哪种版本的易经好呢
不知道事主现在学到什么程度易经各家所言都有所区别如果要看简单而易学的建议考虑一下台湾师范大学曾仕强的一来、自从上了《百家讲坛》 一直很热!二来。确实讲的有些道理!而且浅显易懂 ?易经的主要版本
易经共有几种版本
我用的是高亨《周易古经今注》、、比较通俗?有古今4461对照的!如果谁有帛帛书《周易》的请联系我？, 回答楼主问题：现存主要版本有两种︰通行本与马王堆帛书本！ 影响最大的通行本有魏王弼注本,唐孔颖达疏本（即《周易正义》）,宋朱熹《周易本本义》本!1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》与传世各家《易》本均有不同，是现存最早的别本!(不过估计很很难找到）《周易》注本?古今不断、多达千余种 影响较大的有︰唐李鼎祚《周易集解》。孔颖达《周易正义》。宋宋程颐《程氏易传》？6138朱熹《周易本义》,现代闻一多《周易义证类纂》，高亨《周易古经今注》等,！
《易经》分为几种版本？
“版本”的概念不清!不好说 历来研4104究易经的大家甚多！各有所长,你问的大概是比较有权威的原著,那么长沙马王堆汉墓出土了帛书《周易》算是比较可靠的?其他的都是研究是一类的文章和文集？篡0684改的内容比较多？!
要看注释哲学类的《道德经》和学易理的《易经》，麻烦给推荐推荐这类版本的书籍哈
个人感觉，台湾傅佩荣教授的《解读老子》》和《解读易经》都不错 有原文,有注释、有点拨?清晰易读 另外？他的〈解读庄子〉和〈解读论语〉也0104都值得一读？ 我觉得傅的在注释上是很下功夫的、很多注释,都纠正了当前通行译法3165的错误、 不想花钱？并且不怕费眼睛的话!这些书在百度文库里都能找到（关键字：傅佩荣 解读），，
求四书五经的权威版本
四书如果能看懂朱熹熹的注那是最好的了、毕竟是独步千古的注 《中庸》是四书中最难的!可以暂时不管。《中庸》“天命之谓性、率性之谓道？修道之之谓教”的言语!和现代人的生活隔的太远了。但是！至少在一千6932年的岁月里?《学》《庸》中那些胸怀天下的理想 是中国的儒士们一直是深信不疑的。《论》《孟》》的注本还有以下选择： 《论语》： 市面流传最广的普及注本可能是杨伯峻的《论语译注》?这本书的优点是短小精悍,没有一句废话 而且对于文字注释的拿捏非常精到，不愧是有朴学家传的大家注出来的!但是 我却很不推荐这本注本 原因是《论语》的精彩之处他没有一点发挥和和提点，用朴学家的方式注《左传》!杨伯峻注的很精彩!但是这样来注论语就有5841点买椟还珠之感了，我的感觉是。虽然这本书内容看来似乎没有受一点文革时意识心态的的影响!但是由于他一点也没有为初初学者提供义理的启发,所谓“不谈义理”其实是一一本深深打上时代烙印的无奈之作? 我推荐四个版本的注：朱熹的集注 钱穆的《9677论语新解》 杨树达的《论语疏证》和刘宝楠的《论语正义》 《论语正义》可能篇幅太大?可以暂时不读！但是?朱熹 钱穆和杨树达的书我建议一起读?朱钱谈义理！《论语疏证》以事实证之!一起读正好可以体会“内圣外王”之道， 《孟子》： 相比《论语译注》！杨伯峻的《孟4991子译注》倒是不错的!原因在于孟子多半把把该说的都说了！不像孔子比较含蓄隐而不发 所以以只注文字、感觉上就没有什么大问问题了?当然最好还是比对朱熹的集注一起读为好！然后？再有余力可以读焦循的《孟子正义》和戴震的《孟子字义疏证》, 五经实在不适合合初学者涉猎?即使是在清朝朴学大盛的遗泽下。