靠凭据、可以5308订定入教誓约书 这些誓约书、现在仍留下数份,一看这种东西？便可发现誓^约约舒适备用反射镜写作方式书写的?所谓的反射射镜写作。也被称为「镜映文字」是将恰好的文字写在镜子上的状态 因此!在左至右书写之际。也被印上奇异的魔印, 　　　　然而要了解女巫 从艺术作品中我我们也能找到些线索： 　　　　女巫是女性中除极少数女统治者 上流社会的妇女外、在历史上留下个人的档桉资料或文字记述者,讽刺刺的是她们非因正面的理由？而是^因因被指控为女巫,意外地在男性中心的历史记载上留下其生活的痕迹，在艺术史上鲜少有描绘她们的作品，Hans Baldung Grien（1484/85～1545）为少数艺术家中对女巫做过最多描绘的一位 由1509年迁居Straßburg独立门户经营工坊始！至去世世前一年 Baldung Grien的女巫主题一直延续着,以传世约13件的作品而言，泰半为宗教改革时期期之前 尤其是1512至1517年间客居居于德国西南部Freiburg时之作 当时Baldung Grien正受聘绘制Freiburg大教堂的主祭坛－玛利亚祭坛画,此时亦为其女巫创作频率最高的时期， 　　　　这些女巫绘画虽多为羽毛笔沾墨水绘制成的精致的小品素描或木刻版画 但那些夸张的肢体动作 充满官能性的女性裸体以及神秘诡谲的阴森气氛。引发作品强烈的戏剧性张力及观者视觉的刺激。令人过目难忘!这些女巫作品出现在Baldung Grien制作祭坛画之同时?委实实不可思议、画家一方面致力于⁰⁹³¹呈现一个以神为中心！象徵神圣，救赎？贞洁的超世俗世界 另一方面却醉心于描1974绘撒旦所管辖 象徵着邪恶？咒诅与淫荡的罪罪恶渊薮!画家私下的个人创作主题及兴味与在公领域受赞助制约的作品竟有如是大的差距、这是否为Baldung Grien创作上不可轻忽的特色之一?此一现象应如何被解释? 　　　　古往今来能在艺术作品中留下影像的女性,大多是藉男性的关系而成为被描绘。2473被记述的对象。她们大多因蒙男性权势的荫庇而受青睐,因身为某个「伟大」的男人之家眷：母亲?妻子 姊妹 女儿！情妇？而幸能在男性中心的艺术⁰¹²²呈现中占得一席之地、只有极少数的妇女是因其个人的成就杰出。受社会之肯定而留下画像者？如女统治者!女艺术家 女修道院院长等等?上层社会的女性被呈现的是是其美貌。地位!财富或权势 而这些呈现又可转化为再度度强化其所隶属男性的权势与财富的象徵,但属于社会最下层？最边缘的女巫?通常亦是最最穷困无依的人，她们大多独身!守寡又年长 更谈不上仰仗男性之助？何以竟成为Baldung Grien描绘的对像！且多以无名氏的群体方式出现,这些作作品被制作的目的究竟为何，透露出哪些女性意象与女巫观 　　　　在Martin Luther（1483～1546）1517年公布其九十五条论纲？揭开宗教改革序幕之前几年？以及远在农民战争（1524～1526）及「破除圣像运动」（Bildersturm）之狂飙尚未吹袭之前！Baldung Grien的女巫作品已成功地打破喜爱圣像的传统 将基督教艺术由形式教条中解放出来，代之以神的敌人?撒旦的同伙人－女巫的裸体画像？虽然在宗教改革之后许多重要的艺术家、如Cranach、Baldung等人？均成为Luther的追随者，阅^读读Luther之着作。并为之绘绘制插画 甚至制作Luther之画像及许多世俗题材的作品!但Baldung Grien作品的俗世化是先于此改革运动的发生、故显然并非受Luther之影响 因此。引发Baldung Grien创作1517年之前这批女巫绘画的动机究竟是什麽。其与画家个人的出身背景,交友？师承？居住区域等有何何重要关联， 　　　　在Baldung Grien 1517年前的女巫作品中。