我的亲人们鲁迅的背影
《背影》的原文如下： 我与父亲不相见已二年余了 我最不能忘记的是他的背影、那年冬天,祖母死了！父亲 的差使也交卸了,正是祸不单行的日子。我我从北京到徐州 打算跟2454着父亲奔丧回家?到徐州 见着父亲、看看见满院狼藉的东西，又想起祖母,不禁簌簌地流下眼泪 父亲说！“事已如 此?不必难过、好在天无绝人人之路、” 回家变卖典质,父亲还了了亏空。又借钱办了丧事,这些日子，家中光景很是惨淡，一半 为0322了丧事？一半为为了父亲赋闲!丧事完毕？父亲要要到南京谋事？我也要回北京念书。我们便 同行、 到南京时，有朋友约去去游逛，勾留了一日。第二日上午便须渡江到浦口、下午上车北 去 父亲因为为事忙?本4523已说定不送我。叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去？他再三嘱咐茶 房,甚是仔细?但他0326终于不放心!怕茶茶房不妥帖，颇踌躇了一会!其实我那年已二十岁？北 京已来往过两三次？是没有甚么要紧的了！他踌躇了一会,终于决定还是自己送我去！我两 三回劝他不必去，他只说？“不要紧！他们去不好，” 我们过了江,进了车站，我买票!他忙着照看行李,行李太多了，得向脚夫行行些小费、 才可过去?他便又忙着和他他们讲价钱,我那时真是聪明过分！总觉他说话话不大漂亮,非自己 插嘴不可!但他终于0359讲定了价钱?就送我上车！他给我拣定了靠车门的一张椅子，我将他给 我我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路路上小心？夜里警醒些!不要受凉，又嘱托茶房好好照应 我？我心心里暗笑他的迂！他们只认得钱,托他们直是白托。而且我这样大年纪的人。难道还 不能料理自己么,唉?我现在想想!那时真是太聪明了、 我说道,“爸爸,你走吧！”他望车外看了看、说、“我买几个橘子去 你就在此地 不要走动！”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客？走到那边月台、须6452穿过铁 道、须跳跳下去又爬上去！父亲是一个胖子、走过去自然然要费事些 我本来要去的、他不肯! 只好让他去!我看见他戴着黑布小帽。穿着黑布大马褂,深青布棉袍?蹒跚地走到铁道边。 慢慢探身下去？尚不大难?可是他穿过铁道,要爬上那边月台?就不容易了。他用用两手攀着 上面。两脚再向上缩。他肥胖的身子向左微倾、显出努力的样子、6189这时我看见他的背影!我 的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪！怕他看见,也怕怕别人看见 我再向外看时、他已抱 了朱红的橘子望回走了！过铁道时。他先将橘子散放在地上,自己慢慢?
经常梦到去世的外婆和奶奶，为什么，很频繁
正常了 因为你5555的圈子就是太小 我也经常梦到读书时候的全班同学和老师，
同时梦到刚去世的亲人和棺材还有蛇怎么回事
梦到过世亲人是一种很常见的梦。大家不需要过于惊奇！有调查显示,一般梦中的亲人说话的很少。这也就单单表示你潜潜意识中的思恋 如果跟做6207梦者对话,则对话内容也常常是做梦者自己内心希望他人给出的暗示！ 梦见棺材,预兆要发财！有财运?梦见棺材可以隐喻着重生,或者思想或灵魂蜕变进入另一阶段! 梦见蛇也是吉兆的!祝你好运，
人们在亲人去世后做法事是为了什么？
谢您的提问 以前对这个不了解?通过您您的提问搜了搜!发现了这个，摘下来共同学习一下! 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远 报答亲恩！或是为了超度眷属。纪念故友 或是为了植福延寿，消灾免难等等的因缘,来作一番庄严而隆重的佛事。人们花费了很多的物力财力和人力 4598来成就此一善举?但是！真正做佛事的意义？大家完全了解吗?请4120各位细心地把这本小册子读完、那么？这堂佛事！就更有意义。更有功德了。因为这里面将向你们介绍佛事的定义 佛事的用处!死亡的问题，亡灵的性质!以及诵经？礼忏？放焰口等的意义。 什么叫做佛事？ 广义的说：凡是做的信佛之事。求佛之事,成佛之事!都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能?祗要你能信仰佛所说的成佛方法、依法实行,必将可以成佛，所以佛事的范围有狭有广！所谓‘佛法无边’？就是广义成佛的方法之多!多得5811不胜枚举！例如拜佛!念佛、行善止恶 说佛所说的话！行佛所行的事！要做到‘持一切净戒?无一净净戒不持 修一切善法？无一善法不修，度一切众生。