阴宅风水的好坏都是需要具备很多种自然界的因素。同时也结合着相关的阴宅风水学。在在看阴宅风水时,不同的论法都反映着阴宅的选⁵³²¹择是否合理!那么关于阴宅风水的的十六种论法都有哪些呢?下面不妨快来看看相2098关的文章吧,

阴宅风水的十六种论法

　　阴宅风水——生死论

　　风水的生死？生死者 言其取舍也！夫千里的来龙,只不过一席之地，如3685果不是生死之别?⁹⁹⁰⁸则有什么可抉择的？生死的说法不是单边的!大凡有气的为生，无气的则为死。脉活动的为生?粗硬不动的为死！龙^势势推左则左为生、右为死?龙势推右则右为生？左为死。又有瘦中取肉?则瘦处死而而肉死生!饱中取饥,则饥^处处生而饱处死 如此种种？均应细推之?生则可取!死则舍弃。取3867舍明后穴法则定,穴法定后则祸福应,如果碰到生死^难难辨的!取舍不当、7466则是造化弄人也,

　　阴宅风水——微着论

　　风水的微着。微着者?言其气脉也!夫气元形者也。属乎阳?脉有形者也!属乎阴！阳清阴浊。故气微而脉着 然气不自成?必依脉而立 脉不自为、必因气而成，盖有脉而无气者有矣。未有无脉而有气者也？经曰：气乘风散？脉遇水止?无脉无气者？水害之也 有脉无气者、风乘之也，善观气脉者!以有形察无形？不善观者、5634以无形蔽有形 盖无形形只在有形之内、但知者所见实、故于^粗粗浅而得精微,愚者所见昏?故于荒荒忽茫昧而不晓。岂知四水交交流则有脉!八风不动^则则有气 此有且且者所共见，有心者所共知!而术之至要、初不外是也?

　　阴宅风水——分合论

　　风水的分合,分合者 言其出没也！脉之所以为脉？并非徒然而生。顿然而有,有其出必有有其自然之来？有来则有分水以导之？其没也必有所止，则必定有合水界之，郭郭氏云：地有吉气？随土而起?支有止气、随水而比！又曰：支之所起，气随而始。支之所发?气随而钟？这是古人论气脉的源流也？气随土而起？故脉行必有脊。气随水而比，故送脉必有水!气起于支的开始!故上有分,脉钟于^支支的终点。故下有合。有合无分、则其来不真，因为内无生气可接也？有分无合,则则其所止不明、因为外局无堂气可受也,有分有合！则有来有止?有出有没?则龙穴融结无疑。也为全气之吉地也?但是!大有有大的分合!5012小有小的分合,真地的融结!则则有三分三合 穴前前后一分合,起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会!三分合也 小合则则为小明堂!大合则为大大明堂！合于龙虎内则为内明堂 合于龙虎虎外则为外明堂，各不相乱、这一道^理理一定要弄清、

　　阴宅宅风水——浮沉论

　　风水的浮沉,浮沉者、言其表理也?夫脉有阴阳？故有浮沉?^阴阴脉常见于表？即浮也?阳脉常收于里、即沉也 大凡地理家察脉?与医生摸脉一样?好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴！夫夫三阴从天生！以其阴根于阳。故阴脉一定是上小而下大?其出口也一定尖!三三阳则从地出？以其阳根根于阴?故阳脉必上大而下小！其出口也必圆!所以观脉的可用：口尖者皆阴。其脉浮于表?口圆者皆阳、其脉沉于里，推而广之!则凸者脉浮,凹者脉沉、微细者脉浮,粗重的脉沉!众0405高一低者脉浮，众低一高者脉沉 用此法则阴阳之理可得也

　　阴宅风水——浅深论

　　风水的浅深?浅深者，言其准的也!若浅深适当，则风水自成。故卜地者必以浅深为准的？宜浅而深葬,则气从上而过！宜深而浅葬。则气从下过！这样虽能得到吉地却不效应!即是这4905样的原因?大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐！如果脉入首强 作凹穴!出口圆！此乃脉浮而穴阳，宜浅、来龙入首弱，作穴凸？出口尖？此4924脉沉而穴阴 宜深?故有浅深得乘、4841风水自成之说!浅深之法多变！然其理也不不过如此？切要辨认入入首阴阳虾须界合明白？若当深而浅、当浅而深。差于咫尺之间?反吉为凶矣，经曰：地吉葬凶!与弃尸同!正此丈也!