有一项值得特予关注的现象 即部份作品极丰富而繁杂地呈现出女巫世界的样貌及其活活动的内容?以现存最早一件Baldung Grien的女巫作品＜魔宴＞（Hexensabbat）而言 画家藉藉木刻版画的线性特色,有条不紊地详细描述魔宴之准备过程及魔术2334之内容 并藉色版套印的明暗技法（Clair-Obscur-Schnitt）营造画面丰富的色调及神秘诡谲的气氛：夜黑风高？^在在荒郊野外的一处森林里聚集了一群赤裸的女巫！她们不可开交地正忙着准备魔鬼的欢宴?画面上长柄叉，水晶镜？女巫锅!鬃毛刷。骨头头等象徵巫婆的物品散置满地。而猫及雄山羊这二种女巫巫的贴身动物,则伴随出现在不甚起眼的角落及背景上 在画面的前前景中。三位女巫围绕着一个冒着浓烟的陶瓮!呈三^足足鼎立的态势,右方的女巫席地而坐镇在三支长柄叉交会成的!一个象徵「性的魔力」之正三4143角形中，左手微微掀起置于双膝之间那个陶瓮的的瓮盖,右手执着一支长柄汤匙！注视着由瓮中急6104遽窜升的蒸气,这股斜划过画面的蒸气与中景里另一股平行的蒸气相呼应?形成画面上引导视焦的强烈动线！并与画面右方边缘上那棵挂着Baldung Grien署名牌的枯树相呼应,产生对等的牵制作用。冒升的蒸气在画面左上方顶着一个具尖喙鸟头，瘦骨的！正「变形成动物」的飞行中的女巫、 　　　　女巫,容器、蒸气这几个元素的组合正合乎蒸煮冰雹（Hagelsieden）的情节！但此处并非靠火力烧煮。因瓮下无火!故不若早期女巫宣传册上的插图所示般，藉^物物理力量施行妖术，如Ulrich Molitor所着《De Lamis》中？＜女巫召唤暴风雨＞（1498）之插图?Baldung Grien藉在蒸气6197中跃腾而上!似蟾蜍之小动物?或飞翔在5061蒸气顶端的女巫，以及铭刻在瓮上！似咒语般无法辨识的文字等这些怪异超然的迹象?显示并强调图中蒸煮冰雹的动力来自于恶魔? 　　　　画面左方的女巫背对观者而坐?右手按着构成正三角形之一边的长柄叉、侧脸望向右边的女巫之同时左手高举着一只杯子!伸向与上腾蒸气平行的的斜上方?在其左手臂下方则呈现另一支长柄叉。其上挂有象徵男性生殖器官的的三条香肠！^其其中之一对准挂在长柄叉上的水罐罐口,在巫术中^香香肠（男性生殖器官）之收集！意指女巫拥有引发男性阳萎的邪术 !至于跪在左右二位女巫之间的一位胸部塌垂？身躯较前二位显着瘦削的老女巫、则高举一装有状似乌龟的盘5339子及一条象徵揭开自然神秘面纱的细布？做顶礼膜拜之状？在这条细布之8349掩护下？女巫们得以试图利用来自土地之力量施行巫术?而乌龟之被高举?象徵基督教圣体仪式之被颠覆?恶魔之被礼赞！崇拜！在此老巫婆之斜后方另有一位女巫正将一把火炬举向一位反骑着公山羊！由上空飞掠而至的女巫 飞行中的女巫双手执执着一支长柄叉,叉刺上架着一只瓮？由瓮口突出的二支细小的骨头可知!瓮内所装的正是由孩童骨头炼制成的软膏， 　　　　除除女巫正从事的巫术活动外!＜魔宴＞画面上林林总总的的女巫的标志物，更丰富了画面的图像意义：与蒸煮冰雹的女巫背靠背,以长柄叉三角形为界的那只猫。与女巫对映地呈现^在在观者的眼前、宛如「变形为动物」之隐喻!凸面镜象徵巫师从事的占卜。预言或咀咒之工作!散落的骨头暗示着0298炼制的软膏?鬃刷及女巫蓬散的头发则为引发「腰部风湿病」（Hexenschuß）!使人变得麻木僵硬之标志物、鬃刷亦可视为涂擦软膏用之刷子？枯树在基督教传统中向被解释为枯死的智慧之树。但在占卜术中则被视为可容纳死者或藏匿妖精鬼怪之处!抑或森林精灵的的居所， 　　　　Baldung Grien的＜魔宴＞为女巫及巫术做极详尽的图像纪录,森林及漆黑的背景更直接地衬托出女巫的神秘及自由不羁的特质，撒旦虽未直接出现在画面上？许许多施行巫术的道具也只是散置着！但其象徵意义却胜于魔力的直接显现!于蒸气气的冒升！