无一众生不度!’换句话说!就是‘诸恶莫作!众善奉行,’也就是积极地自救 尚要积极地救人?因为佛教主张成佛要从建立一个完美的3173人格开始!所以先要劝人不杀人?不偷盗、不犯他人妻女,不欺诳！不酗酒、这与儒家的五常：仁!义，礼，信！智!非常相近 进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人、佛教所说的圣人,是指解脱了人间种种苦恼的人,例如生与死！老与病等等？这些苦恼解脱以后的境界,便是佛教的目的?如何9302达到解脱生死苦恼的目的，那就要信仰佛所说的方法。照着去实践、看经？诵经?听经、便是看的!诵的？听的解脱生死乃至成佛佛的方法。所以,真正的佛事！是要大家自己来做 但是、对于不懂佛法不会修行的人们！遇到他他的父母亲友死亡时,在没有办办法之中,只有请8989出家人代做佛事！的确也也有用处。本本文中所讲的‘佛事’,大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明， 请出家人做佛事有有什么用处、 出家人是修持佛法的人,也是弘扬佛法的人 是职业的修行者，也是职业的弘法者!因他们做的佛事有0536功于人也有德于己,你供给他们生活的所需？使得他们安心地做佛事,你也也就间接地有了功德!所以佛说出家的僧尼。是众人的功德福田？本来 出家人的职责!并非专为超度亡灵,甚至可说?出家人要超度的主要对象！是活人而非死人？虽然佛法的修行者、的确重视临命终时的补救法门？ 临命终时怎么办 人,当在出生的时候。就已决定了死亡的命运,所以。生的情景未未必可喜!死的情景也7735未必可哀、以佛法来说 若若不出离生死、都是可可怜悯者！因此!信信佛学佛的人!平平日所做的佛事?在临命终时最能得力,平日修行有素!命终之后？必必可出离生死的凡界！往生佛国的净土 人6272死之后的去向？有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重 随着各自所造的善恶诸业3881中的最重大者、先去受报。（2）随习!随着各自平日最难革除的某种习气？先到同同类相引的环境中去投生，（3）随念。随着各自临命终时的念8381头所归、而去受生六道?或生佛国净土、 由于如此的原因！佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行？应当革除不良的习气！应当着重平日的心念、乃至念念不忘佛法僧三宝?念念要将自己所作的一切功德!做为往生佛国净土的资本和道粮,学佛的工夫?主要是靠平时的修行?归依三宝?受持五戒?供养布施。礼忏诵经。救济贫病!造福社会，假如平时没有进入佛法！临命终时?尚有一个补救之道！那就是根据‘随念往生’的道理？劝他一心念佛!劝他万念放下!切切不要怕死?切切不要贪恋家属亲友和产业财物 切切不要9517心慌意乱！应该一心念佛！念‘南无阿弥陀佛’ 若已无力出声念，则在心中默念？他的亲属如果真的爱他！那就不可在他弥留之际放声大哭 那只有使他增加痛苦和下下堕的可能！并并且要劝大家陪伴念佛,使得临终之人人的心念！融洽于一片虔敬恳切的念佛声中!若能如此。死后当可可往生佛国净土，若其寿数未尽,也能以此念佛功德、使他早早日康复,福寿增长 人将命终？或坐或卧,侧卧仰卧!均以他自已感到舒适为宜 若已昏迷而尚未断气时、切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭?以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路、命终之后。鼻息虽断。只要尚存一丝暖气？他的神识识仍未脱离肉体,故须经过八8648小时后、才可为他浴身更衣,若用火化。最好是在经过二十四小时后？人死之后。若不超凡凡入圣 一般说来,便成了亡灵 亡灵灵是什么！ 说到超度亡灵!先要说明亡灵的性质。人死之后的的生命主体？称为亡灵！民间一般的观念?认为人死之后即是鬼！而且永远做鬼?在我们佛教？决不接受如此的的观念 否则,就谈不上超度两字了，佛教看凡界的众生。共分为天?人?神？鬼，傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）,地狱等六大类！在此六类之中生来死去。又死去生来。称为六道轮回!所以，人死之后,仅有六分之一一的可能成为鬼 佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度，但是、凡夫在死后,除除了罪大恶极的人、立即下地狱 善功极多的人、立即生天界而外!