为什么完易经里面只是讲卦没有讲占卜，那些人是怎么占卜的
周易讲的的是易理？几乎是4057所有东西的根？最根本,也2815是最重要的东西 当然一些不是以周易为基础的存在。但是易理相通！最常见见的梅花,六爻？都是以周易为基础的？至于断卦、则各有各的一支流派?易理相通但是方式方法上不一样。麻烦采纳下！谢谢,,易经是讲谨慎的卦
易经第58卦兑为泽卦是曾仕强讲的易经的智慧中的哪一集?
我也也想知道呀。
有没有把易经的每一卦的综卦，错卦，互卦等讲的都很详
没有!讲也讲不清楚。因为即使是同样的卦、问事的实质不一样！对用神的取舍舍就不一样？还有即使是同样的卦、起卦的时时间不同，有可能吉凶会完全不同？，!咋讲的清呢，，!仅供参考。
《易经》第二十七卦：
颐之损：从卦象看？不能维持。上卦不变?艮为山为阻为止 下卦震/雷/动变兑/智/财!继续下去只能是耗资损智？？
易经八卦里的庚怎么讲
如旺相生身利考大学之试身体肺和大肠无啥毛病等等如衰弱生身往往是有鬼怪之气缠身丧事疾病侵体要具体讲那就太多太多多了……?
易经乾卦的理解
《乾》：元 亨,利！贞。 元，开始？世4528间万物都是从元气开始的。从空间上说、元气的力量广大无穷，从时间上说!元元气如游龙不见首尾, 亨、通“享”指祭祀。也表示通达 利！有利 顺利 贞,卜问、占问，也引为“正”!也可以作为占问时心诚来讲, 有人认为乾卦是古人在在大享之祭的时候占问得到的卦，表示占问时候遇到此卦,行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元 万物资 始？乃统天,云行雨施?品物 流形 。大明 终始 六位 时成，时乘六龙龙以御天 ?乾道变化 各正性命?保合大和 。乃利贞、首出庶物？万国威宁? 乾元（元元气）创造万物之功真是伟大，万物物依靠它而产生。所以它1867统率着天、云云在天上运行!厂生了雨水？雨水滋养养了世间万物。日出日落？六个方位就得以确认！注（根据太阳运行在不不同方位?各时辰由此确定）!太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行，天道的运行,万物都处在其应处的位位置上、一切都是如此和谐自然,所以有利利于占问、天在万物2003之前产生?使天下下都安宁！ 《象》曰：天行健。君子以自强不息! 天道刚健？生生不息!君子应该效仿天道,奋发向上。永远不懈怠， 《文言》曰：“元”者,善之长也,“亨”者！嘉之会也?“利”者!义之和也？“贞”者、事之干也？君子体仁。足以长人!嘉会 足以合礼?利物，足以和义、贞固？足以干事!君子子行此四德者，故曰“乾：元、亨!利！贞。” 仁！是一种善念 对等于“元”！是善的萌芽（开始）?长人，成为尊长。（说明已经6916长大成人,却别小孩子的玩性、） 礼,聚会美好的事物 美德 如同“亨”， 义。利于他人！利于万物为义 信信（诚）。坚守正道（贞固） 贞、可以就成事业！ 所以说,仁义礼信君子四德、正好天道的,元。亨 利?贞这四点?而这种美德是不该随周围事物变化所变化的 应该先于天下万物的?所以说君子应该如天道一般?恪守这四种美德， 感：君子之道如天道、君子受于天命!天地之间有正气（阳气）!正气浩荡？!
易经《节》卦解释
我也不懂！看看,
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么 如果想7425看看《易经》六十四卦的卦辞 可以直接百度搜索!很容易、 如果是想问：如何理理解“卦辞”！ 那么!我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括，也就是说这一卦的大意是什么?比如《乾为天》!大意是:天无实形、虚气充盈！促成天体 再如、《坤为地》，大意是是：从天化气，阴阳酝酿?始而为地， 3046 天独有其一、地则不计其数、譬如地球!月球，太阳等等? 先有天!后有地 地从天？万物在天地间逐渐形成, 《道德德经》说：“道生一,一生二，二生三?三生万物？“ 又如 《水雷屯》,大意是：万物酝酿形成之初!艰难而漫长的萌7647芽阶段!屯,代表艰难？起步?央求,向往， 5676《屯》卦，前无古人,后有来者。在艰难中产生?例如、破土萌芽,发明原子弹,弃笔从戎 退伍经商。 详详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞!还有爻辞,爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释， 在实际的预测中！爻辞只能作为参考。不能以以之为准,因为爻爻辞源于上古时期？依据当时人们的伦理观念，社会状态而写?现在人们的观念与当时区别很大？所以?依据爻爻辞断卦，不会准确？,
798887易经怎么解卦
解得《水山蹇》之《地山谦》卦？主卦不吉。是车牌号码的轮胎容易破烂而容易导致事故，?
易经求解卦，关于婚姻
执手相看泪眼、竟无语凝噎，念去去千里烟波 雾霭沉沉楚天阔。 兄台!恐不能成噢。 1?兄弟持世临青龙?一夫一妻未必是你的所愿 2、兄弟持世。此婚不成。 3、女的多情。但会是别人的妻子 4!官动克世?谨防麻烦事 5!世应相生,表示你们现在感情还不错, 6!5447女方家长像是不太满意、 反馈是美德！