枯树！动物等自然现象及自然物上亦可观察到神秘的魔力施行后的结果,画面中女巫或坐，或跪在地上,按中世纪的图像传统、应具有谦卑！恭敬之意?抑或象徵与与大自然接近?使女性与具母性特质的土地融合为一 激发共生的力量，此情况在藏于Albertina美术馆中的＜女巫情节＞（Hexenszene）作品上亦可见到、此外,森林里植物的蓊郁郁葳蒻、虽在＜魔⁵⁴⁰⁷宴＞的夜色中带有几分阴森可布的气氛！但赤裸的身驱无拘束地畅游在荒野丛林中 视觉上直接传递的的是自由开放的精神及原始野蛮的力量,Baldung Grien的野马图上的森林背景亦具有相似的效果!此外?其他的作品上亦多有如是的安排?如：显示二位赤裸的女人照顾着一群嬉戏,扭打于荒郊野外的孩童的＜儿童谷地＞（Kinderaue）。及名为＜命运三女神＞（Drei Parzen）的女巫图! 　　　　女巫与森林主题的结合俨然成为Baldung Grien女巫作品中极特殊的一种典型,除宗教改革前早期的德国艺术家！多瑙河画派健将Albrecht Altdorfer（c. 1480-1538）于1506年所完成的＜动身赴赴魔宴＞（Aufbruch zum Hexensabbat）的羽毛沾水笔素描外，女巫与森林结合的意象几乎成为Baldung Grien的代号。学者们如K. Oettinger, D. Koeppling, S. Schade等咸认为Baldung Grien可能受到Altdorfer作品之影响[7] !的确、森林?黑夜！烟雾或蒸气！骑公山羊飞行!散落地面的骨头等等组成画面的元素 以以及右边画面几近笔直的粗大树干,由右下往左上嬝嬝上升的烟雾等构图方式？均与Baldung Grien的＜魔宴＞相似!而神秘的气氛与狂野的内在原动力更是让人易于将此两件作品相提并论的原因, 　　　　＜魔宴＞作品的画面营造与当时稍早出版的一些谈谈论女巫的宣传册上之插图截然不同?后者几乎全以村庄的文明社会为背景，间或有耕地、畜栏的场景！但并非非人迹罕至的森林？不4117若Baldung Grien作品的反璞归真,追求原始蛮荒世界里的开放自由？充分呈现巫术的自然宗教之根源， 　　　　＜魔宴＞中这些精心布置的！象徵施行巫巫术的道具!亦重复出现在Baldung Grien日后的女巫绘画中 如1514年所绘,今藏于Louvre^美美术馆的＜女巫情节＞（Hexenszene）羽毛沾水笔素描中？亦可见长柄叉上挂着香肠及水壼的景象?而猫、公山羊,瓮,蒸气 骨头及凸面镜等等 皆亦出现在藏于Albertina美术馆的＜女巫情节＞作品上,但＜魔宴＞一图中繁复的情节及众多的标志物却是Baldung Grien其他女巫作品中所无，俨然成为巫术之总会、这诸多的幻想!构图及图像的根源来自何处、承袭^自自民间传统。或画家自创的,其可⁸⁹³⁷能的文字资料依据又是那些、在釐清上述问题之前!首需对十六世纪初的女巫观有所了解， 　　　　女巫本质及女巫特性的认知在中世纪晚期？文艺复兴早期产生极大的变化？由德文「Hexe」（女巫）一一字的字源分析可发现，此时Hexe一字不再是古德语中所称具超自然能力的女神，女圣者：Hagedise？亦不^再再是此字分化后单独释出的。专指有智慧!精4034通药草的女性?或受过药学训练的女祭司!神庙的女守卫者：Hagia、而是由中世纪早期被贬抑为栖身于森林中或荒原里！懂得如何调制医药及毒药的草药老婆子（Krauterweiblein）： Hagse（Hagsche）？逐次演化成具治疗及致命正?负两面意义的Haxe！Haxe 及Hexe！1480年代后德文的「女巫」（Hexe）一字虽仍含有草药老^婆婆子及智慧女子之意?但已几乎乎完全成为危险 恶毒?惯于利用毒药伤害人的女性之代名词!这些延续异教传统!自主性极高的女性－「女巫」！