易经乾卦与大人

易经得出乾卦

　　我不知道你用什么办法占卜的!仅就你的卦谈谈？1,你上进心很强!2?你生存的环境有一些压力？3!从卦象上看你未来会会发达起来的！4,再好的命不努力也没有用,所以你要6051广结善缘踏实进取。5,多看了凡四训、改良命运？

易经乾卦的含义？

　　六爻从下往上排列序号为初二三四五上阳爻用九表示（由下往上为初九二九！？,）阴爻用六表示　　第1卦乾为天（乾卦）刚刚健中正上上卦　　象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢！一切谋望望皆如意。向后时运渐渐高　　⁷⁰⁶⁴这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天?喻龙（德才的君子）,又象征纯粹的阳和健!表明兴兴盛强健！乾卦是根据万物变3504通的道理、以“元，亨。利？贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行, 　　　事业：大吉大利，万事如意?心想事成,自有天佑?春风得意,事业如日中天?但但阳气已达顶点？盛极必衰务须提高高警惕！小心谨慎，力戒骄傲!冷静处世、心境平和!如是则能充分发挥才智、保证事业成功、　　经商：禒分顺利？有发展展向上的大好机会、但切勿操之过急？宜冷静分析形势？把握时机。坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难？定会有满意的结果? 　　求名：潜7197在能力尚未充分发挥，只要进一步努力！克服骄傲自满情绪？进业修德？以渊博学识和高尚品质?成君子之名　　外出：利于出行!结伴伴而行更佳！　　乾卦：天行健。君子以自强不息　　婚恋：阳盛阴衰、但刚柔可相济,形成美满结果！女性温柔柔者更佳? 　　^决决策：可成就大的事业。坚坚持此卦的刚健？正直。公允的实质。修养德行、积累知识!坚定信念，自强不息，必能克服困难！消除灾难。？

