中国古代类似<<易经>>的著作还有哪些?
你好 关于易学方面的网站我认为比较实用的还是元亨利贞网 要是想要更深入的了解 目前网络上有很多易学视频可以观看 比如众所周知的曾仕强 六爻的王应虎 如果你要把易学和科学所结合的理论 曾仕强目前又新出的易经的智慧 前一部易经的奥秘也十分不错 其次是一些易友间的互相交流了 网络界比较有名的有尚易君等 这人还不错 免费yy教学 等 此人QQ是476434500 在此我强烈建议你观看一部名为南怀瑾选集 易经杂说了 古代的书一帮都很少有翻译 但其实也很容易懂只要你吧专业的术语弄明白就好了,
关于易经的书哪本好点
我觉得曾仕强教授的《易经的奥秘》不错 这本书是根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成！除了播播出的内容之外!还插入了了大量的图片和语录？以及电视上未播出的部分内容。这是一本《易经》的入门书、导读书、本5216书的读者对象不分年龄,不分职业。不不分文化层次，更不分高低贵贱？所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古禒而神秘的智慧经典！从中获得的智慧必将终生受益! 希望能帮到你！、
《易经》入门（一）：《易经》是一部怎样的书
《《易经》是中国第一经,它是群经之首?也是群群经之始、所有的东西都是从这里发源出来、它是中华文化的总源头!它是诸子百0559家的开始?大约约在新石器时代就诞生了?是中国进入文明社会的重要标志？它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响、易经是什么。易经是我国古代哲学，自然科学与社会科学相结合的一部巨著。历来被尊称中国文化的百科全书、千百年来 易经对我我国的哲学,史学,文学？宗教！自然科学及社会科学都有着巨巨大的影响?、
跪求几本讲《周易》，五行，八卦类的书籍，不是说小说，怎么说呢，类似这方面教材的书。
《民间择吉全书》（邵伟华著） 《四柱预测学》（邵伟华著） 《苏民峰八字论命》（苏民峰著） 这些都是讲解有关五行,八卦类的书籍！你可以参考！、
类似玻璃心怎么办
额你这是怎么了?是不想伤害别人的表现?如果有人不不小心被你伤害了?你的心里很有负罪感！很后悔？既然是这样!那你以后做出任何决定前。可以思考？想一想会有什么后果？然后再再做也不迟？!
什么叫易经
《4931易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「3967五经」之首，上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》？《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易,变易、不易？表现了中国古典文化的哲学和宇宙观，它的中心思想!是以阴阳的交替变化描述世间万物？ 《易易经》最初用於占卜,但它的影响遍及中国的哲学、宗教？医学 天文。算术。文学!音乐、艺术？军4318事和武术等各方面。自从十十七世纪开始 《易经》也被介绍到西方、 《易》原原有三种版本：《连山》、《归藏》和和《周易》[1]。5226但《连山》和《归藏》已经失传。於是一般所称《易经》即指《周易》, 《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期、可分为《上经》三十卦 《下经》三十四卦，由於随9087时代演变!《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂!为了注解《周易》,春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉 〈象上传〉（大象）?〈象下传〉（小象）?〈〈系辞上传〉 〈系系辞下传〉 〈文言传〉？〈序卦传〉 〈说卦传〉？〈杂卦传〉等著作！统称《十翼》、後世又称为《易易传》、广义的《易经》包括《易传》在内。 《易经》或「周易」?在几种较早期的文献（例如《《论语》 《庄子》，《左左传》等）称为《易》？ 「易」有几种解释： 必须指出？理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件 礼指“从容容之节”、易即雅乐 都是统治阶级驾驭黎民百姓 维护宗法制度的手段和工具 《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是是难以想象的 日月为易？象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易 陈鼓应认为这个意思、也是「乾」的本义, 易是占卜之名 变易!变化的意思?指天下万物是常变的 故此5937《周易》是教导人面对变易的书？物质世界是绝对运动的！思思维反映存在、所以思维也应当是不断变化的 与时俱进的,即天人合一? 交易，亦即阴消阳长 阳消阴长的相互变化 如一般的太极图所显示的一样！ 『易』即是「道」，恒常的真理,即使事物随著时空变幻!恒常的道不变， 《《系辞传》：「生生之谓易」 （生生不息？义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」?体会生命之美，日新又新、） 《易经》的「经」是指经典的著作？儒家奉《周易》、《尚书》。《诗经》！《礼记》！《春秋》为《五经》，如同前文所说、「经」是後来为了尊称这些书!