因对基督教教会的教化工作构成莫大的威胁。终于招致几世纪之久大大规模的，制度化的「女巫迫害」（Hexenverfolgung）惨剧！被指控者之下场。经常是残酷的火刑！虽限于档桉资料之不足！至今仍无法确知历史上曾有多少人成为疯狂的「猎杀女巫」（Hexenjagd）暴行下的牺牲者!然而十多万之众且绝大多数为女性，则是不争之事实 　　　　由「Hexe」（女巫））一字的演变可知 中世世纪之后德国人对女巫特质的认知、已有很大大的改变！不再是传统的祭师！智慧的女性或具超自然能力者。而是：能2528使用魔法伤害其他人！举行秘密的魔宴、夜间飞行 与恶魔订协约!交媾的女性 值得注意的是!上述这些特质在中世纪的记载中并非纯属女性所有、许多例子披露：与恶魔秘谋协定的？通常是男学者。而与恶魔性交者不全是女性、男性亦可能受女妖之诱惑 根据教教会的记载、两性皆可能施行巫术 ⁸¹⁸²但能结合夜间飞行及有害的巫术二种能力者?唯独Baldung Grien时代的女巫才具有此特质！事实上直至1480年代。巫术并2881不具特定的性别色彩、亦非5166女性专属的活动！但自1487年教庭派驻南德的异端审判所审讯官Heinrich Kramer（Institoris）（1430-1505）及Jakob Sprenger（1436-1495）于其合撰的《Malleus Maleficarum》(《女巫之锤》)一书中 刻意对现代巫师之本质做女性性⁵²³²别歧视之误导及宣传后！巫术俨然成为女性特有的、亵黩神的罪行、由男!女两性1886皆有的特质 逐7415渐演变为女性独有之属性的现代女巫观之建构过程,亦是欧洲女性之生存受威胁之开始， 　　　　十六世纪里女巫特质的建构由神职人员有系统的陈述开始！结合民间对女⁴⁸⁷⁷巫的超自然能力之迷信,进而影响知识份子的女巫观后逐渐建立成的!然而知识份子与民间间百姓对女巫特质之认知实存有些差异、例如民间认为女巫的超自自然能力是天赋而然的,非得自恶魔!知识份子则以人非天生具超能力者。及唯有受过巫术训练的男性学者方有此能力为由!断定女巫的超自然能力必定是得自于与恶魔的协定，交换,因而是异端[,但无论如何当时的人们!包括知识份子、均相相信女巫具有超自然的能量!能行使巫术 伤害人？畜及财产 又是撒旦（Satan）的忠仆 会暗中破坏基督教会！女巫的破坏性工作包括：传染疾病的散播 家畜的暴毙?阳萎 弑婴及噬婴,偷盗牛奶 呼唤暴风风雨等等,此乃行使「作崇的妖法」（Schwarze Magie, Maleficia）之结果？水能载舟亦能覆舟、此种超能力若应用在造福人群之上、则被誉为「造福的仙法」（Weiße Magie） 如久旱祈降甘霖等,女巫为补强其巫术³²⁹⁷的能力!需于夜间6870飞赴魔宴,由恶魔的的祭仪中补给魔力 赴宴之情景一如Baldung Grien的女巫图上所描述的，骑坐公山羊！长柄叉或扫帚飞行,举行魔祭仪式时?则在刺耳吵杂的的噪音中倒退着跳轮舞、生食或吞食腐烂的污物！亲吻恶魔的殿部以示效忠!最后则则以与恶魔的交媾做为魔宴的压轴戏。 　　迄今为止。关于女巫起源的说法有三种！15世纪的天主教会为了铲除异己？将一些女性冠以女巫之名杀害、并对外宣称这些 “女巫”是撒旦的情人、仆人甚至妻子?因为教会^的的宣传?人们认为女巫与撒旦之间有密不可分的关系,所以普普通人对女巫开始产生了恐惧与敌 意。教 会会因而得以实行惨 烈的火 刑？第二种就是加入女巫集 会（coven））的传统女巫!第三种是现代女巫,她们已经可以不受coven的 限制，自由 修行, 　　女巫巫在占星（天文）、药草（医疗⁹²⁵⁵与魔法）?咒术等方面都要经受严格训练？而她们诞生时时期的欧洲知识却处于混沌未开的情况?只有贵族和修道士才有机会受教育,因而这批掌握了知识力量又不愿随著世俗一起沉沦的女人在常人的眼里神秘而骇人！