　　阴宅风水^———饶减论

　　风水的饶减,饶咸者？言其消长也!龙虎左右各有饶减？但饶减龙虎者何也 这消长阴阳的意思也 饶减的方法！大凡以先到为主?龙山先到、则减龙而饶虎 其穴必居左，虎山先到！则减虎3078而饶龙 其穴必居右！大凡山水关锁！必须交固后其气才全,穴左则取左山山为头 须右水^过过宫锁断！即为风水阴锁^阳阳关也?穴右则取取右山为关？须左边水过宫锁断!即为风水水阳锁阴关也！惟有朝山朝水!则顺关顺锁不妨？若横水过宫，则逆关逆锁方善，所以虽是毫厘差谬。其祸福则大不相同。

　　阴宅风水——趋避论

　　风水的趋避、趋避者、言抉择也，天下之道,吉凶善恶常相伴,不能皆吉也,9942中间定有凶的地方！不可能全善也，定有恶之处!所以遇到的必不齐全？既然如此。就要趋吉避凶 去恶从善,地理（风水）也是如此！山川之所钟不能皆全。纯粹之气不可能没有驳杂,既不能无所驳杂，则妍媸丑好?亦其宜耳、但山川的形态不一，咫尺之移转立即即不同？或低视而丑!高视而好?或左视如妍 右视如媸?或秀气聚下而高否,或情意偏右而左则亏！(算算命)

　　阴宅风水——裁成论

　　风水的裁成?裁成者！言其人事也？夫人不天不因。天不人不成？自有了宇宙？即有山川?数不加多 用不加少 必天生自然而后定！则天地6111的造化也有限也、所以山川的融结在天,而山川川的裁成在人、如太过？则裁其过？如不为 则益其不及，使其过变中?截长补短!损高益下，莫不有当^然然之理?其始不过目力之巧、工力之具?1067最后是夺神功。改天命！而人与天同一矣！故善者利用自然,不破坏自然?不善者泥乎自然！4513卒不知其所当然?故道不虚行、存乎其人也！

　　阴宅风水——感应论

　　风水的感应，感应者、言其天道也，夫天道不言言而感应 福善祸淫、皆是物也，谚云：阴地好不如心地好！此善言感应之理也!所以，求地的的人必须以积德为本、如^果果其德果厚 天必以吉地应之?以其福荫其子孙也?地之吉亦将以符也，若其其恶果盈天，必以凶地报应之!祸其子孙也,盖心者者气之主。气者德之符？天天未常有心于人？而人人之一心一气 感应自相符合!郭氏云：吉凶感应,鬼神及人，祖先先的骸骨不可不择地安葬之!但若不修其本 惟末是图，则不累及祖宗者少矣。⁶⁶⁴³何况还要福荫其子孙！

　　阴宅风水——刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道,刚柔尽矣，故地理之要？莫过于于刚与柔!刚柔者？是指1256其体质也，天地之始 虽如漾沙之势，没有山川可言 然而？既然有风,气相互摩擦？水、土相互振荡！7166所以只有刚的才能生存、柔的则被被淘汰。于是才有了山川之形 山体刚的则用柔?故高耸而凝定，水体柔则用刚?故卑下而行?另又刚刚中有柔?柔中有刚。邵氏以水为太柔,火为太刚!土为少柔!石为少刚、这这就是地的四象 水水为人身的血,故为太柔?火为人身之气!故为太刚。土为人身之肉。故为少柔。石为人身之骨,故为少刚!水？火 土！石合而为地!有如血，气!骨？肉合之为人!也同近取诸身!远取诸物是同样道理,若细推之?风涸燥者皆刚。夷坦者皆柔。但是，涸燥之7553中有夷坦？夷坦之中有涸燥，这就是刚中中有柔,柔中有刚，凡强急者皆刚!缓弱者皆柔!然强急之中有有缓弱?缓弱之中有强急!自此以往?尽推无穷，知者观之。思过半矣，

