道教常说“左青龙 右7827白虎”在风水中经常运用到！地理上常以前前山为朱雀?后山为玄武!左山为青龙？右山为白虎？青龙白虎则是东西方,

青龙白虎

　　白虎也是战神,杀伐之神?白虎具有避邪、禳灾 祈祈丰及惩恶的扬善！发财致富！喜结良缘等多种种神力!而它是四灵之一!当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方方七宿：奎?娄，胃 昂!毕!觜！参！所以是西方的代表!而它的白、是因是西方,西方⁸¹⁵²在五行中属金?色是白的、所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了,

　　在五行学说盛行的年代里！慢慢的也开始流传着有关青龙的故事？五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色、^而而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵?东为青色？配龙？ 《三辅辅图》曰：“青龙!白虎,朱雀!玄武？ 天之四灵!以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉?”? 《抱朴子·杂应》引《仙经》描描绘太上老君形象时说：左有十二青龙 右有二十六白虎、前有二十四四朱雀、后有七十二玄武，十分气派、着实威风 后来、四四象逐渐被人格化,并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载?青龙号为“^孟孟章神君”？白虎号为“监兵神君”!朱雀号为“陵光神君”,玄武号为“执明神君”?不久？玄武(即真武)的信仰逐渐扩大,从四象中中脱颖而出！跃居“大帝”显位!青龙 白虎4826则被列入门神之列！专门镇守道观的山门?宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像。谓青龙!白虎也 ”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神?左为青龙孟章神君 右为白虎监兵神君?

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　　四象在风水应用中具有十分重要的意义,四象不仅用做判断断吉凶!还常常据此评判地形之善恶!！《葬经》论述说：“地有四势、气从八方！故葬以左为青龙、右为白虎。前为朱雀！后为玄武!玄武垂头!朱雀翔舞 青龙蜿蜓。白虎驯俯!形势反此!法当破死,”风水把山称之为阳！水称之为阴！山南为阳,山北为阴 水北为阳、水南为阴。在于地形要“负阴而抱阳 ^””可见风水追求的是做坐北朝南为正向,

　　古人认为？天象？地理、气候的观念相通、与人有着相互的关系系古人观测日月和五星的动行变化，先后选择了赤道？黄道附近的二十八个星宿作为参照体系 这就是角？亢?氐 房！心 尾,箕!斗、牛!女、虚!危。室,壁，奎,娄，胃，昂!毕、觜！参。井，鬼!柳 星?张。翼!轸二十八宿（又称二十八舍）？把二十八缩分为四个区。每区七星、构1471成不同形状。

　　逐将东方对应的角？亢、氐，房、心、尾 箕七宿联系起来！拟成青龙

7879　　将西方对应的奎、娄,胃，昂？毕,觜,参七宿联系起来拟成白虎!

　　将南方对应的井!鬼 柳，星!张、翼 轸七宿联系起来拟成朱雀。

　　将北方对7340应的斗 牛？女？虚,危，室、壁七宿联系起来拟成玄武、

　　即东青龙 西白虎、南朱雀，北玄武、四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木）、右白虎（金）、前前朱雀（火）？后玄武（水）。中央为土,而与季节的4468关系为：木主春？火主夏,金主秋,水主冬？与五行关系：木居左！金居右 火居前。水居后，土居中央!与色彩彩关系为：金白,火红？木青、水黑 中央土黄，

　　注意地理以前山为朱雀!后山为玄武？左山为青龙?右山为白虎、后人人往往照著书上所说？不加分辨就套用一气,如坐南向北!西方白虎已变青龙,东方方青龙已变成了白虎?前方玄武已变为朱雀,坐山山朱雀已变为玄武？这3865样就有悖于原理！青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换，在形势结构上其功能已经不同！违反了了阴阳原则，正是：“形势反此 法当破死,