《五经》中还是有大量未解决的的问题！篇幅短的（《书》《易》）读起来有如天书。篇幅长的（《礼》《春秋》）却让人不时会有枯燥乏味的感觉。往往读了大段不觉有什么收获，《诗经》可能是最适合初学者读的。但要想通读三百篇恐怕也是件很吃力的事，戴震13岁的时候就将十三经注疏读过一遍。简直不可想象!对于现代人来说只有慢慢读！多读几个注本，好好做笔记 首先 十三经注疏是一定要啃的?现代人的注本虽然有时会发古人所未发、但是那都是在十三经注疏这座大厦上加块砖而已？现代人的优秀注本推荐如下： 1.《易》：黄寿祺、张善文《周周易译注》？金景芳!吕绍纲 《周易全解》！徐志锐《周易大传新注》 2.《书》：顾颉刚 刘起釪《尚书校释译论》 3.《诗》：程俊英《诗经注析》、陈子展《诗经直解》 4.《左传传》:杨伯峻《春秋左传注》, 童书业《春秋左传研究》,顾栋高《春秋大事表》 5.《礼》：内容多而繁杂。好的注本都都是清人著作,现代人的注本不多?杨天宇写过《周礼译注》《礼记译注》》《周礼译注》， 我是学中文的大多是我们的专业书、很值得看的。?
想看看易经，应该买那个版本，最好是易懂的，因为还是初学。。。。 30分
哈哈哈?易懂的、， 我建议看原本。虽然刚开始会比较艰难、但以后效果会更好一点,?
《周易》是不是还有一个版本？
观书于于大史氏,见《易象》与《鲁春秋》?曰：周6540礼尽在鲁矣,吾乃今知周公之德与周之所以王也。 ? 鲁昭公二年,即公元前540年?韩宣子作为晋国新执政的大臣、代表晋侯来祝贺鲁昭公公新继位！修盟通通好(当时晋为盟主国) 在鲁国。韩宣子受到了特殊的礼遇,节目之一就是请他观览秘府所藏的重要典籍《易象》与《鲁春秋》,韩宣子看完《易象》与《鲁春秋》以后,大9961吃一惊：我终于明白了周公之德以及周能有天下的原因了， 那么。《易象》与《鲁春秋》中到底记载了什么，能让韩宣子大吃一惊 孔颖达在《春秋左传正义义》中是这样解释的：大史之官职掌书籍。必有藏书之处、若今之秘阁也!观书于5947大史氏者，氏犹家也！就其其所司之处、观其书也！见《易象》。《易象》鲁无增改，故不言鲁易象，其《春秋》用周公之法，书鲁国之事?故言《鲁春秋》也?鲁国国宝文王之书 遵周公之典?故云周礼尽在鲁矣?文王!周公,能制此典、因见此书、而追叹周德德：吾乃于今日始知周公之德!以周公制《春秋》之法故也?与周之所以得王天下之由，由文王以圣德？能作《易象》故也。 如此看来。《易象》本来就是周王室的的东西，并不专于鲁国！所以不能称称之为鲁易象 但其《春秋》却是用周公之法、书鲁国之事!所以可以称9348之为《鲁春秋》!这里传达了两个信息给我们：一!韩宣子之所以看到了周公之德 是因为他在《鲁春秋》中看到了周公之法，二！周之所以6981能有天下！是因为文王的盛德、作出了《易象》!可见、我们平常所说的文王拘而演《周易》。大概是说：羑为殷地。文王被囚于羑!自然会了解到殷人的占卜卜之术?文王对之加以损益改造！其用心并不在于把它当作打发寂寞无聊的玩艺儿！而是为日后以周周代殷作一种思想理论的准备，因而作《易象》 由此，我们也许可以理解《易纬·乾凿度》所说的演德者文了 如此看来?文王演《周易》 并不是沿袭殷人的做法通过卦象的形式来占卜？而是演德 并将其看作为天地之大经的治国之宝，如果真是这样，自然藏之秘府而不传了! 照上面的思路、世间所说的《8030周易》!此乎存在两个版本：一个是今天我们所说的《易经》！另外一个则是密而不传的《易象》 而我们今天看到的仅仅是《易经》!