《易经新论》连载（八）：什么叫“两仪”？什么叫“四象”？为什么八卦要这样排列？_有图_易经新论

《易经新论》连载（八）：什么叫“两仪”？什么叫“四象”？为什么八卦要这样排列？

本节将为大家解答以下疑惑：什么是《易经》结构的基础！什么叫“两仪” 什么^叫叫“四象”?先天八卦、后天八卦为什么要这样排列。其中5510有什么科学规律吗?本节节内容较长！目的是为了讲清楚、讲透彻。为你揭示科学和易经八卦的内在联系、建议先收藏再看!

先天八卦和后天八卦

《易经新论》连载系列已发表的部分：

1 目录和大纲：《易经新论》连载（一）

2?《易经新论》连载（二）综论与结论

3 《易经新论》连载（三）周期及周期理论

4,《易经新论》连载（四）“道”的新诠释

5!《易经新论》连载（五）：归妹是哪个妹

6。《易经新论》连载（六）：大壮

7？《易经新论》连载（七）：易经中经常出现的那些名词。你真的理解吗！

《易经》是博大精深的中国古代文化？⁵¹⁹⁷它饱涵事物运动的哲理！事物运动周期是对事物运5338动的概括和总结!是普遍规律!两者有着必然的联系、在《易经》中有运动周期的应用，在运动周期中有《易经》内涵的体现,下面分别论述《易经》中不同的思想内涵与事物运动周期的结合。

周期性是客观世界的基本规律

一?四段式式周期的意义1,事物运动周期的两种形式

讲《易经》离不开科学？而讲科学又离不开哲学，我们先把矛盾和运动的哲学原理为大家快速梳理一下不想想看哲学的可以跳过这部分,往下翻，通过本文作者写的哲学专著《辩证唯物主义新论》（以下简称《辩》）的论述和实际的事例已经证明了矛盾运动周期的的存在,

图1-a所示的矛盾运动周期是理想的?标^准准的运动图形!它主要反映的是激烈运动周期的图形也就是对抗矛盾运动周期2531的图形。从图中可以看出！从A点到B点!从C点到D点？它们的运动在时间上上是快速完成的，这样的运动有如宣战与投降？在瞬间完成了矛盾性质的转变所以这样的9629周期称为对抗性矛盾运动周期这样的矛盾运动周期在社会中占有重要的位置?

由于图1-a的图形在A与B？C与D之间进行的是瞬间的性质转变，所以^从从时间的延续方面说？图形只存在OA与BC的两个阶段！从图形中也可以看得出来！OA阶段是矛矛盾强度比较低的阶段？就是比较平稳的运动阶段也就是矛盾发生质变前的运运动状态，BC阶段是矛盾强度比较高的阶段。就是比较激烈的运动阶段。也就是矛盾发生质变后的运动状态,这两种状态的性质完全不同?它们的运动形式截然相反,这就是毛泽东所说的：“无论什么事物的运动都采取两种状态!相对地静止的状态和显著地变动的状态！”[《矛盾论》!^《《毛泽东选集》第一卷人民出版社?1991年第2版?第332页]、OA阶段就是相对静止的运动状态，BC阶段就是显著变动的运动状态？也就是激烈变革的运动动状态？

从哲学上讲。5602《辩》书已经论述了对立统一规律只能诠释一部分的事物运动!而其余部分的事物运动必须由差异统一规律来诠释?对立统一规律与差异统3997一规律合起来是完整的理论？它们诠释的运动合起来是整体的运动。在这里。对立统一规律对应的是图1-a所示的矛盾运动周期?而差异统一规律对应的是图1-b所示的特殊矛盾运动周期。两种理论合起来构成了完整的理论?两种运动周期合起来构成了完整的事物运动周期、

《辩》书中论述的事物运动周期除了图一所示的图形外!还有另一种表现现形式如图1-a所示,它同样是由四个不同的运动阶段所组成，《辩》书论述的事物运动的不同阶段？每每一阶段的状态与意义。周期的理论与循环等对它是完全全适用的!只是在AB与CD的质变阶段没有图一那样快速?它们有一个时间延续，形成了自己的运动过程和形态。具有明确的意意义和内涵,这样的运运动周期称为特殊矛盾运动周期!