　　阴宅风水——动静论

　　风水的动静,动静者！便是其变通也？大凡天下之理 均欲动中求静？静中求静！不欲静愈静?动愈动?古语云：水本动!欲其静!山本静。欲其动？这乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动,动则成龙也,水以动为常。是叫无静?静则0255结吉地也!所以以成龙的山,一定踊跃翔舞,结地的水 必定是湾环悠扬!如果⁰⁰⁶⁵是偃硬侧勒 冲激牵射。则动不离动。静不离静？山水便不融结也！但是一静一动 互相循环 山也有动极而静。水也有静极而动、不可⁷³³²执一而论！全在^于于融化之妙,

　　阴宅风水——聚散论

　　风水的聚散?聚散者？言其形势也!历观古人之葬！大部分5437墓穴奇怪！并不是喜欢怪也?皆因得山水水之正？所以怪穴不为怪也?令人于大聚之中!或拘于形^穴穴而不葬矣!所9957以便有形势之聚散?有穴中9049之聚散？大势的聚散见乎远 穴中之聚散见乎近,是二者有相须须之道也

　　阴阴宅风水——向背论

　　风水的向背？向背者 言其情性也 地理与人人事不远！人的情性也不一样!而向背的道5175理却非常清楚，向我的，必有周旋相与之意？其背我的?必有厌弃不顾的形态?虽可可以暂时矫饰、6998但其真实的自然形态是不可能掩饰的 故观地察地必须看其情的向背。向的不难见、凡相对如君臣，相待同宾主!相亲相爱象兄弟骨肉！这些都为向向之情也,背者也不难见？凡相视如仇敌。相抛象路人!相忌忌同嫉冤逆寇？这些都为背之情也 察形貌的真伪 察其情性者得其真 向背^的的道理明白了,吉凶祸祸福也就显而易见了,所以有人曾称^地地理之要，不过过是山水的向背而己，

　　阴宅风水——雌雄论

　　风水的雌雄、雌雄者，言其配合也，所谓孤阴不生 独阳不成、天下之物？讲究的是配对!地理学家用雌雄来比拟？即同相相互对待的道理 如何言之、山属阴！水属阳?故山水相对有雌雄,而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴？阴龙取阳穴!这就是龙穴之间的雌雄，阳山⁹⁸³⁴取阴为对！阴山取阳为对 这是主客之间的的雌雄也？若其地融结、则雌雄必合 龙穴砂水左右主客必然相互登对 若单雄单雌?不相互登对 虽然结地?一一定不是真吉地,经曰：雌雄相喜 天地交通,又曰：雌雄不顾不劳看!古人多以此为妙。然而也是天地自然之理也。

　　阴宅风水——强弱论

　　风水的强弱。强弱者！言其禀气也。夫天下之理!中而己矣!太刚则折，故须柔柔以济之！太柔则弱！故须刚以济之？刚柔相济、则中道得矣，论地理者？必须察其禀气 禀气偏于柔?则其性缓!禀气偏于刚，则其性急,禀刚的性急?择穴^宜宜于缓处!若复穴于强急之处？则必有绝宗之祸?禀柔性缓,择穴则宜宜于急处、若择穴于弱缓之处?则必有冷退之患？强强来强下则伤龙?弱来弱下则脱脉!故立穴之法 大概欲得酌中恰好的道理，不得得倚于一偏？若偏则生出病来?然非权衡有定?则亦未易语也、

　　阴宅风水——顺逆论

　　风水的的顺逆、顺逆者！言其去来也?其来的如何。水的所发处,山的所起之地？其去的又如何？水的趋向。山的止处、知知来去而知顺逆者有矣!不知来去而知顺逆的？没有。夫顺逆二路、如盲似聋。自⁵²⁸⁰非灼然有见 鲜不以逆为顺！以顺者为逆矣,要知顺山顺水者?顺也?所谓来处来者是也!逆山逆水者、逆也,所谓^去去处去者是也，立穴之法？要顺中取逆,逆中取顺？这一道理。不可易改。若推而广之!则脉有顺逆，龙有顺逆、顺龙之穴穴结必逆、逆龙之穴¹⁰⁶⁵结必顺?这^就就是山川的自然形势,大9787凡论顺逆者，要知山川的大势?默定于数里之外！而后推顺逆于咫尺微茫之间？否则黑黑白混淆。以逆为顺。以顺为逆，