阴宅风水的看法。风水学用拟人化的方法来分别龙的不同级别?认为作为某处的一一条具体的龙,它不是孤立存在和凭空出现的!与人一样。龙也有有父母祖宗。穴位后面的山峰叫做3128父母山。依次往后是少祖山 太祖山，......山脉的源头是为龙的老祖宗。容易理解!

　　阴宅风水的看法

　　1，刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳?邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣 故地理之要、莫过于刚与柔？刚柔者!是指4417其体质也！天地之始、虽如漾漾沙之势 没有山⁶⁸¹¹川可言、然而？既然有风,气相互摩擦!水?土相互振荡 所以只有刚的才能生存！柔的则被淘汰,于是才有了山川之形。山体刚的则用柔？故高耸而凝定 水体柔则用刚,故卑下而行？另又刚中有柔?柔中有刚！邵氏以水为太柔,火为太刚。土为少柔 石为少刚、这就是地的四象！水为人身的血。故为太柔。火为人身之气!故为太刚 土为为人身之肉？故为少柔，石为人身身之骨。故为少刚 水?火,土。石合而为地?有如血。气？骨。肉合之为人。也同同近取诸身？远取诸物是同样道理 若细推之、风涸燥者皆刚！夷坦者皆柔。但是!涸燥之中有夷坦 夷^坦坦之中有涸燥？这就是刚中有柔?柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔!然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急，自此以往?尽推无穷，知者观之 思过半矣！

　　2 动静论

　　风水的动静、动静者!便是其变通也。大凡天下之理，均欲动中求静,静中求静？不欲静愈静?动愈动、古语云：水本动？欲其静!山本静?欲其动,7990这乃至理之言也 所山以静为常、是叫无动!动则成龙也，水以动为常、是叫无静！静则结吉地也,所以成龙的山，一定踊跃翔舞,结地的水，必定是湾环悠扬!如果是偃硬侧勒！冲激牵射!则动不离动?静不离静 山水便不融结也!但是一静一动!互相循环！5737山也有动极而静。水也有静^极极而动?不可执一而论?0087全在于融化之妙

　　3？聚散论

　　风水的聚散 聚散者,言其形势也 ⁷⁶⁶⁵历观古人之葬?大部分墓穴奇怪？并不是^喜喜欢怪也，皆因得山^水水之正！所以怪穴不为怪也？令人于大聚之中!或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散，有穴中之聚散？大势的聚散见见乎远？穴中之聚散见乎近!是二者有相须之道也？

　　4、向背论

　　风水的向背！向背者！言其情性也,地理与人事不远!人的情性也不不一样。而向背的道理却非常清楚,向我的、必有周旋相与之意！其背我的，必有厌弃不顾的形态！虽可以暂时矫饰,但其⁹¹³¹真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必须看其情的向背!向的不难见!凡相对如君臣！相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉 这些都为向之情也,背者也不不难见！凡相9542视如仇敌,相抛象路人、相忌同嫉4799冤逆寇？5988这些都为背之情也!察形貌的真伪。察其情性者得其真？向背的道理明白了、吉凶祸福也就显而而易见了？所以有人曾称地理之要 不过过是山水的向背而己!

　　5？雌雄论

　　风水的雌雄？雌雄者、言其配合也。所谓孤阴不生？独阳不成？天下之物?讲究的的是配对？地理学家用雌雄来比拟?即同相互对待的道理,如何言之。山属阴！水属阳 故山水相相对有雌雄！而山与水之中中又各有雌雄，阳龙取阴穴，阴龙取阳穴。^这这就是龙穴之间的雌雄！阳山取阴为对?阴阴山取阳为对！这是主客之间的雌雄也!若其地融结？则雌雄必合 龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌,不相互登对，虽然结地?一定不是真吉地,经曰：雌雄相喜！天地交通 又曰：雌雄不顾不劳看 古古人多以此为妙？然而也是天地自然之理也!