周易·易经·乾卦的解析

　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了？以至于任何事物都不能与之相抗衡,五岳中属泰山最矮?但属它地位最高?它它之所以能成为至尊!不是凭借其海拔!而是凭借其所处的方位：东方,万物都以生发为主!“一年之计在于春”!“万事事开头难”,都都说明了东方,这个个万事万物运行之起始的重要性。所以咱们治病也应以通经脉为主！为第一要义!因为通经脉脉就是生发！就是春!就是元,元气的充足与否需要两个条件一个是作为储备物质的^元元精是否充足、另一个是元精是否能够生发⁷⁴¹⁵出来被身体所利用、即它的功能能否正常发挥、二者缺一不可），万物资始（万物都是凭借着“元””才能开始,资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中。若是植物没没有春天的发芽?就不能有最终秋的收获,在人体的生长发育育过程中！若是没^有有初始的受精卵。就不能发育成一个成熟的个体？人的思想也也是如此、做学问都是从最初的开窍开始,这些都是春,都是东方所以说无论在自然界还是人体，¹⁵⁴³元是万物的根本和开端。因为本文主要是阐述医理和人身的规律?所所以解释上偏重于人体方面，）！乃统天（元是人体和自然界一切运化,作用！功能的主宰，）！云行雨施^（（云运行起来。雨才能施施与大地，内经中说“云雾雾不精！^上上应白露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝帝内经》的翻译）!）！品物流形（品字由三口组成意为动作要慢!要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶？这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味、方才为“品”,将我们每天摄入的饮食消化成为精微！分出五味？最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）!形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”?）？大^明明终始（收藏为终！生发是始,品物流形使得身体9792储存的元精充足后!就有了充足的生发资本。比如该睡觉时时粘枕头就着。该起床又能马上有精神!不会呵气连天。）！六位时成（六位根据生发的顺序？成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕。其民故曰朴!”通俗说来,干好自己的本职工作）?六位在易经中为六爻!在人身身中是厥阴，少阴?太阴。少阳,阳明?太阳,或者说是井!荥,输?原，经。合时：元气发动、《般若波罗密多（玄之又玄?静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时？照见五蕴皆空。度一切苦厄,”比如在灸关元，中脘穴时!有的患者会出现嗓子干疼的症状、继续灸则症状加重?若是能坚持，则能能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去。干6042燥之感瞬间消失？这²⁸⁵⁹就叫静极生动则身体上的一切苦厄烟消云散，所以说佛经说的也是人体!一般说来!一本书!一部电影、之所以会成为经典,都是在研究人体或者是人性，插一句：在大雄宝殿中?三尊佛像的排列顺序分9364别为东方药师佛,西^方方阿弥陀佛？中央释伽牟尼佛!4720其中东方在人体对应元气生发。元气生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们有舒畅之感！忘记周身不适及病痛，因此成瘾后难以戒除?所以东方为药师佛。手托宝塔!寓意2285真阳如宝塔般从地下（北方）涌出？层层向向上（生发）?阿弥^陀陀佛手托钵盂！盂主盛物！且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收、若是储储存液体不易漾出！所以寓意收敛释迦牟尼既儒家所称中庸!是修行的方法?寓意要使生发收敛的功能正常需要凭借中央的法门，）!时乘六龙以御天（顺应人体气机,才能驾驭好后天的运化?从而供养先天!以最终达到^积积累元气的目的时：前句中“因时而成”!人体正常的运化规律需凭借元气生9896发才能发挥?元元气初生发为春。发展是夏？开始凝聚为中央？收敛收藏是秋冬!人体需要进入夏的状态、则治病也需顺应人体的气机!⁰⁷⁵¹用药帮助其进入夏。所以时就是气机!在在六经辩证中三阳经证元气尚且充足!若若是上焦有火为实火，则需疏导以祛之、而三阴经证2549元气不足此时上焦焦有火为虚火！是因下焦有寒逼火上行导致,治疗需先^除除下焦寒、寒去则火自灭！这就就是治病中需把握的气机、若是见火不分虚实就消一味去火？则则非明医所为！乘：统摄。只有气机,东方才能统摄六龙!六龙：地。真阴、御：供养?天：积累元气的处所。要想治病？必须积累元气,要想积累元气？就得把六龙驾驭好。让脏腑的运化功能能正常发挥，而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态,脏腑之间的的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍。只有经脉疏通。阴阳表里内外才能互相制约?这是治病的原理?）?乾道变8828化（乾的变化规律是），各正性命（各有各的规律各有各的职责）!