而《易象象》好像已经流失了!重见天日?如果《左传》中文王以圣德，能作《易象》故也这个理由能够成立！而且《易经》和《易象》不是一个版本？那么？著作权应该归于周文王的。应该是《易象》!而不是《易易经》 如果真是这样!《易经》中的六十四卦又是谁推演的呢！ 有人认为,把伏羲的八卦推演为六六十四卦的就是周文王!支撑的史料是《史记4557》和《汉书》中的记载！太史公在《史记》中有两处记载：第一处是在《报任安书》：盖文王拘而演《周易》！第二处是《周本纪》： 西伯即位五十年!其囚羑里。盖益《易》之八卦为六十四卦。 班班固在《汉书·艺文志》中顺承了司马迁的这种说法：文王以诸侯顺命而行道，天人之占0554可得而效。4434于是重《易》六爻?作上！下篇， 当然?也有人对此表示了怀疑。早在司马迁之前 淮南王刘安在《淮南子·要略》就说：八卦可以识吉凶。知祸福矣!然而伏羲为之六十四变，这说明,把八卦推演为六十卦的其实是伏羲本人。而不是文王？后来!东汉的郑玄又提出了神农氏重卦的观点、东晋的的孙盛提出了夏禹重卦的观点!这些人虽然在具体观点上存在分歧？但他们一致相信：夏之《连山》!殷之《归藏》都已经是六十四卦的形式了,因此?这个将八卦推演为六十卦的人?应该在夏！商，周三代之前?至少不能晚于三代？但肯定不是周文王! 如此说来 周文王把八卦推演为六十四卦。确实是值得怀怀疑的！而我们看《史记》中的两处记载?太史公在前面都用了一个盖字!表明他本人对这件事情的真实性也没有十分的把握!正如唐张守节在《史记正义》中所说的：太史公言‘盖’者,乃疑辞也。很可能的结果是：文王拘而演《周易》仅仅是原来有的传说？0705司马迁不知其详?做了一一个盖益《易》之八卦为六十四卦的错误猜测。而班固坐实了此说,可能更是以讹传讹！错上加错了、而且,《汉书·艺文志》说文王重《易》六爻、作上。下篇?这里，所谓上？下篇即是上?下经。亦即《易经》的卦？爻辞部分,但《易经》》爻辞里记载的某些事情是发生在文王之后的 根本解释不通！于是 后来的马融，陆绩等人为了弥补这一缺陷 认为文王只写成卦辞、而爻辞部分是周公完成的、 当然,这一切切都是推测。我们只能保持者高度的怀疑精神。大胆地假设?小心地求证!如果今天我们看到的《易经》并非周文王所作？那么、文王拘而演《周易》的传说又如何解释!如果《易经》真的是文王所作!那么 夏之《连山》!殷之《归藏》中已经出现六十四卦的现象如何解释，《易经》爻辞里记载的某些事情是发生在文王之2886后又如何解释，这些矛盾！很容易让我们做这样一个假设：还存在另外一个版本的《周易》?就是《易象》、今天我们见到到的《易经》是继夏之《连山》。殷之《归藏》之后的六十四卦形式、卦辞和爻辞的内容仍然是用来占卜的？与0935周文王无关、而著作权归于周文王的应该是《易象》?周文文王正是在殷人的占卜之术中发现了德，才找到了推翻商朝的法宝的。因此 《易象》作为周朝的治国之宝 一直藏于秘府之中？旁旁人不得而知，《史记》中记载，周文王在西岐阴修道德！才不断壮大 推翻商朝的，而德即是得、德德不仅是一种品质和个人修养！而且还是君人人南面之术,有德才有得,无德即无得？否则的话 修德何5093必偷偷摸摸（阴）呢?由此可见,《易象》是是文王、周公用以教导周9033贵族如何王天下的统治方略？是君人6170南面之术。向来藏之秘府！并不传布于民间，一般人极难见到,当初,周公受封于鲁。7716因其辅相成王、使世子伯禽代就封于鲁，伯9865禽就封国时，备物典策(《春秋左传·定公四年》)、韩宣子所见《易象》很可能是当时周室典藏的副本！