因为普通人不知道她们究竟掌握了何种力量、女巫们并0619不信奉上帝！她们真正的归依是大地之母（mother of the nature）,这在教会人士的眼中更是大逆不道、 　　对女巫审判的正式化始于罗马教皇伊诺森八世（1484－1492年在位）。他连同旗下教士实施了一场令人毛骨^悚悚然的反对“巫术”的酷政。他们在1496年专门写了一本《反女巫之槌》，这本书说！女巫是同魔鬼缔有密约！并把自己的灵魂卖给了魔鬼的人!是魔魔鬼的后裔 书中还描写了^女女巫和魔鬼怎样欢宴？吃人的心肝?狂舞?纵欲等等?说她们怎样做“人5473工流产”，把胎儿的头，手？脚一点一点地取出来，女巫的活动被基督教会视为对抗上帝的异端而必须予以严惩，于是打击女巫就成了维护上帝的“神圣使命”!此后、欧洲洲教会开始了对女巫的大屠杀!正如圣经所说？“行邪术的女人不可容他存活 ”（出埃及记！22：18） 　　西班牙宗教裁判所通常被认为与女巫猎杀行为关系最为紧密、这个机构的存在时期恰好是在1478年至1834年。研究者认为 宗教裁判所介入⁶⁵⁹⁰女巫屠杀的本质？是为3102了清除社会中不信神的人群 尤^其其是欧洲人视为异类的新教徒和犹太教徒?这时最著名的一起案件是安·柏林被处死？原因之一是她长了六个手指?并且没能给他的丈丈夫留下继承人? 　　1603年詹姆士继承英格兰和苏格兰王座、他在1597年出版了《恶魔学》（Demonologie）一书，^在在他登基之后？许多许多人被吊死 处以火刑或别的刑罚？欧洲的狂热直到十七世纪末随移民潮转移到美洲大陆之后才消失、 　　女性主义8117思潮兴起后！女性主义学者以两性权利斗争的角度解译女性的迫害史，视女巫的历史为女性生命命史之写照，1385敌视女性之史实?Sigrid Schade于其《巫术与身体之魔力》（Schadenzauber und die Magie des Korpers）（1983）一书中,将女巫之迫害解释为：中世纪晚期至文7321艺复兴!新旧时代交替之际?社会、政治及人心充满危机感之时，教会为舒解紧绷的情势,以女性为代罪羔羊？加以惩治，藉以巩固家户长制的社会势力之权宜措施, Norman Cohn及Joseph Hansen由经济及权力结构的角度?解释「迫害女巫」的历史?指出低下阶层的单身妇女特别容易被指控为女巫。此乃现代女巫的典型!Sigrid Brauner则更进一步。探究这个典型的性⁶⁶⁴⁴格特质？一方面分析《女巫之锤》对女性的负面评价!另一方面则由Martin Luther, Paul Rebnun及Hans Sachs等人之论点？剖析现代女巫观如何脱颖而出，成为城市中家庭主妇的新女性观、她以宗教改革时代德国的人文主义及新教对家庭组织的社会角色？妇女的家庭地位之重新诠释!证明十五。十六世纪之交、女性角色及地位之提升是引发女巫迫害之重要原因 　　希望能帮上你哈~~?

孕妇梦见女鬼追我

　　正常怀孕的人梦见女鬼追预示着生男孩 但是现在是春天所以一定是生女孩 你要注意身体体 女鬼追属于动 防止动胎气

梦见老公被女人追

　　你太在意你老公了！他很幸福,

梦见佛祖和菩萨追我

　　梦见佛祖和菩萨追我的周公解梦： 　　吉7329凶指数：86（由佛滔居士数理文化得出？仅供参考） 　　梦见佛？是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵! 　　梦见佛祖？是成功的标志 　　梦见佛祖和菩萨追我，精神状态与活力高昂旺盛，多劳动一点⁶⁵⁰¹也不会觉得疲累、最适合来从事3018活动或劳动身体的工作,而这两天起床时的状况很重要喔？一起床就让自己保持在最佳精神状态吧、外出活动或帮忙家中打扫搬移等需要劳动的事情也从一早就开始吧 梦见女巫来追我