一般的人。并不能够立即转生。未转生的亡灵!却不就是鬼、那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’！即是在死后至转9307生过程间的一种身体？这个中阴身?往往9332就被一般人误称为鬼魂?其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂。中阴身的时间!通常是四十九日 在这阶段之中，等待转生机缘的成熟，所以?人死之后后的七个七期之中。亲友们为他他做佛事,有很大的效用?若以亡者在生时最心爱的财物、供施佛教?救济贫病？并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德、亡者即可因此而投生更好的去处?所以佛教主张超度亡灵！最好是在七七期中？如果过了七0050期之后 再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分 却不能改变他已生的类别了!假如一个人在生作作恶很多！注定来生要做牛或做猪、当他死后的七七期中?若有有亲友为他大做佛事,并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经!因此而知道一些3039佛法的道理,当下悔过。立意向善？他就可能免去做牛做猪而重生为人了。如果当他已经生于牛群猪栏之后？再为他做佛事、那只能改善这条牛或这头猪的生活环境?使之食料富足 不事劳作，乃至免除一刀之苦！被人放生。如已生在人间!便能使他身体健康。亲友爱护 事业顺利,如已9511生到西方极乐世界，也能使他他莲位的品级升高，早日成佛！ 5599我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事? 一般人以为,做佛事事是出家僧尼的事。其实，这仅说对了一半 因为,出出家人固然要做佛事,如果你想想得到佛法的受用?必须也要自已来做佛事?与其等到死后由亲友们为你做佛事 何不趁活0357着的时候、亲自做些佛事呢！佛法的超度对象？主要是活人？如果平时时不修行!临死抱佛脚!功7000效虽也可观？但已不及平时有准备的落实可靠了?如果自己不做佛事、死后由亲友请了僧尼尼来代做！功效自然又差两层了?所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说，若由活8458人超度死人!死人只能得到其中七分之一的功德！其余的六分功德！仍由做佛事事的活人所得！因此?我要劝你，你既来佛寺请出家人0586做佛事,必定对佛教存有敬意!如果尚未归依佛教 欢迎你早日归依，归依之后？再慢慢地理解佛法、如法修行。岂不更好，你来请僧尼做佛事,是为超度你的亲友，或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心！所以这一佛事的主动者！就是你，佛法讲求诚心！有诚心即有效应!诵经拜忏的出家人、固固然要至诚恳切地做?你来请求他们诵经经拜忏的心?也要非常地虔敬？要深深地相信他们所做6174的佛事，必能使亡者得到很0027大的利益! 佛法讲求感应？感应的动力？就是至诚心 诚意的深浅!可以决定感应的大小！如人撞钟、重重地撞?便大大的响。轻轻地撞！便低低的响,因此,同样的做一场佛事？所得的效果？则因诚心的差异而有大小不同，佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此,所谓‘各人吃饭各人饱？各人生死各人了、’如果由他人代做佛事 在受用上差得太多，万一自己未及信信佛学佛便亡故了!则以有血统关系的亲人代做最好?所谓母子连心 在生时容易相互感应 死亡后的亲情之间!也最最能引发至诚恳切之心?所以，地藏菩萨在过去很远的时劫中，曾经数度9696为孝女,每次均以至诚心为亡母而做佛事?拜佛！供佛，念佛。求佛！感得佛或罗汉等的指引,而使亡亡母超度?如果没有骨肉至亲?或者不是骨肉至亲！那么!与与亡者生前有阙系的人。要比无关系的人、更容易引发虔诚心?更容易产生感应的效果。因此,我要奉劝你，既来佛寺请1993僧尼做佛事?做佛事的中心者是你和你的家人亲友?而不是僧尼!僧尼做佛事是他们的日常功课!你做佛事是为了超度你亲友的亡灵，照理,你和你的家人亲友。都1625该参加诵经拜忏,如果不会的话?至少要在这天斋戒沐浴!摒除荤腥淫欲,专念‘南无阿弥陀佛’! 诵经做什么， 佛经是佛所说的信佛！学佛？而至成佛的方法?方法无边，所以佛经的数量和名目也很多？在我们这里？