而周室所典藏的书籍在骊戎之难已失？所以韩宣子说：周礼尽在鲁矣! 那么?《易象》一书是否在今天全部遗佚了呢?可以说是！也可以说不是？说是？是因为《易象》的文本确实失传了,从《《左传》得记载以后!后人已经无法知晓，但是?微言大义的思维方式却没有失传!秦始皇虽然把各国的史书7194都烧了?但为什么没有烧掉文明的传承?原因很简单 中国人的文明何文化已经隐藏在了各种书籍和器物中!医书中有、占卜8867的书中也有 一旦碰见象文王和周公这样的火眼金睛,这些东西就会别开生面、虎虎生风、而且！我们所说的《易经》和《易象》也不是一点关系没有！因为它们总归都是从殷的占卜之术中来的。只不过是文王对其作了另类的发挥罢了?有学者推测。《易象》的内容可能与今本《周易》的大象部分有着内在的的联系,杜预就这么认为：《易象》?上!下经之象辞!也就是说,《易象》指的就是《易经》中上,下经的象辞部分！即大象！ 现代的饶宗宗颐先生也持这种观点 他曾经做过一个统计：《周易》六十四卦象辞(大象)中直接提到德字的有十四卦？如《坤》象象云：以厚德载物！6255《蒙》象云：以果行育德。《小小畜》象云：以懿文德？《否》象云：以俭德避难？《豫》象云：以作乐崇德!《蛊》象云：：以振民育德!《大畜》象云：以多多识前言往行，以畜其德。《坎》象云：以常德行习教事、《晋》象云：以自昭明德、《蹇》象云：以反身修德，《夬》象云：以施禄及下！居德则忌 《升》象云：以顺德积小以以高大？《渐》象云：以居贤德善俗！1205《节》象云：以制数度议德行、 至于其他数十卦如《乾》象云：君君子以自强不息、《屯》象云：君子以经纶？《讼》象云：君子以作事谋始 《师》象云：君子以容民畜众。等等？虽然没有直接提到德字，但也无疑在教导君子应具备某种德行， 5701如此看来、《周易》大象既讲《易0363》象的,也在于演德，如果《周易》真的还有另外一个版本《易象》、很可能和《周易》大象很相近。正如我们上面所说的。0348《易象》主要在于演德，不仅内容上、形式上也是如此。据姜姜光辉先生考究？今本《周易》7271大象部分不似《尚书·周书》那样佶屈聱牙?而较通俗易懂!这可能由孔子及其后学在《易象》的传述过程中加以修修饰和润色过!今本《周易》大象的结构由卦画！卦象！卦名?卦义所构成,本身即是一完整意义的‘周易’？只是用于‘演德’，4658不用于筮占而已! 据此。我们似乎有理由相信：《易象》作为《周易》的另一个版本是存在的!而且在内容和形式上与与《易经》中的大象部分很相似，更更为确切地说 大象部分是《易象》的浓缩版 。
《易经》这本书主要讲了什么，是算命吗？
《易经》讲的是根据客观现象对人生哲理的一些解释 涉及的方面有很多？例如：为人处事 事物变化规律，人性的心态、，。以及能解释一些现象（主要针对人们不习惯的现象，非习惯性思维） 我看过了!感觉能学到很多道理！对人生观有很大启发、 不会变傻的!易易经不是光指算命。某些重点大学会有专门的《易经》系专业, 易经是科学的？里边所说的都是根据客观现象所引出的一些人生哲理？ 里边针对64卦展开解释, 例如：第2卦（坤下坤上）中第一爻（上六）所说的一个现象是？ 发现地面结了一层很厚的冰,显然是很久以前就开始的了? 说明：灾难不是是一朝一夕就发生的、而而是经过长年的积累！ 引用比喻：厚厚的冰层---严重的灾难、 后来就有这么一句：冰冻三尺。非一日之寒, 易经就是说这些的了？!