保合太和（只有身体8544的各个脏器组织都能各尽职责！5407身体才能保持和合才能太和。太字下方方的“,”表示元气从北方生发。在该生发的时候生发才能做到太!）。乃利贞（只有元亨的运化做好了才能有利^贞贞的收敛收藏，春夏用心栽培作物，才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季！利贞：收敛收藏!为坤卦!）。首出庶物?万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资！才能达到万国安宁的状态庶：庶民？最普通的。最基础的？只要每个作为国家最小单位的老^百百姓都能够踏踏实实做自己的分内之事！国家就能安宁。避免战争？在人身体中？精是最小的组成单位。最基本^的的元素？只有能让精的生发发恰如其分身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体健康的状态）?总而言之，医生治病^不不能光消症状?否则便易仿效门板轧罗锅虽然症状消除?可人也死了，明医需先明白人体的2310正常规律、才能通过病人身上千变变万化的症状！找寻出究竟是哪⁴³⁷⁶个环节出了问题、才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能、文文言曰：“元者！善之长也（完善的功能生长!逐渐发挥出来就是元?善：《三字经》中说：“人之初、性本善?性相近习相远 ”其中所提及“善”的概念与此处意思相同!意为完善！完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初,性本善”还是“性本恶”》?就是把经典中的“善”误解成是性格！品德善良的“善”！由此可知？光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思!还需要回到经6534典的那个时代了解当时时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时!本性或者说功能是完善的但是因为外界?环境、后天刺激的不同。而形成了或有利于、或有害害于人体的习惯。所以“^性性相近!习相远？”每个人的基因虽略有不同但是能都被称称作人,基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限？人虽有高矮胖瘦之分，人种之别!性别之异！但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不⁵⁵⁹²足道的、正是因为无论男女都具有同样^的的生长收藏的运化规律?因此无论是妇科和男科？都按六经来治，即使女人月经不调、也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实!而不能只是单单治月经！整个身体的大环境调整好的、月经自然就能正常?因此。中医就应该是大内科！而不应该出现过细的分科和专家,）！亨者嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨。嘉：在自然界是适宜的水土、阳光、雨露？在人体是各种食物食^物物的汇聚之处即是胃汇聚到胃从而进行充分^的的运化!即中中医中“夏”的概念，），利（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方方为利、所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西 0072在人体就是食物经过消化、剔除了不能吸收的物质后?留下的精微，和：分配配得十分恰当!）、贞（收藏）者？事之干也（能承承担事务责任的为贞,干：骨干！承担，担任？收藏的目的是为了下一步的生长收藏冬天的凋零是为来年春天蓄势待发？）？君子体仁（只有君子能做到真正的仁德,此处君子指代人体的本性?功能？没有寒邪、没^有有病的状态！仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水仁者寿！智者乐”、仁好比是山所以仁者乐山，有山,则有向阳面和背背阳面，从而有温差？则热气顺着阳面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成雨下落?因此山是形成河流的基础。同时,山中孕育草木动物，所以我们可以说山能生万物？颐和园有仁寿堂。万寿山？就是以“仁者寿寿”来命名的，根据这个理念来来修的园林,）,足以长人（再次解释“元？善之长”?若是人体经脉通畅？没有寒邪？则能积累丰富的人体所需的能量）？7585嘉会（水谷得以汇聚,运化、才能够产生精微产生气血）!足以合礼（再次解释“亨，嘉之会”,礼能使人与人之间的关系平和、和睦,虽然大家分工不同！但是各人尽各人的本分?夏天或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产！虽然大家家处在不同的岗位但是能为共同的目标团结,相互合作！）!利物（利：获利。投资人在收回投入的本钱之后余余下的财富就是利？人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的的物质、剩余的就是可供存储以备将来之需的精微？）,足以和义（将精微恰当地分配给五方）？贞固（⁷³⁷⁰必须要有坚固的收藏。