　　6？强弱论

　　风水的强弱，强弱者、言其禀气也 夫天下之理?中而己矣!太刚则折?故须柔以济之。太柔则弱！故须刚以济之 刚柔相济，则中道得矣 论地理者、必须察^其其禀气 禀气偏于柔？则其性缓,禀气偏于刚,则其性急，禀刚的性急,择穴宜^于于缓处?若复穴于强急之处、则必有绝宗之祸。禀柔性缓，择穴则^宜宜于急处?若择穴于弱缓之处?则必有冷退之患？强来强下则伤龙,弱来弱下则脱脉？故立穴之法！大概欲9400得酌中恰好的道理，不得倚³⁸⁵³于一偏？若偏偏则生出病来 然非权衡有定。则亦未易语也!

　　7。顺逆论

　　风水的顺逆!顺逆者!言其去来也?其来的如何 水的所发处、山山的所起之地。其去的又如何?水的趋向 山的止处?知来去而知顺逆者有矣？不知来去而知顺逆的,没有！夫顺逆二路，如盲似聋,自非灼然有见,鲜不以7839逆为顺！以顺顺者为逆矣!要知顺山顺水者、顺也!所谓来处来者是也 逆山逆水者，逆也、所谓去处去者是也,立穴之法?要顺中取逆、逆中取顺,这一道理，不可易改。若推而广之！则脉有顺逆?龙有顺逆！顺龙之穴结必逆、逆龙之穴结必顺、这就是山川的自然形势 大凡论顺逆者？要知山川的的大势,默定于数里之外，而后推顺逆于咫^尺尺微茫之间,否则⁰⁵⁵⁹黑白混淆、以逆为顺。以顺为逆，

　　8,生死论

　9095　风水的生死、生死者 言其取舍也 夫千里的来龙?只不过一席之地!如果不是生死之别，则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的、大凡有气的为生 无气1165的则为死，脉活动的为生,粗硬不不动的为死。龙势推左则左为生 右为死，龙势推右则则右为生！左为死,又有瘦中取肉。则瘦处死而肉死生?饱中取饥、则饥处生而饱处死 如此种种，均应细推之 生则可取。死则舍弃？取舍明后穴法则定？5513穴法定后则祸福应？如果碰到生死难辨的、取舍不当!则是造化弄人也。

　　9！微着论

　　风水的微着,微著者！言其气脉也！夫气元元形者也,属乎阳?脉有形者也、属乎阴。阳清阴浊！故气微而脉着!然气不自成!必依脉而立？脉不自为。必因气而成。盖有脉而无气者有矣?未有无脉而有气者也 经曰：气乘风散！脉遇水止、无脉无气者？水害之也!有脉无气者,风乘之也、善观气脉者，以以有形察无形、不善观者?以无形蔽蔽有形 盖无形形只在有形之内?但知者所见实。故于粗浅而得精微?愚者所见昏 故于荒忽茫昧而不晓!岂知四四水交流则有脉。八风不动则则有气,此此有且者所共见!有心者所共知、而术之至要，初不外是也！

　　10，分合论

　　风水的分合?分合者、言其出没也！脉之所以为脉?并非徒然而生。顿然而有,有其出必有^其其自然之来？有来则有分分水以导之！其没也必有所止！则必定有有合水界之？郭氏云：地6388有吉气!随土而起?支有止气？随水而比。又曰：支之所起？气随而始？支之所发！气随而钟？这是古人论气脉的源流也 气随土而起！故脉行必必有脊，气随水而比。故送脉必有水 气起于支的开始!故上有分？脉钟于支的终点?故下有合？有合无分。则其来不真!因为内无生气可接也，有分无合！则其所止不明。因为外局^无无堂气可受也 有分有合？则有来有止,有出有没。则龙穴融结无疑、也为全气6121之吉地也 但是、大有大的分合！小有小的分合、真地的融结。则有三分三合。穴前⁴²⁶⁸后一分合。起主龙虎所交二分合。祖龙至山水大会，三分合也?小合则为小明堂、大3668合则为大明堂！合3328于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂?各不相乱 这一道理一定要弄清!