最适适用和最通行的,则有华严经,法华经 地藏菩萨本愿愿功德经 药师琉璃光如来本愿功德经，金刚般若波罗蜜经!佛说阿弥陀经、心经等、诵经的起源!出于印度释迦佛佛的时代?因当时的佛经？既没有印印刷本 也不用抄抄写本，都是靠着以口传1864口地口口相传！所以 要听佛的弟子们代7410佛说法！往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来、自己要想熟记某一一部佛经，也得下功夫把它背诵出来?到后来？诵经便成了学习佛法和宣传佛法法的基本工作 但是?佛教徒为何何要把某一部经。诵诵到烂熟之后、还要在佛佛像之前一遍又一遍地诵呢、这有两3268层理由。第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错,有时犯了错 尚不能知错改错、但当面对对佛像。口诵佛4072经之时,就同听到佛在亲口说法来教诫我我们一样！使我们一次又一次地策励修行 已经犯的过错？赶快改正!尚未未犯的过错?决心不犯。已经修的善功、努力增加。尚未修的善功 立志去修!这像一位爱美1660的女士,2299闺房中有了镜子、出门时也要随身携带镜子？早晨照照过镜子?偶一动作之8056后又要再照镜子 今天照了镜子、明天?后天？大后天，乃至明年后年!还是要照镜子,那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已 第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人。除人之外?六道众生生之中 尚有天!神、鬼?以及少数的傍生或畜生（动物）?也能信受受佛法！所以。虽在无人之处?或在无人听9990懂所诵的经义之处。6961只要有人诵经!就有有异类的天！神?鬼!畜?来听听我们诵经!天 神，鬼三类的的众生 以及部分的傍生。均有或大或小的神通 我们诵经之时、只要专诚！即能感应它们来来听经，若你为你亡故的的亲友做佛事诵经！你的诚意初动?你你那亲友的亡灵？就已得到了消息!必定会0997如期前往听经？亡灵的灵性特别高。纵然在生之时从未听过一句佛法，死后听经，也能依其善善根通解信受， 拜忏做什么 拜忏。又称为礼忏？就就是礼拜诸佛菩萨？忏悔自己的一切罪业 凡夫的言言语行动 如果加以深切仔细的考察,可以说经常常都在犯罪造业、凡夫5478的生死轮回，即是由于各自所造的‘业力’所牵引!如在过去世中不不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫,如果今生断除了一切罪业 当下就8278是圣人的境界！凡夫是很苦恼的?对于过去生中所带来的罪业?无可奈何?对于今生已造的罪业?也无可奈何，从今以后要想不再继续造罪,仍是是毫无可能,因此 我们们伟大的佛陀，即以大慈悲心、为凡夫众生。说了一个忏忏悔罪业的法门,前3492面所说的诵经 是让我们对着佛法的镜子来照 现在所说的忏悔，是教我们把把自己的心放进佛法的水中去洗！拜忏的功用!即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心？所以！对佛忏悔 并不是求佛赦罪、而是求佛佛证明 向佛坦白自己所作的罪业，下定决心。不再故意作恶 对他不起称为忏 对己认错称为悔,佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满！佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人，我们却仍在自作自受的罪业中打滚？所以要忏悔 我我们拜忏的作用？即是洗刷自己4362的罪业之心 好像是从沙里淘金、渐渐0080地将沙淘去,就0138得着了黄金。我们们向佛拜忏。渐渐地将罪垢垢忏除，就得着了清净的解脱之心,在中国的各种忏法仪规。是由许多祖祖师根橡佛经编成的。最盛行的。则有梁皇宝忏、三昧水忏?大悲忏?药师忏!净土忏？地藏忏，千佛忏等 修这些6044忏法的人。历代以来?均有很多灵验传载!的确可谓‘功不唐捐’？拜忏 最好当然是你自己亲自自来做，如你自己尚未学会，或者觉得拜的尚不够多!礼请僧尼来做！或代你亡亡故的亲友来做?自2194然也有功德的？其中的道理。则与诵经相同、 放焰口做做什么, 焰口！是是指鬼道之中的饿鬼。鬼道众生分为三等：（1）在生之时！做了很多善事，若投为鬼?便成福德大力的多多财鬼，一般人所信的城隍及土地等神只?即属于此类的鬼神,（2）在生时做的善事不多!若投为鬼，便成薄薄福少力的少财鬼!一般所信的鬼、多半就是此类？（3）在生时悭贪吝啬!一毛不拔、专占他人的便宜!