对应于身体,如果没有一定的元气储备，凭借什么消除邪气?4171对于于外界事物也是如此，想要做事之前都得有规划有资本这些就是贞准备充分了开始运运行才是元？毛泽东当年打天下，强调要先有自己的根据地?待力量逐渐壮大才能跟敌人打硬仗!就是强强调这个根基？也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打不下7942的天下他打下了？）,足以干事（若元气不足则稍一活动？就觉得力不从心所以且不说身体以外?但说身体以里,只有元气充足?各个脏腑才能承担起它们的工作？），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，）!故故曰：乾：元亨利贞？”象曰：天（天就是春夏秋冬!生^长长收藏的功能!规律?但它并4221不是虚无缥缈的而是有一定的物质基础,就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气!而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空，所以⁵⁸⁸⁷说没有“地”也就没有“天”!而自然界中之所以有白昼黑夜,一年四季!是是地球的公转!自转以及太阳等相互作用的结果!所以要弄明白自然界的天地还8602需要加入天文!地理的知识?没有地没有宇宙、就没有天,人体也是是如此，没有精没有人体！就没有人体^的的“天”，有些老中医认为在南方和夏天天气炎热！不能服用附子!这是因为他混淆了自然界之“天”和人人体之“天”的概念、咱们可以拿外界的“天”来比^喻喻自身？不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬,白天黑天。上午下午!有所变化。比如晚上困倦！白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的？在没有病的情况下！人体是一个完整的地球，某些部位属南半球处于夏天?某些部位属北半球处于冬天？而不能片面局部地认为季节是夏天。人体内也是夏天。若是这样!人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢？并且。夏天再热？即便是到到了四十摄氏度、人的寒病都能去掉吗，当然不能！只这一句话就足以破除那些错误论断,）行健（人体没有一丝寒邪！经脉就能完完全疏通、从而使人体能够9119没有一点阻碍的,按照生长收藏的顺序正常地!健旺地？健全地，强健3343地去运转，没有寒邪！对应于人就是没有错误缺点,也就是君子!）!君子以自强（自^强强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得^自自身得以强健!精生生发成元气、给脾胃提供动力、从而而将水谷变化成为精微，再储存至人体来充实精,人体的功能因为精的充足而更加完备?而精也因为功能的完善而储备更加充足,）不息（不息是不息灭?但不不是指大火,是温2900温的小火？少火，三焦之火！如果身体的寒邪逐渐加重，少阳火就会越来越小？最后就像被泼上了水！就剩一点儿小火炭,要灭不灭？就是少阴证,有几个小火炭是少阴证？仅剩一个火炭8021就是乌梅丸证了，最后后突然一闪?微弱的火苗化为一股烟，冒了,则人的生命到此终结，（所以说人身的生命和外界都能对应上这8855就是天人合一!天人合一得用到实际上？一样一样和外界对应才8047是天人合一!要是单拿出天人人合一去论述？则一定说不全!所以古人不爱单论述理论！而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事，打比方的方方式让他人理解，）所以以说君子能够以此而生生不息!是东方！^少少火生生不息）,大哉乾乎！刚（脏属柔？腑属刚,刚?阳刚。是人体本身所具有的，认定正确目标就能一直运行下去,直到将寒、瘀破除干净的功能,而不是靠三棱!莪术?桃仁?红花0400等外界的药物来发挥作用，比如上上焦有盖子！只^要要元气充足,就能一直上攻,直到把盖子掀开、这个过程中，患者者会有种种不适,但也绝对不能逆之，这是实证的治疗方法?要是虚证的虚火火上行？则需要用“见^群群龙无首吉”的方法？使之下降，即是^使使之恢复二龙戏珠的状态！使升龙低头?）健中正（中正，指自身具有调节能力!在该生发的时6203候生发、不该生发的时候不生发当元^气气不足时!中正就是元气内敛以自保。当元气充足时，就如小芽破土而出!哪怕有石块的重压！也能冲破重重阻力！3503将元气输送到身体中需要的地方去!就如小小孩发烧！初始7970越退越烧,这就是刚健中正,但当孩子的元气已经被大0231量消损身体虚弱时！刚健就发挥不出来了只好中正，服输!烧就退了。人的品格也是如此、在确不如人的时候不服输就是阳亢？服输是理智。承认对方确实比自己强，才能好好学习？以求将来使自己更强!这是中正!《黄帝内经》也有“中正”一词？^胆胆为“中正之官” 和此处的“中正”是^一一个意思因此说“凡此十一脏取决于胆”？）纯粹精也（纯粹就是没有一7669丝寒邪！全都是精,只有在“刚健中正纯粹精^也也”的这个前提下。六爻才才能够发挥、六经才能够运转,）、六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时旁边相关的情就就都能疏通不会被压抑,憋住!）、时乘六龙？以御天也？（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以相互解释。）云行雨施，天下平也。?易经乾卦与大人