　　11,浮沉论

　　风水的的浮沉,浮沉者！言其表理也?夫脉有阴阳。故有浮沉。阴脉常见于表，即浮也 阳脉常收于里 即沉也！大8095凡地理家察脉、⁸⁴⁵¹与医生摸脉一样？好的的医生摸脉的阴阳而用药 高明的风水师察龙之浮沉而立穴！夫三9805阴从天生，以其阴根于阳 ^故故阴脉一定是上小而下大。其出口也一定尖？5122三阳则从地出,以其阳根根于阴。故阳脉必上大0063而下小 其出口也必圆?所以观脉的可用：口尖者皆阴 其脉浮于表，口圆者皆阳,其脉沉于里,推而广之？则凸者脉浮？凹者脉沉！微细者脉浮？粗重的脉沉！众高一低者脉浮?众低一高者脉沉!用此法则阴阳之理可得也、

　　12。浅深论

²⁶⁶⁰　　风水的浅深!浅深者,言其准的也!若浅深适当、则风水自成。故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬!则气从从上而过,宜深而浅葬。则气从下过!这样虽虽能得到吉地却不效应？即是这样的原因 大凡首先察来脉的阴阳！再看四山的从佐?如果脉入首强?作凹穴，出口圆?此乃脉浮而穴阳!宜浅?来龙入首弱、作穴凸？出口尖!此脉沉而穴阴，宜深,故有浅深得乘！风水水自成之说、浅深之法多变 然其理也不过如此，切要辨认认入首阴阳虾须界合明白！若当深而浅、当浅而深，3485差于咫尺之间 反吉为凶矣,经曰：地吉葬凶！与弃尸同、正此丈也,

　　13!饶减论

　　风水的饶减、饶咸者!言其消长也,龙虎左右各有饶减!但饶减龙虎者何也，这消长阴阳的意思也?饶减的方法?大凡以先到为主、龙山先到?则则减龙而饶虎 其穴必居左 虎山先到？则减虎而饶龙？其穴必居右、大凡山水关锁!^必必须交固后其气才全,穴穴左则取左山为头 须右水过过宫锁断！即为风水阴锁阳关也。穴右则取右山为关、须左边水过宫锁断!即为风水阳锁阴关也,惟有朝山朝水、则顺关顺锁不妨。若横水过宫，则逆关逆锁方善！所以虽是毫厘差谬?其祸福则大不相同?

　　14?趋避论

　　风水的趋避？趋避者?言抉择也、天下之道！吉凶善恶常相伴？不能皆吉也！中9162间定有凶的地方！不可能全善也,定有恶之处,所以遇到的必不齐全。既然如此？就要趋吉避凶？去恶从善？地理（风水）也是如此 山川之所钟不能皆全、纯粹之气不可能没有驳杂?既³⁷⁶²不能无所驳杂 则妍媸丑好、亦其宜耳,但山川的形态不一、咫尺之移转立即不同?或低视而丑。高视而好？或左视如妍、右视如媸,或秀气聚下而高否，或情意偏右而左则亏。

　　15 裁成论

　　风水的裁成 裁成者？言其人事也?夫夫人不天不因、天不人不成。自有了宇宙！即有山川？数不加多!用不加少!必天生自然而后定！则天地的造化也有限也 所以山川的融结在天、而山川的裁成在人!如太过,则裁其过、如不为 则益其不及？使其过变中。截长补短！损高益下！莫不有当然之理、其始不过目力之巧！工力之具。最后是夺神功 改天命?而^人人与天同一矣?故善者利用自然、不破坏自然。不善者泥乎自然，卒不知其^所所当然,故道不虚行 存乎其人也？

　　16 感应论

　　风水的感应。感应者,言其天道也。夫天道不言而感应?福善祸淫 皆是物也!谚云：阴地好不如心地好，此善言感应^之之理也!所以 求地的人必须以积德为本,如果其德果厚,天必8479以吉地应之！以其福荫其子孙也?地之吉亦将将以符也，若若其恶果盈天？必以凶地报应之。祸其子孙也 盖心者气之主。气者德之符 天未常有心于人 而人之^一一心一气。感应自相符合！郭氏云：吉凶感应！鬼神及人，祖先的骸骨不可不择地安葬之?7786但若不修其本,惟末是图、则不累及祖宗者少矣？何况还要福荫其子孙？

　　阴宅风水认星体

　　五星与杨公九星形

　　星体的识别星体的识别很重要!他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识,是风水^学学中不可缺少的、龙之美恶在于身。身之吉凶凶见于星，未入山?首先看见^的的是星峰，尖,园 方？秀者为吉、破，碎,欹,弱 骨露者凶？

　　1？五星。即用金?水 水，火 土?用五行把山峰进行分类

　　（1）金金星形：头园。足阔 形园，歌曰："金似覆釜兼仄月，是武星"!