而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》 《诗》？《书》、《礼》。《春秋》。 易经的内容以「卦」组成!共有六十四卦，每一7939卦由六层组成、每一层称为「爻」（yao2）!每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」,或以两条断开的的横线「--」代表阴?称为为「阴爻」、从最底层数起？总共有六爻?而六爻以不同的阴,阳配搭 形成六十四种不同的组合! 六爻可以分为上半部分和下半部分。而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭！形成多种不同的组合!称为卦!六爻由下而上解最最下为：《初，二、三！四、五及上》！由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方为之「下卦」0992或「内卦」？ 每一卦代表一种状态或过程？ 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）,（坤）?（震）！（离）,（巽） （坎）?（艮）、（兑）的卦! 後人以「无极生太极 太极生两仪。两仪生四象 四象生八卦，八2093卦生六十四卦」来解释的卦的构成、太极（☯）代表一,传2907统的太极图代表了阴阳互补。一分为二！分开了阴和阳！即是两仪。二分为四 即是四象：太阳,少阳。少阴。太阴,四分为八，即是八卦？两个八卦卦相叠 即成八八六十四卦,但亦有学者指出历史资料显示!占筮......余下全文>>
什么是易经？
《《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝？所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首!从其编排体例及文字内容看、是占卜用书？本条目讨论6889宽泛的易经?即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的““连山”，“归藏”1411（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚焚书坑儒之时。李斯偷1857偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免? 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则则有不同观点！由于成书很早？文字含义随随时代演变?《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合, 有人认为!占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作8454的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望?哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳7285相生相克!对立统一的基础理论。便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学 政治？历史,军事！民俗等诸多方方面的研究价值! 根据《周礼》的记载 占卜有““三易之法”,《易经》只是其中之一,另两部《连山》!《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派 义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜,前者如东汉王弼,北宋程颐,后者如3255西汉京房、北宋邵雍?像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形形图案）等，都是《易5522经》原著中所无 后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦?每卦的内容包括卦画、卦词!爻题。爻辞。形象地说!六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号?卦辞如同每章的题目和主旨 每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号 爻辞如同每节的内容？六十十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所所以共386条爻辞、 《易传》：有十篇，又称“十翼”、是对《易经》的注释。《十翼》包括：一？彖上传（《周易》》每卦有“象辞”？《彖传》就是解释“彖辞”的话），二!彖下传？三、象上传（又称“大象”）、四！象下传（又称“小象”）,五!系辞上传。六？系辞下传。七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）？八！序卦传？九，说卦传 十，杂卦传? 在唐朝之前,《十翼》一般都认为是孔子作的 到了宋朝！欧阳修首先提出疑问?朱熹则深信不疑，现在已5929证明非孔子所作？吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》？像汉人那那样另搞一套！是一条绝路 没办法走通!” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦,八卦分别象征天!