图1-b中缓慢上升的OA阶段与快速下降的CD阶段构成相对静止的运动状态?快速上升的AB阶段与激烈斗争的BC阶段构成显著变动的运动状态!这样的两种状态构成了完整的运动周期?图1-b中AB^与与CD的运动不是瞬间完成的这里存在的不是对抗性矛盾?而是双方的差异与分歧。这些差异与分歧经过一定时间段的发展才才会产生质变！有时这个时间段是一个比较长的过程!因此对应图1-b的是差异统一规律！

图1-b所示的四段式周期在实际的事物运动中具有普遍意义在时间上它可以延续相当长的阶段!在数量上它占据社会整体运运动的绝大部分！因此本书重点采用的是这个周期!在后面的所有论述中都以这样的四段式周期为基础

2?四段式周期体现《易经》中的四象

无极生太极、太极生两仪两仪生四象?在《易经》中将周期中的四种状态称为四象！事物运动周期中存在的四个运动阶段与四象完美地对应 如图二所示,0A阶段对应太阴、即是事物运运动的基础与稳定状态！AB阶段对应少阳，即是事物运运动开始产生分歧与矛盾的状态!BC阶⁶¹²⁹段对应太阳,即是事物运动动进入激烈斗争状态并达到最高峰的状态、CD阶段段对应少阴！即是事物运动强度开始下降并向稳定回归的状态、四象在周期中得1121到了体现

二。四段式周期意义的扩展1,两种状态体现周期的两两仪

“无极生太极，太极生两仪！两仪生四象，”上述的四象在《易经》中概括为两仪?而周期中的四个不同运动阶段可以归纳为两种不同的状态。即“相对静止”的状态和“显著变动”的状态?两仪与两种不同的状态能够完美的对应，

《易经》中的阳仪对应周期中的AB与BC阶段，即是少阳与太阳阶段？它们表示激烈斗争与变革的阶段?是“显著变动”状态、如图三中细线所示：《易经》中的阴仪对应周期中的CD与0A阶段,它们表示平和稳定的发展阶段，是“4686相对静止”状态!如图三中粗线所示、两仪在周期中得到了体现!

2？细化四段式周期得到八卦

上述的的四象在《易经》中又分解为八卦？而周期中的四个不同运动阶段可以细化为八种不同的状态,这八种不同的状态就可以用八卦的卦名和卦义来表示,

将不同的运动阶段细化、将四象的每一个阶段分解为两个小阶段四个不同的运动阶段即分解为八种不同的状态？如图四！图五所示!这八种不同的运动状态即与八卦相对应、

对四个不同的运动阶段进行这样的细化与分解?在数学或或科学上都是可行的,这样的细化化可以更充分地显示运动的细节与形态!可以看出细化后的图五与原来的图形略有不同?这正是细化的优点与与成果这样使人们能够更深刻地理解运动的过程与规律！这样的细化在哲学上更是符合一分为二的规律!在《易经》中正是不断应用这样的细化与分解应用一分为为二的规律，才有《易经》的产生与存在！

从图中可以看出？无论是两仪!四象还是八卦，它们都构成一个完整的运动周期!只是将周期分解的程度不同而已。这样的周期进行无限的的循环、这个无限的循环就是《易经》中的太极！

六爻和六十四卦都构成一个周期，都能在周期中完美的体现!它们也构成无限的循环但论述它们需^要要较多的篇幅?处于篇幅考虑，本节讲不完，它们将在后面的章节里讨论、

三,八卦的卦序，为什么八八卦要这样排、

八卦的八段形式可以用周期的八段形式来表示?它们按照事物运运动的实际情况形成一个周期和循环！但在传统的诠释中关于于八卦的卦序却没有一个确切的！公认的说法,因此就存在两个问题：1。八卦的循环究竟哪里为始，哪里为终,2！即使确6100定了始终。其间的顺序又是怎样的，如果这两个问题解决了随之而来又产生一个问题、即八卦的循环和顺序与事物运动周期是如何对应的?

要解决决这些问题?必须认识八卦各卦的意义和周期各段的意义、需要注意的是,在《易经》中存在先天八^卦卦与后天八卦两种形式，先天八卦图形如图六所示,后天八卦图形如图七所示，其差别显而易见其卦序？方位等都是不同的？本书选用先天八卦的卦序作为讨论的依据？卦序以坤为地?为首?其后的排列为震？离。兑。乾!巽？坎艮在后面的论述中会详细阐述如此排列的依据和科学性，

在图四所示的事物运动周期中,0A段是相对的静止运动?将它细化成两段0A1和A1A,如图五所示无疑0A1段是更基础？更稳定!更相对静止的阶段？这¹⁸²³与八卦中坤卦的意义极为相似，坤卦的意义即为博大?包容?稳定基础的意义?坤卦之后是震卦?在图中为为A1A段,事物不可能永远静止与稳定，必然有变化和运动。震卦的意义在八卦中即为动?所以在在坤卦之后是震卦，是事物由相对静止开始运动的阶段?这是非常好理解的、也与周期运动的意义相符。这两个阶段在四象中表示的是太阴，