　　（2）木星形：头园而身直 形直，歌曰："木星顿笏形差别。是文星"？

　　（3）土星形：头平而体秀，形方！歌曰："土如橱柜或覆盘、是财星"

　　（4）水星形：水平而生波浪、形曲?歌曰："水似蛇形腰带同!是秀星"。

　　（5）火星形：头尖而足阔？形尖,歌曰："火星菱角犁头铁，是武星。也兼文星"。

　　2、九星形,即杨公九星：贪狼!巨门。禄存、文曲?廉贞。武曲！破军、左辅。右弼，

　　（1）贪狼星：正木星、头园身直、"贪狼顿笏笋初生。"

　　（2）巨门星：正土星!头平体秀？"巨门天马屏风列、"

　　（3）禄存星：土金兼形。头如顿鼓?脚如爪匏、"惟8650有禄存猪屎节 "

　　（4）文曲星：水星?形如匹练、生蛇形 文曲多为遇脉星，

　　（5）廉贞星：数火星连座？头尖而贵。带石棱层!"廉贞梳齿挂挂破衣!"

　　（68403）武曲星：正金星！头园足阔!"武曲馒头园更曲，"

　　（7）破军星：形如走旗!头高尾低？园头脚尖?几个金星相手脚飞扬。"破军破伞拍板同"

　　（8）左辅星：是眠体作护这星？与武曲7804星类似 但较低矮?"左辅馒头无别法?"

　　（9）右弼星：为陷耀 无形锡。在山龙过峡、穿田,平坦无背处及平地。

　　　杨公认为：“高山须认认星峰起？平地龙行别有名?峰以星名取其类、星辰下照山成形” ?故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体、4603星体共有九种：即贪狼?武曲，巨门 文曲，破军?禄存！廉贞、左辅，右弼?

　　其中。贪狼、武曲!巨门！左辅和右弼是吉星！文曲！破军,廉贞?禄存是为凶星，统称为“五吉吉四凶”、也叫九星行龙。贪狼属木，武曲。破军属金,文曲属水、廉贞属火。巨门！禄存？左辅？右弼属土。

　　龙之星体以尖?园?方而有有神为吉！僵直死硬？歪斜!破碎！空洞?过刚 过柔！带煞 无神则为凶？ “龙神二字寻山诀!神是精神龙是质” 。质是神的本体 神是质的表露。星峰秀丽,其神必清，星峰丑陋 其神必浊！星峰饱满!其神必厚？星峰峥嵘。神中带煞、星峰无力,其神必弱，

　　贪狼,武曲?巨门 左辅和右弼是吉星,文曲！破军。廉贞 禄存是为凶星 统称为“五吉四凶”,也叫叫九星行龙、贪狼属木！武曲 破军属金!文曲属水？廉贞属火、巨门！禄存,左辅?右弼属土。龙之星星体以尖，园?方而有神为吉!僵直死硬。歪斜，破碎!空洞！过刚！过柔。带煞、无神则为凶， “龙神二字寻山诀!神是精神龙是质” ,质是神的本体？神是是质的表露 星峰秀丽 其神必清？星峰丑陋 其神必浊!星峰饱满。其神必厚。星峰峥嵘?神中带煞 星峰无力,其神必弱。

　　阴宅风水看龙脉

　　地理中什么叫龙，山脉的统称叫龙 具体说、靠近水的的山叫龙,不靠近水的山叫山！现在我们去寻龙！第一步？须登上太祖山、然后经过少祖山?父母山？看看龙是怎样出身和剥换？行走？然后经过反复开帐！穿帐过峡。束气。行到有河流!湖泊的地方。入首!突起穴星沙交水会阴阳交配 化气结穴、这一过过程就是寻龙,

