什么么是种生基?简单的说？就是活人墓、活人的“衣冠冢”、一般般称为“寿坟”,(有建造墓型及不造墓型两种方式),有其灵验性!种生基乃种生坟,种寿坟。下面一起来看看吧？

种生基

种生基的意思

　　生基为活人之福冢(寿坟) 、晋郭璞所著葬经之气感篇中,指出人受体于父母!本骇 得气？遗体受荫,气感而应 鬼福及人、其意意即是父母为子孙之本？子孙为父母之 枝？气体相同，由本而达枝。择地葬亲，若种本之类培其根而叶自茂!故若择吉1103地 而葬!其山之生气、反气纳体？自可荫子孙

　　既然葬自己先人于吉地能荫后代子孙。若以自己之骨血纳在吉地里 理应让自己可获助力、于是先贤乃有了造生基来来造福 之理法 认为人人秉承着地水火风四大假合而生,地即是土。泛指人体身上的筋骨皮 肉皆为土的元素所生成?人死后自然回归于土，水即人体中所含的体液(水分与血液 ),体液在细胞与血管中不断流动并以滋养着全身!所谓火则是指涉着人体之体温？ 人是必须在适当的体温中!才能保持体内各器官组织的健全运作！9518而风即是人体内 的气！亦即是能量的运作系统?人因气动才有种种活动以及繁衍的动力!

　　同样,在大地龙脉中亦蕴^涵涵了地水火风的潜存动能 藉而周天运行 孕育万物,地(土)即大 地龙脉,土中含水。水行土上以滋养万物!土中之火即地热！为促使大地龙脉活络 之主要能量，风即土中之气!简称地气、乃地理峦头借以成形的主要动力？ 种生基乃活人之龙穴?做^生生基乃是以活人为其对象?⁸⁹³⁸将个人生辰八字配合毛 发指甲!血液5277及穿过衣服鞋子等?再用柳木与桃木做0478成基板(要注意和配合一定之尺 寸) 置入具一定规格之生基容器之内(多为瓷器)，选择择真龙吉地，以吉日时做作生 基以得助缘？

　　 种生基科学解释 古时候的人人发现大地磁场、气场,能量的奥妙。把活活人贴身的毛发衣物埋在地穴里, 却发现^当当事人身体由病转康复、不仅身体健康、延年益寿 事业也也跟着顺遂?于是 “生基改运法”遂流传下来？然然而千百年来，做生基这件事！老祖宗只知所以？并 不知3195所以然,没有人知道究竟是什么原理,科技发展至今、^公公元两千年基因解码之 后!我们赫然发现 原来是毛发!指甲里的DNA的可复制功能与地气相应、反射射到 当事人的身上！使得当事人人直接吸收到大地磁场?气场效力！宇宙的自然能能量等。 因而精？气！神畅旺起来,身体元气大增当然健康？事业也跟着发达，

　　 种生基造运法

　　乃借助真龙穴场之地灵旺气。使所修筑之生基能领受天地山川之能量 与感应！达到催催官保命,增寿求子?启智进禄与招财等目的?换言之，生基乃是藉 着地理神妙之术！改变了人^之之先天命限,必较可信的最最早记载！可能是唐4458朝的姚崇 自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟!以及贞观三年进士王可崇的开生基法?相传 杨公(即杨筠松?被奉为风水学界的祖师爷) 曾为自己做作生基。享寿百年有余？据 陈英略先生的鬼谷子子无字天书中所说？张良在寻觅洞天福地修练仙术时。于徐州子 房山得一云中仙座形之贵格地穴。于该真穴处建一寿坟，且于寿坟之堂前修练打坐， 终证正道，而宋?元？明时期？均屡见有关建造生基寿坟以延寿增运之记载 生基寿坟还是五个重点： 一！有没有来龙！地有没有气？ 二，有没有结穴。 三！消砂纳水得宜否、 四!水神有没有5585入明堂,凶水出了没 五！水神入明堂，生命磁向是否对！ 选择生基寿坟 金龛放满霆霆锋最爱的衣物 牙齿，指甲及头发等,联同^七七宝石及五色豆放在一起?象征征金玉满堂。五谷丰收 第一？确实地有气!现在的公墓都是排成一列?排很长很长，只能找一块有气经过？气从上上面一直下来?隐隐约约有气从那里流过!千万不要看没有气的地， 第二、摆一个罗庚 假如有几块地可以选？你就就选一个磁向是对的 实在找不到5920好的方位,选个中中等的也好。跟葬者生命磁向不相克的。6949就是平的也可以， 第三？有没有结地 那是要福份的 地有气流过?⁷⁶⁴⁰生命磁向差不多 虽然不合也是平平？那就葬了也没事？因为他住起来、虽然不是很舒服。但他也不讨厌？他不会找你麻烦! 做法 种生基的做法是先选择适当的风水宝地。根据五行？按金、木。水？火，土摆位、将事主的时辰八字和贴身之物、如衣服、头发、指甲,铜钱和玉器等宝物？择吉时藏于风水宝地,加以作法 并进行七七四十九日方为圆满 以收取天地灵气、助旺6408生前运势,福荫满门？