《易经》第十四卦大有火天大有离上乾下问感情我男朋友要和我分手我们能不能复合？请高人指点！跪谢 10分

　　严格来说报数起卦属于梅花易数范畴！不应该该用六爻断、若需要用六爻则手动摇卦。不要用电脑摇卦

易经的乾为天是什么意思？

　　恭喜亲,可以怀孕。但近期不会。预计半年以上。一年以内？男孩可可能性比较大　　

《易经》中乾卦为什么取象为龙？

　　乾卦六爻代表一个时代的不同阶段是动态变化的、为了反映乾卦的特点、需要有升有降？有上有下？有大有小？有潜有见!有跃有飞，乾卦六爻^取取龙为象!因为龙是能潜能飞。变化多端端的至阳之物! 　　《三国演义》第二十一一回中，曹操煮酒论英雄,也说：“龙能大能小。能升能隐？大则兴云吐雾。小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙宙之间，隐则潜伏于波涛之内，方今春深、龙乘时变化？犹人得志而纵横四海!龙之为物可比世之英雄,”!

乾卦的爻辞新解

　　乾卦元亨，利贞、注释：元亨讲的内卦、利贞讲的外卦。乾卦主显!是“显学”！坤卦主隐!是隐学,两6289卦不可分割，乃是一一个整体?是万物运动最本质的过程。乾坤坤二卦也是六十四卦的纲要？因为乾坤二卦变化的过程当中?包涵了其他9428所有的卦！乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程。即春生--夏长、坤卦则相反！讲讲的是秋收---冬藏的过程！初九：潜龙勿用！注释：龙隐地道?便称作“潜龙”?^龙龙性乃是阳性，是向上的！初九爻本来自坤卦，为地道中一阳元初生因时因地、皆还不能有所作为，故爻辞为“勿用”、九二：见龙在田，利见大人注释：初九九二爻同⁰⁴⁸⁴为地道，九二要乃是地道之中乾元累积足够？即将冲出地道彰显乾元之德的时候。因而爻辞有“见龙⁶²⁰⁶在田”?“见”是出现的意思,“利见大人”的“见”是拜见等意思,当然这里的的拜见肯定不是所谓的“九五”爻。因为在九五爻也有“利见大人” 不然九五到哪里见大人去,因此，九二爻所见的大人,相当于于今天我们所说的“贵人”、就像一个初出校门的学生，无论你有怎样的才华，还需要有伯乐和慧眼者啊?3948这里初九通过累积学习到了九二！自自然有初露锋芒之象九三：君子终日乾乾。夕惕若厉？无咎注释：“乾乾”是奋斗不息的意思。好比那句“天行健、君子以自强不不息” 就是这里来的爻辞的意思是：君子终日劳累2178奋斗不息。朝夕夕警惕忧患。感觉前行的^道道路困难重重，占语是:这是没有错误的!九二升至人道之初?刚从地道中突破出来。于人于己、都是人道的开始!也是需要累积学习的加上乾元本身具有奋斗不息的品德从初九到九三！内卦结束？8735一直秉持乾元之德乾为日固有终日乾乾之象，“夕惕若厉” 是因为九三处在内外变化之际!或内或外?或上或下，三爻的努力全在于此九四：或跃在渊？无咎，注释：九三的累积壮大?终于到了人道的繁荣时刻无论是资历还是才能都到了,这个时候刚来到上卦的的九四由于自身乾元龙性的影响。自己⁵⁰¹⁵又不甘落后了？一门心思？想攀上新的高峰即是九五,上九的天道,所谓人都求一个发展的极致、这里也也是一样 “或跃在渊”的或在这里可以理解为一种尝试。九四尝试着上跃,上跃不行?则暂居渊中!以待时！位！为什么占语是无咎、因为九四四在人道的才能?经验的累积将足未足?尝试8186性的上跃，是没有错误的?九五：：飞龙在天，利见大人，注释：龙!乾元本属天道?九四返回九五、进入天道,就3262像人回到家一般自由自在、如鱼得水，真是“天高任鸟飞海阔任鱼游”，这时候，无论是地位?才智。^都都达到了成熟阶段，正是是大展拳脚的时候！而那片天空就是你要找3178的“大人”所提供给你。上九：：亢龙有悔。注释：亢龙,龙飞过高。就叫亢,刚过易折也是这个意思,这一爻秉持了一个自然宇宙的规律？就是阴阳的相互变化,一种事物从来没有无限制的兴盛下去、生的另一面就预示着死亡乾卦从初九累积发展到上九已经达到一个极致、所谓阳极生阴？此时乾卦中生出一丝坤元来、这就是坤6513卦的初六：履霜!坚冰至!他这是在在告诉我们坤元开始凝聚了,“亢龙有悔”的悔就是指的这一丝坤元!用九：见群龙无首吉，用九：见群龙龙无首!吉?注释：《象》曰：“用九”。天德不可为首也、“用九”的爻4430象说明，天虽生万物。但却不居首、不居功?说明：用九！即首尾交接、天人合一。《易经》中。只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦,周文王在乾卦的用九中写道：“见群^龙龙无首！吉 ”为什么呢、一般形容群龙无首？多是贬义词！但周文王却说群^龙龙无首是吉！5653其实确实如此，如果大家已成为龙！或⁵⁵³²成为成熟的领导者,每个人都可以做好自己的工作那当然是吉,这就是群龙的境界。在此人人都可以成长?人人都可以成为领领导者?每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者,最高的领导者不以领袖自居,不是每天在提醒人家：别别忘记我还是局长!市长或书记？不用提醒。人家家自然会尊敬你都能能够自然而然地把工作做好,^如如果能够达到这种境界。那就是一种忘我的理想状态,群龙：人人如龙无首：每个人都能有自己的精神世界！、

周易问工作乾卦

　　1!世爻位反、你工作与自己能力不相符合? 　　2!辛苦劳累！　　3?矛盾不断！　　4 太过高傲不利^和和睦相处　　5、逞口舌之快无意？　　6,犯太岁,难以与领导融洽相处,、

乾卦与巽卦生成什么卦，象征什么

　　如果是巽上乾下9405则为小畜，如果是乾上巽下则为姤，卦名：小畜姤　　卦名：风天小畜天风姤　　简意：小有畜养场遇合相遇　　吉凶状况：小吉象状况卦--吉凶未定　　表象：密云不雨偶然的碰头　　简易卦意：小有积蓄邂逅不期而遇　　一般含意：不可贪大投资理财保守为佳会有意外之喜或意外之灾需视动爻变卦来断、

乾卦问姻缘

　　占姻缘最2626怕遇乾卦、十次遇上九次不成啊! 　　　　因为乾卦是六冲卦，占姻缘预预示着要散!就是说走不到一块去、　　虽然实话不好听!但是还是希望告诉你结果提前有心里准备?!