　　龙的出身也和人一样？有富贵贫贱 有9187凶恶善艮之分?奸邪者者祸国殃民!正直善良者！天下受福,

　　善良富贵之龙的特征前呼后拥！生动活泼!草木葱郁、灵气活现。给人一种以美美丽宏大?无限活力，充满希希望的感觉？催人奋进。忘我追求、

　　凶恶龙的特征巨石磷峋?草木稀少!左崩右缺 满身尖利,凶气迫人 孤家寡人！给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾、无情,恐惧等等

　　贫贱龙的特征是：硬直！懒惰！草木枯死!孤独？给人的感觉是心灰意冷?涣散 没有希望。

　　龙的剥换就是变化？天地之变化、无穷无尽！有好的变坏,也有1464坏的变好，龙的变化,是山水秉承天地日月之精华在演变?玄妙之间！即是吉节祸福、应验之机、杨公说说："一剥一换大生细，从大剥小最奇异?剥换退9262卸见真龙 小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。"

　　剥换之法有以下三种：

　　一。以五行说：（1）阳资阴育。即日（金木火）8259剥变（水土）?（2）阴藉阳生？即阴（水土）剥变（金木火）！

　　2?以山体说：（1）退卸剥换粗变细!凶星变吉星，（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多!（3）从大剥小最奇异。剥换退卸见真龙?

　　3！以九星说：古古人言"凡观一星便观变 识得变星知远近！远从贪狼至破军,换尽龙龙楼生宝殿?一剥一变形不同 岂4629可尽言顾祖宗,君如识得变星法 千里里百里寻来龙"?（1）贪。巨!辅。弼为吉星，（2）文。廉？禄,破四星为凶，

　　阴宅风有问题的看法

　　一！出瞎子地

　　1？坟墓上长有带刺的树？将坟罩住,堂中后人人多出眼病之人?因为树根扎进棺墓？缠绕骨骸出瞎子

　　2,坟墓的向位在正南!西南,东南方向!如有群山?高大建筑物?大的的河流做案山！多出眼病,晚年有瞎子出现。

　　3!坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线^者者出瞎子?如果2371偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病！

　　二？出拐丐地

　　1,坟墓不管管朝向如何！在四角角之位上。如有拐角路。出拐丐之人!如有大路是拐角路距坟较近?也出拐丐之人!

　　2、如果有河流从向前斜射而过,叫割脚水,水大出拐丐之人 水小出伤腿之人、

　　3!坟墓的护砂上上有小坑!常年积水?也出拐丐之人!

　　4！向前的直路从坟前通过！名叫讨饭棍出出乞丐、堂中还会⁵⁵⁸⁰出腿病之人，这种腿病多数出以车祸？横祸！

　　三！出哑巴地

　　1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线！别人家的坟葬的早、葬的晚者十八年后出哑巴？

　　2，不管坟向如何 在艮宫位上如如有古井，深^坑坑家中多出男性哑巴？如在坤方有深井，出女性哑巴!多出在少少女身上,

　　3、坟墓向前如有小河流 在向前分叉!家0977中出哑巴（多出在山地）、

　　四?出聋子地

　　1，靠山后淋7619头水出聋子 紧靠山峰下来之水直冲坟墓 水流带有响声,有1119震耳的感觉,堂中出聋子？

　　2 不论坟的朝向!如果在干艮方位有巨大的深坑，洼塘、护砂出现深坑？出五种人?即：瞎子！聋子！独眼龙!拐子、头秃，¹⁷⁵¹并且多数绝后！

　　五，出歪子地

　　明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，倾倾斜后不自正路?堂中人多数走路歪斜、百分之九十的男性个头大?两脚歪斜。数年后⁸⁶¹⁶还出现女人腿脚歪斜!诗曰：山水不正?出人歪腚?