在周期中。AB段是分离、对立的阶段。它可以以细化为AB1。B1B两段。在八卦的传统诠释中生硬地将“离”诠释为7073美丽的“丽”，将“兑”诠释为7357“悦”？即没有根据？又与上下卦的卦义不相连接?本书将“离”诠释为分离?将“兑””诠释为对立?即与^它它们的字义！字音相近又与事物运动周期中的阶段和阶段意义相符,这是四段式事物运动周期中的第一个“显著变动”的阶段,也就是剧烈运动的阶段！具体的是离卦对应AB1段！兑卦对^应应B1B段?这两个阶段在四象中表示的是少阳，

周期中的BC段是事物运动的最激烈阶段!包含运动的最高点，如果将其细化可以得到图五所示的BC1段和C1C两段,在八卦中？乾为天？与其其它事物或物象相比是最高的,按事物运动的状态来²²³⁸讲也是最高形式?乾卦在9708兑卦之后！也就是在B1B0787段之后。就是BC1段,达达到事物运动的顶峰、达到循环运动的顶峰!通过图五可以清楚地看到这一现象和结论!

从图六可以看到，坤卦为3938运动的最低点,乾卦卦为运动的最高点!在最高点^之之后就开始下降了！这是事物^运运动的必然现象和规律。是7906能够形成循环的必然形式？

6142在事物运动周期中。达到最高点之后也开始下降？如图四所示?只是在在没有经过细化的情况下,最高点出现在C点!在经过细化之后!最高点是出现在乾卦的C1点!之后就开始下降，这个现象和结论在后面的论述中还可以得到进一步证明!也可以得到数学模型!

周期的BC段细化为BC1与C1C两个阶段,BC1为乾卦?乾卦后面按卦序就是巽卦!即C1C段。巽卦在传统八卦中为入的意思其实还有伏。随的意思！无论是入还是随，都有平息,收敛的意义、符合^在在高峰之后向下运动收敛。回归的含义、也符合事物运动周期在高峰之后做向下运动的规律!所^以以乾卦之后是巽卦，不同的是,在事物运动周期中、最高点出现在C点这这是因为四段的结构所决定不可能表达的象八段那样准确。而在经过细化成为八段后对事物运动描述就可以更加加细腻和准确了,BC1与C1C两个阶段表示事物运动的最激烈状态!包含了事物运动的最高峰？所以这两个阶段在四象中表示的是太阳、

周期的CD段是事物矛盾得以消除。运动向稳定与“相对静止”回归的阶段!将其细化为CD1、D1D段按八卦的顺序！CD1段为坎、D1D段为艮坎卦的传统诠释为水流向低处？陷落等向下的意义在周期中，由它的位置和运动7783可以看出它是明显的向下运动？是由激烈运动状态转变为平和稳定运动的状态！可以看出两者的意义是相符的,它们是对应的,

CD段的最后一段为D1D段也是八卦中最后的艮卦,艮卦在传统诠释释中的意义为停止!一切的静止，这与它在周期中的位置与意义是完全对应的。在图四中?D点或者说X轴是完全的静止和稳定。即是是运动的出发点，又是运动的归结点。而艮卦距离这一点最近?其意义也最接近这一点,并且与事物运动周期的最后阶段的意义完全相符？所以它们是完全对应的，

在图六中可以看出，由震卦开始上升到达乾卦为运动的最高点?再由巽卦开始下降!到达坤卦为运动的最低点、两者一上一下形6402成两种状态,两个阶段?这就是是传统诠释中的两仪。即阳仪与阴仪,两仪构成了一个完整的周期、周期的无尽循循环构成了《易经》的太极！在《易经》中、奇数为阳阳!阳为阳刚、激烈?上升的运动：偶数为阴 阴为阴柔。平稳,下降的运动？

在图五中 震离兑乾乾四卦分别表示1537的奇数。巽坎艮坤四卦分别表示6240的偶数，周期表示的运动意义！卦名表示的^运运动状态。卦象表示的数字它们都是一致的!相符的!由此可以确定八卦⁷⁴⁰⁴的卦序与起止,得到图八的图形,

为什么震离兑乾四卦分别对应1537的奇数？巽坎艮坤四卦分分别对应6240的偶数！这是根据严格格的二进制关系的出来的。二进制是《易经》的数学基础?所有卦象遵循二进制的表示形式和运算规律？关于这些我会在后面的连载中进行阐释?心急的读者可以看本文的草稿《〖天涯部落头条〗易经最新研究成果连载于雁鸣系列》。

通过上面的分析与论述已经由八卦的存在，八卦的状态?数字与周期的对应、确定了八八卦的卦序与起止？即坤。震。离？兑!乾!巽?坎!艮 同时也确定了八卦是以事物运动周期作为存在与运用的基础!