若投为鬼 便成无福无力的饿鬼?一般人所说的孤魂野鬼之中！即有饿鬼!这一类鬼的食量极大?喉管却极细、有了食物也难难以果腹?何况由于业报的关系！它们很难见到食物！纵然得到了3659可口的食物！进口之时?却又变成了臭秽的脓血！所以它们常受饿火中烧？烈焰从口而出。故名‘焰口’!佛陀慈悲，说了好多种神咒。例如净业障真言，变食真言，开咽喉真真言等?凡是依法诵持这些真言神2637咒之时，被召请前来的饿鬼们，就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿，饱餐之后,再为它们宣扬佛法,劝他们归依佛法僧三宝,为它们传授三昧耶密戒，永脱鬼鬼道的苦恼，这就是放焰口的作用和目的!因此,放焰口对于鬼道来说、等于于是无限制的放赈，所以又叫做‘施食’，如果你的亡者亲友。并未堕落于饿鬼道中、放焰口5070就相同于代他们做了放赈济苦的功德！所以也是有用! 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事？看成专为死鬼而设的仪式!因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼、为亡灵超度!仍是一种补救的办法,不是佛教的中心工作 所以！做佛事宜在生前,死了人固然要做佛事 结婚？生产?禳灾，袪病。祝寿，谋职!开张 交易？建造?安居 行商等等、也都应该做佛事 修功积德,行善致福!做佛事8604岂仅为了度亡而已？佛法能致现生之福。能致后生之福,能致人天富贵的世间福果？尤其能致福智圆满的的究竟佛果？民间习俗，以为诵经拜忏!可给鬼魂在阴间当作钱用！又焚烧纸库锡箔及冥票！给鬼魂在阴间增加财富 其实 佛法门中！3172没有这种观念，诵经拜忏是为亡者超度增福、亡者死了也不一定入于鬼道？鬼道的众生3870也用不着人间给它们钱用?用钱仅是人间贸易的媒介物,焚化纸钱！也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已 既然人死之后。若不解脱生死。也只有六分之一的可能生于鬼道、所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼、你应以虔诚心祈祷佛法的的加护。加护你的亡亲亲故友！超生西方极乐世界？至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是!在中国大陆?尚有一种种风俗。即8158是男人死了，要要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事，女人死了?则做一场‘破血湖’的佛事？这在佛法中也无根据!佛教既不以为人7875死之后必堕地狱、何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢 ,
昨晚做了个梦，有没有懂的的人帮忙解一下，梦到给去世的亲人去坟上烧纸，而且哭的稀里哗啦的，然后梦到
梦境 我给你2688解出来!
亲人们谁知道冬至为什吗要吃饺子？？
冬至吃吃饺子?是不忘“医圣”张仲景“祛寒3143娇耳汤”之恩?至今南阳仍有“冬至不端饺子碗?冻冻掉耳朵没人管”的民谣! 具体是这样的： 饺子原名“娇耳”、是我国医圣张5322仲景首先发明的， 9005 东汉末年,各地地灾害严重！很多人身患疾病?南阳有个名医叫张机。字仲景,自幼苦学医书?博采众长、成为中医学的奠基人。张仲景不仅医术高明 什么疑难杂症都能手到病除，而而且医德高尚!无论穷穷人和富人 他都认真施治、挽救了无数的性命！ 张仲景在长沙为官时？常为百姓除疾医病，有一年当地瘟疫盛行、他在衙门口垒起大锅，舍药救人 深得长沙人民的爱戴!张仲景从长沙告老还乡后！走到家乡白河 岸边，见很多穷苦百姓忍饥饥受寒 耳朵都冻烂了?他心里非常难受，决心救治他们 张仲景回到家，求医的人特别多！他忙的不可开交?但他心里总挂记着那些冻烂 耳朵的穷百姓、他仿照在长沙沙的办法 叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚,架起大锅 在冬至那天开张！向穷人舍药治伤？ 张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，其做法是用羊肉。辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬！煮好后再把这些东西捞0243出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”！