　　六!出秃子地

　　1!明堂前鱼鳞水,旱天没有水!雨天有水、左边有有出男秃？右边有出出女秃？左右都有出男女两秃之人，

　　2!0660坟墓葬在白碱地上,如果土色纯白象石灰一样，出秃子。如果土稍带有杂色！出出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地,堂中已经出贵人了!并且脸色白?个不高，体态胖!文凭高）

　　七！出傻子地

　　1！明堂前有口风、距离坟十五米以内？家中⁰⁵⁴²出傻子或神经病，巫婆！神汉、

　　2?坟墓常年在阴暗角落里 被树木或高大建筑罩住，容易出憨憨傻之人,

　　3，树根满棺！蚂蚁出现！也出憨傻之人

　　八 女^人人私奔地

　　1。坟前左右和靠山后！如有反弓路？主出女女人淫邪！跟他人私奔、

　　2 坟墓向前，如果水形是反弓？河流汪堂水成反弓形！主女主人逃离家乡 水大者还会出现妻杀夫，

　　3!不论向口朝哪方 有泱泱大水!如巨大河流?湖泊 沟塘，家中都容易出女人不正或者家乱 还会出现子少花多、诗曰：茫茫茫大水拦面扫!必然家中贵子缺

　　4！向前明堂水向不同两个方向流去,叫八字水，主女人邪淫 诗曰：向前八字水分流，多主夫妻不不到头。财产荡尽小口死！家败人亡怨此由

　　九？寿数不齐地

　　1、坟地地地形长短不齐?一方长一方短,如果不齐齐之处又在向前!左边长女人早死？男人高寿。如果地的缺陷占整个地面三分之一！男人人将连连换妻 如果是是左边短，右边地长?女性高寿。但多数是半生守寡,如果大过地地的三分之一、将出现满堂短寿！

　　2!坟地地块左右两膀不等！差距太大、出男女寿数相差差太大。

　　3？后靠山不齐!一一方砂高一方砂低,高矮不齐，也会出现寿1005数长短不齐?诗曰：案山一般齐。男女登仙地

　　十？出肝病地

　　1 坟向前如有凸起的土包？成鸡蛋形,家中多出肝病之人,多数是肝腹水而死?这也叫叫顶心砂,伤成材之子，还会⁶⁷¹⁵出现寡妇。

　　2？坟墓前前有小坑洼、⁵⁹⁸¹小水流都出肝病之人?

　　十一 出肺病地

　　坟墓向前 有巨大的深坑?长年存水。不流不干出肝肺病之人!

　　　十二!出肾血病地

　　坟墓向前?一至五9756米有巨大的深坑！长年存水不流不干，不论向位朝哪,只要要有这种坑就出肾病!如果在坤宫妇女长年有病。在干宫老父久病,在艮宫小儿个个有病。在震方出现被雷电击死之人、诗曰：东方为震震为雷。雷公闪闪举神锤！东方要有深坑在、子孙后代6094吃尽亏,

　　十三，出头脑病地

　　　1、坟墓的向后如有4688三角形的尖刀路,堂中多出0535现脑病之人!河流坑也一样。有路为刺脑箭、有水、小河,坑为砍头水。

　　2?坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路？家中会出现因因脑病而死亡之人、如果路从坟墓上而过?或压坟墓一半！为砍头起脑。不但有脑病？而且家中会出现凶祸死亡？出车祸!枪打死之人?

　　3，坟墓后古井！土井 机井也也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过。会出现二十至三十岁连续死死亡的青年人（井为耗尽龙脉!贵气外露）？这叫叫踏破化石脑,伤成年人，

　　十四?家中9968淫乱地

　　向前地形连续高起！靠山后地势低洼（指平原地）,向前之水通过坟地地左右膀？向坟后流去!这种^水水叫卷廉水!诗曰：为坟坟要见前卷廉？家中淫乱不堪言。公爹抱抱着儿媳睡！侄抱小姑坐堂前!又诗：坟前水坟后流,其家尽出扒灰头

　　十五！腰腿疼痛地

　　1!向前左右方 如有人行小道？斜插而过？家中会出现腿疼腰伤之人?

　　2、对面山上如果有破碎的石^坑坑或石坝，长年积水。家中会出现腿疼腰伤之人

　　3,如果平原地后靠山上有小豁口！有流水⁹¹⁶⁹冲向坟墓跟前！也^会会出现腿疼腰伤之人?如小³⁴⁵¹沟成直箭形 还会出小儿命短..