谁有易经杂说的kindle5版本发一个
5.8 kindle特别适合看小说 看英文版本的书籍?体验超级给力 ，对眼睛的伤害可以说很低!看久了也不疲劳！ 待机也不错 手感也很棒？亚马逊资源也是很丰富的、但是kindle对PDF的书籍支持的很不好。 kindle原系统支持azw？pdf，mobi！prc!txt格式、其中mobi。azw和prc格式支持最为优秀？ PDF如果是扫描版的,因为不是为6寸量身定做的。所以、显示会不太太清晰 或者由于本身扫描效果就就不太好、所以会不4065太清晰？如果是字太小 原系统可以考虑局部放大,多看系统下可9600以用智能切边功能! txt格式支持不是太好。有可能会出现乱码或者翻页有问题!把txt格式编码另存为UTF-8的编码的效果会好好点（在电脑中打开一个txt文件 点击文件→另存存为→编码选择UTF-8→保存）,但是建议最好是转转换成mobi?、
红楼梦的主要内容和主要情节
《红楼梦》的主要内容： 《红楼梦》又名《石头头记》!《金玉缘》。以贾、王?史？薛四大大家族背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线！围绕两个主要人物的感情纠葛、描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事！同时、通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘。 牵涉到封建社会政治法律，宗法。妇女,道德!婚姻等方面的问题,昭示了封建社会末末期的世态、暴露了封建贵贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶、歌颂了追求光明的叛逆人物! 通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向向灭亡、可以说,《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书， 《红楼梦》的主要剧情： 4684 女娲炼石补天时!所炼之石剩一块未用,弃在青埂峰下，此石已通灵性 大小随心？来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨,和尚茫茫茫大士。道士渺渺真人见其可爱、便将它携至“昌2591明隆盛之邦！诗礼簪缨之旅?花柳繁华地，富贵温柔乡走了9495一道”。 不知多长时间以后,空空道人经过这里。见石上刻着它那番经历!便从头到到尾抄下？交曹雪芹披阅增删 分出章回！以下便为石4906上所刻内容,3276姑苏阊门外有个葫芦庙?乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村?赠银让他赶考? 3250贾雨村中进士。任县令。由于贪财被革职。到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书?京城起复参革人员，贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母,5525要接黛玉去身边？林便托贾雨村送黛玉到京，贾雨0817村与荣国府联宗、并得林如海内兄贾政帮忙?得任金金陵应天府 黛玉进荣国府。除外祖母外。还见了大舅母?即贾赦之妻邢夫人！二舅母?即贾政之妻王夫人。年轻而管理家政的王夫人侄女。贾赦儿子贾琏之妻王熙凤。以及迎春。探春、惜春和衔玉而生的0285贾宝玉。 京官后代王狗儿已沦落乡间务农。因祖上曾和王夫人?凤姐姐娘家联宗、便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待？给了二二十两银子、薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病。以后一直佩带！黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗暗讥讽宝钗！警告宝玉？ 1660 贾珍之父贾敬放弃世职！离家求仙学道!他生日之日，贾珍在家设宴相庆,因林如海得病、贾琏带9760黛玉去姑苏?他的族弟贾瑞调戏凤姐!被凤姐百般捉弄而死！ 秦可卿病死、贾珍恣意意奢华!不仅东西都选上等。