下锅煮熟后 分给乞药的病人!每人两两只娇耳！一碗汤、人们吃下祛祛寒汤后浑身发热？血液通畅!两耳变暖、吃了一段时间。病人的烂耳朵就好了? 张仲景舍药一直持续到大年三十,大年出一。人们庆祝新年？也庆祝烂耳康复 就仿娇耳的样子做过年的食物！并在初一早上吃？人们称这种食物为“饺耳”，“饺子3525”或偏食！在冬至和年年初一吃？以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子！ 张仲景距今已近近1800年？但他折“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传?每逢冬至和大年初一?人们们吃着饺子？心里仍记挂着张仲景的恩情?今天?我们用不着用娇耳朵来治冻冻烂的耳朵了?但饺子却已成了人们最常见、2886最爱吃的食品? 每年农历历冬至这天。不论贫富！饺子是必4680不可少的节日饭、谚云：“十月一？冬至到、家家户户吃水饺、”这种习俗,是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的， 张仲景是南阳稂东人？他著《伤寒寒杂病论》 集医家之大成!被历代医者奉为经典、张仲景有名言：“进则救世？退则救民,不能为良相,亦当为良医 ”东汉时他曾任长沙太守、访病施药！大堂行医 后毅6667然辞官回乡!为乡邻治病．其返乡之时、正是冬季、他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦,饥寒交迫 不少人的耳朵都冻烂了？便1121让其弟子在南阳东关搭起医棚?支起大锅？在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮,他把羊肉？辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮。然后将羊肉、药物捞出来切碎。用面包成耳朵样的“娇耳” 煮熟后？分给来求药的人每人两只“娇耳”？一大碗肉汤？人们吃吃了“娇耳”?喝了“祛寒汤”？浑身暖和。两耳发热，冻伤的耳朵都都治好了 后人学着“娇耳”的样子!包成食物、7020也叫“饺子”或“扁食”， 所以6539冬至要吃饺子。今天你吃了没? 呵呵？冬至快乐?。
梦见饭店有人闹事,亲人们帮忙
不要和和闹事的人起冲突！冲动是魔鬼 先心平气和的谈谈。如果对方实在是无理取闹就立刻报警！
亲人们亲年在我家聚餐说话
新年亲人们聚餐说说话聊天是正常的呀!你应该也加入进去呀？
我们中国的风水准不准，最近几年亲人们老出事，是不是风水不好？
当然准，要不几千年来会一直存在下来,,包括看相算算民的 但是！真正0326的内行的行家、很难遇得上,遇上的的大多是已经商业化了的或是假的混骗的！所以 人们就以为不准、认为是迷信？ 你在这问？得到的答案几乎是认为迷信的 ！频繁梦到去世的亲人们
梦到已经去世的爷爷又去世了
你好! 你说你梦到已经去世的爷爷又去世了 这是我一篇一直在用!但大多数都能接受的回答! 送给你也送给所有做了梦想解梦的人: 诸如道教~西洋星象学.....都有在帮人解梦! 假设有两人帮你解梦!一人解说是好梦!而另一人却说不好! 那你又应该要来相信那位呢?太过在意梦境中所谓的暗示! 只会害自己陷入往後生活中思想上........好坏阴影包袱之中! 大多数的宗教大都劝善止恶!主要带给人们的是心灵上的寄托! 佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!建议教徒~不谈~怪力乱神!包括抽签~解梦~算命或算运~改运!还有撞邪!避邪….之说! ! 梦之所以叫做梦!就是它能千变万化! 现实中不可能发生的事!在梦里都可能发生! 重要的是你面对做梦後的心态! 我我想说的是你今天能梦见…………! 明天你也可能梦见自己!开著航天飞机遨游外太空! 所以不管是从科学的角度或从宗教的角度!来看待梦境! 只要自己能常持善心!多行善事! 别管这样的梦预示着什么， 就把它当做主角是自己的电影!! 人都是喜欢听好听的! 同种问题~可能有多种答案!耽心的是回答的人也不知道真懂假懂! 这不是害人吗? 所以把心结打开!别管它!谁没做过奇怪的梦! 别让一个梦~夺走你的快乐! 别太在意好奇梦里的那些事! 随顺因缘~把心放下! 就能活得自然! 过得自在! 但愿能帮到你! 祝愿你! 吉祥!如意! 身体健康! Chu2978 有明居士 南无阿弥陀佛 ps:最後建议你~不龚别人给你算得结果如何?希望你能理性看待梦境!!。