地？水。火?风，雷。山，泽，以及这八种事物内涵的特质!并借由以上特质可以7437取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列!而是象征了事物的的发展过程、每卦的卦画也2110富有深意,首两卦乾和坤各象征天地！又又不仅止于天地,抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴6973阳相荡，化生万物，接下来的8774一卦便是“屯”!描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三三卦为既济?其卦画是阴爻与阳爻均匀匀分布?并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>？
怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系 学习它!首先3653要考虑自己为什么学习 目的何在 因为如果没有方向、就无法决定学习的时候如何学习。想要学习习易理 从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释!想要学习占卜?从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么2654就重点学习易占!并没有什么想法?只是单纯的想要了解《易经》！那那么就随心所欲，想到什么地方就看到什么地方？以现在《易经》及其分支体系!就算一个天才从娘胎开始学？也没有可能去全部钻研、更不可能完全学透 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你你必须立下一个方向,不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系，确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因为兴趣是最好的老师 没有兴趣,永远学不好，方向确定了 就是认真学习了。天下没有免免费的午餐！更不可能能有速成的《易经》。想要学、必定是水磨功夫 就算领悟能力再强、那也不是一日日之功,亦不可操之过急,2230孔子说要玩着学《易经》。不是说赶紧学会了如何 而是要要时常把玩他!你今今天思考这一句？有这样的理解,明天你或或许有新的理解？不断的把玩!理解也就越来越深？人有不同、不同的人学习《易经》也会有不同的方法!我个个人的经验是 不能抛开实践?也就是说?学习《易易经》不能不学占卦 通过实践反过来在来回顾《易经》所说,久而久之，理解就会越来8728越深刻。也会会觉得《易经》越来越好玩 ，
最近在看一些《易经》方面的书，感觉从中学到了很多，很多。。。想买一本易经方面的书，大家推荐一下！
推荐一下高亨先生所著的《周易大传今注》吧，今人中潘雨廷先生的书也值得关注! 转一篇评论供你参考，内里还提到一些其他的书和人。 《易经》原来就只是是本卜筮之书、夹杂着一些上古时代的社会风貌 但经了了孔子的编撰,以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》的解释、一方面，这本卜筮的书在汉代被尊为了经典！另一方面书的内容也由迷信转向了哲理！两千年来，因为其经典的地位、无人敢去质疑，连最明显的许慎早已指出的“贞、卜也”3381也要联系到《左传》上讲的四德去，就遑论其余了。同时!经典是需要不断阐释的 于是历朝历代讲《周易》的就联系人事?天文 地理……，再夹杂上自己的一些私货。众说纷纭！莫衷一是，其总总不脱象数,义理两派!格局大的便从义理里创造出伟大2266的哲学思想来 如王弼、二程，朱子等人,格局小的,便胡说一道?将周易往道7076教思想上引。陈抟？刘牧的图书派便属这一流?其余引入入史学的如杨万里?引入心学的如王宗传?杨简？各有其理,也算是借古革新的再创造, 到了近代?儒家地位不断下降？连儒家的伦理道德观也崩塌了以后，《周易》既不再被尊为经典，从学术意意义上便要还他一个真面目。于是8810疑古派出来,要做一次大的整理，就有了《古史辨》的问世！其中 顾颉刚!李镜池两位先生对于周易的研究尤为重要，之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》，其都特别强调经经归经 传归传！将所谓的《十翼》放到儒家里去?做一番思思想研究,再用小学的方法重新解释易经 经此一一番阐释？整理?《《周易》方才得以现其真貌。而遍观当代研究《《周易》者?真正的学者盖少？多是借易来宣扬迷信，或是贩卖自己的一点私货，真无聊至极? 但高先生这两本书。也不是没有自己的缺点！一个在于特殊时代的影响?有时候会在解传末尾加4892上一些狗尾续貂的话。但究竟比较少 不像李镜池先生？其《周易通义》一书这样的篇幅比较大、其时学者之思想自由只能如此而已，每一触及常沉痛不已!特别是镜池先生!可算是我的师祖、听老师提及他往年就《周易易》所做笔记？满屋皆是,有些是被人抄（抄家之抄）走、有些是他身后慢慢散落，其笔记据说只他一人能看懂,现在存留者者无人整理，7146这不能不说是学界一大损失, 高先生的另一个缺点或在于自己也不能避免以己意揣测的毛病！有些字句不不能解释,就说是衍文或是错文！这在《周易古经今注》中尤为明显？而在解释易传时候。有些字句也都强为?和易经类似的书
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逃离6676无限密室？