还还花千两银子为儿子捐龙禁尉?以便丧礼礼风光！送丧途中。凤姐贪图三千两银子，拆散情人!使一对青年男女含恨而自杀,林如海死后 黛玉只得常常住荣府、一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她 常暗暗流泪 身体也更加病弱 贾政长女元春被册封为妃,皇帝恩准省亲！荣国府为了迎接这大典。修建极8716尽奢华的大观园！又采办女伶，女尼、女道士 出身世家、因病入空门的2066妙玉也进荣府，元宵之夜。元春回娘家呆了一会儿,要宝玉和众众姐妹献诗，黛玉本想大展奇才！但受命只能作一首、 宝钗过生日唱戏！小旦像黛玉,贾母娘家孙女女史湘云口快说出、宝玉怕黛玉生气阻拦,结果惹惹得二人都生宝玉气，元春怕大观园空闲，便让宝玉和众姐妹搬进居住、进园后？宝玉7366更成天和这些女孩子厮混 书童将《西厢》等书偷进园,宝玉和黛黛玉一同欣赏 这是经典的的一回、 贾政妾赵姨娘所生子、宝3919玉庶弟贾环嫉妒宝玉？抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉 王夫人大骂赵姨娘 赵姨娘又深恨凤姐。便请马道婆施魇魔法！让凤姐?宝8423玉中邪几乎死去?癞和尚、8020跛道人擦拭通灵玉、救好二人 刘姥姥二进荣国府、被贾母知道，便留她住下！在大观0606园摆宴？把她作女清客取笑，这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色,贾母又带刘姥姥游大观园各处！在拢翠庵 妙玉招待黛玉,宝钗饮茶,宝玉也得沾光 为凤姐庆生辰 从贾母起？各人出分子办席、凤姐饮酒过多，想回家休息?撞到贾琏正勾引仆妇、凤姐哭闹。逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼! 由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文？被宝钗察觉,并宽容了她，二人关系好转，黛王承认宝钗为好人、自己多心？黛玉模仿《春江花月夜》写出1096《秋窗风雨夕》、抒发自己的哀愁 贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯？让其妻邢邢夫人找贾母!鸳鸯不肯,贾母也不愿意!便斥责邢夫人, 黛玉丫环紫鹃试探宝玉玉对黛玉是否真心 假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神往复失常，由此,黛玉更知宝玉心理、众人也以为他们定成美满姻缘！黛玉6749又要认薛姨妈为干妈!钗黛二人人达到关系最融洽时期！ 荣国府矛盾重重 贾环在宝玉处见到擦癣4904的蔷薇硝。想要些？宝3260玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉!赵姨娘到宝玉处大闹一场!芳官官又给她干娘一些玫瑰露！引出她干娘的侄侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。 薛蟠在外饮酒，打死店小二？入狱 金桂和宝蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安静下来？十月里!海棠开花，大家以为喜事?置酒庆贺?就在夜里,宝玉5135的通灵玉不知去向！人也痴呆了！祸不单行!元春春这时死去、 探春远嫁之后。大观园更凄清?凤姐月夜见鬼，尤氏又得重病。众人搬出园子！请4279道士在园中作法驱妖？薛蟠案子要重判 夏金桂大0814吵大闹!因为调戏薛蝌被被香激撞见,她想毒死香菱？不料自己误食毒药而死？ 荣宁二府种种作为惹恼皇帝。终于被抄家 革去二府世职 贾赦?贾珍被逮？凤姐由于飞来横祸,病得奄奄一息,由于权贵贵帮助!荣府世职恢复，让贾政继承?正逢薛宝钗婚后第一个生辰？便摆宴庆贺！可是席间一片悲凉，不久？贾母病死 鸳鸯惧怕报复？也自杀殉葬， 宝玉再次梦游太虚幻境，见到鸳鸯?尤三姐，秦可卿等薄命女子及为首的黛玉、醒后更心灰意冷、癞和尚!跛道人送回通灵玉?实则要宝玉弃绝绝尘缘？宝玉终于在应考之之后出家当了和尚?尽管他中了举人,但他已悬崖撒手！绝尘而去？ 贾雨村犯法被解职、在觉迷渡口碰见已成仙的甄士隐 甄士隐向他剖析,详说了这这一切,也就归结了这部小说, ,