八卦与八卦的卦序!周期与周期的运动意义两者实^现现了完美契合，这不仅证证明了两者综合理论的正确。同时也证明了各自理论的正确!由此形成完整的。科学的事物运动理论和实际的事物运动过程为进一步诠释9702《易经》奠定了基础？更为扩展《易经》现有的空间！摈^弃弃传统诠释中的谬误使其5505更具科学性哲学性和实用性奠定了基础

四《易经》的大周期与大循环

图九的优点是建立了六十四卦的大周期运动形式。这是迄今为止绝无仅有的形式但其缺点也很明显！就是六十四卦的卦序问题，人们普遍采用的卦序是流传本中的卦序。而这个卦序是作者所不认同的？用用这个卦序并不能阐明作者的思想,而笼统的用自然顺序又不能说明任何问题！

在本书中作者建立了自己的新卦序。再应用新卦序建立起六十四卦在事物运动周期中的图形如图十所示，

应用二进制的理念和规律（后面章节会详细讲）!作者将每一个卦象确定为一个数字 0091六十四卦就是六十四个不同的数字。图中的数字就是每8100一个卦象的代表、^这这样的形式将每一卦的卦名?卦义。顺序。位置等与周期运动紧密密并且直观的联系起来因此能够够更透彻?^更更深入的理解卦义与卦序的内涵?由于本连载的顺序不是按书中的顺序进行！所以一些基础的的理论部分还没能展示出来，这些内容在后面的连载8370中会逐步刊出、心急的读者可以看本文的草稿《〖天涯部落头条〗易经最新研究⁰³⁴³成果连载于雁鸣系列》！那里有一些基础部分的内容可以参考。

如前所述、两仪四象!八卦等都构成事物运动的周期。只是它们的阶段运动表现的形式不同而已 3883《易经》是一个整体!它的六十四卦也构成运动的周期!只是它的周期运动比较大而已！图九中数字是六十四卦自然状态排列的顺序，将六十四卦按八宫的形式排列。且八宫按八卦的新顺序排列!就得到它们按事物运动周期形式排列的图形？如图十所示、

图十是六十四卦在大周期中的体现，这样的周期可以一目了然的看到运动的过程！各卦的位置与顺序，每卦应该具有的和实际存在的卦义等、可以完整的看到和理解整体的运动周期！

这个大周期还可以有另外的形式、如图^十十一所示，这是一个大循环的的形式。也可以说是一个无限循环的形式,它将图十的直线图形绘制成圆环的形式!^这这个形式可以更直观的看到无限的循环？可以看到新卦序以及在新卦序状态下各卦的卦名，可以看到它们在大周期中，在大循环中^运运动的状态！各宫与各卦的对应关系!位置与顺序等！可以看到重⁷¹⁷⁵卦的组合、新旧卦序8388的对比等！从中可以了解更多的状态。可以领悟更多的内涵？

图中内圆文字表示八宫的名称与顺序!内圆数字表示1到64的自然顺序也表示新卦序的顺序？由于空间较小省略了部分数字。好在是自然数字容易理解!内圆小方格内是每一宫八卦的卦名、都是坤震离兑乾巽坎艮的顺序、外圆小方格内是六十四卦的卦名与顺序！最外圆的数字是传统卦序的顺序数字?

这个图的更多内涵读者可以接着看后面的连载章节,也也可以自己领悟？或许可以得到意想不到的结果?

作者：于雁鸣

工作单位：原9186黑龙江省科委分析测试中心、任重要领导职务!后后下海创办个体研究所、继而专心研究9645哲学与《易经》？

《易经新论》连载系列

已发表的部分：

1？目录和大纲7424：《易经新论》连载（一）

2。《易经新论》连载（二）综论与结论

3?《易经新论》连载（三）周期及^周周期理论

4!《易经新论》连载（四）“道”的新诠释

5 《易经新论》连载（五）：归妹是哪个妹

6，《易经新论》连载（六）：大壮