易经是科学算命吗？人的一生是不是有规律的呢？
易经经是一个模型!概括了万万事万物及变化。作为一个模型，他可以通过已知的东西如生辰八字推算出一个人的命运、但是这是一个大致的轮廓！没有考虑到各种各样的细节和变化 所以。命有可为!人定胜天?只要把握住其中的关键点!就就可以让命运发生变化!
易经六十四卦的卦序规律
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的。前人的主要8990认识有“先天八卦说”！“后天八卦卦说”!各有特点。但它们与64卦的联系却显得附会,后来 有人对64卦提出了“两两相偶 非反即覆”的概念，可谓是一个大的的进步？它指出了64卦的一些内在联系！但这一概念也有缺陷?就在于它的提法“只见树木 不见森林” 没能系统地解决《易经》的卦序问题。易易松云先生站在前人的基础上？对64卦的卦序提出了全新的认识!下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： ?
易经六十四卦是按什么规律排列的？
易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务!情境、现象！特定环境下的人生哲理?以及大自然的8872运作法则 每一卦都会有六爻和和爻辞!以及三百八十四种对应的状态!透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理! 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 第5卦水天需（需卦）守正待机 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 第7卦地水师（师卦）行险而顺 第8卦水地比（比卦）诚信团结 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 第19卦地泽临（临卦）教民保民 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 第30卦离为火（离卦）附和依托 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 第42卦风雷益（益卦）损上益下 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集集 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 第47卦泽水困（困卦）困境求通 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 第52卦?
在易经里名字里有萍字怎么解释
““萍”字！以草草字头为主!其次还有三点水?如果在生辰八字，缺少这两样、那是一字双全了!？
易经五行锘字怎心解释
易经是六十四卦内容这就不用解锘了那就按五行来解释锘吧按整体五行来讲锘是一种化学元素类型是属于金属元素那么其五行是属于金五行按分解五行呢偏旁钅属金五行艹为木五行右为金五五行(因左为木五行)，
怎样用易经来解释股市
如果单纯要解释股市的话 我想用易经！用量价理论!用波动法则?用买卖技巧！用企业的供需需原则?用国家的政策策导向，甚至用地地缘政治都可以解释股市的变化万千？但说实话？个人认为这都有一些"马后炮"的嫌疑！毕竟!解释股市是1060谈过去已经发生的事情,所以？怎么说都简单?事实上。预测未来才是困难的点、从没见过哪个人真的能够长期的准确预测股市！就像足球评论员说起已经结束的比赛来总是头头是道,但真的预测一下将来的比赛结果就往往很不靠谱了 不然?足球评论员真说得准的话，他们真真接去买足彩！那足彩公司还怎么赚钱呢！总之?解释股市和投资之间的鸿沟比想像的还要宽阔？投资有风险？入市需谨慎？,易经解释自然的规律
易经算卦不显卦象应该怎样解释？
这个就是古之圣贤的只会、因为文字所能代表的是很有限的！所以古人都会有一些比较特殊的方式，比如画画,乐4479器等之类的？都是要用心去体会的、如果用文字的话就印证了孔子的那那句话：书不尽言？言不尽意!卦象可以根据你不一样的处境做出出不一样的选择,你需要3121去了一下？一时也不能说清楚的。意思很简单。但是也是奥妙无穷的！?
易经的系辞的第二章的解释 谢谢
第二章 圣人设卦观象！系辞焉而明吉凶 第一章阐述“天地盘”应用模式?接着第二章即讲“设卦观象?系辞焉而明吉凶”之法，“圣人”当是指“筮卦”者。即占筮家、《史记·日者列传》贾谊曰：“古之圣人!不居朝廷、必在卜医之中”可证，至5061于“设卦”方法?不知7906古有多少种、但在《系辞》中只有“大衍筮卦”法的记载？将在“7992大衍”一章中详述？此不赘、此又明言“设卦观象？系辞焉而明吉凶”、指出“观象系辞”其“观察”确是是判断吉凶的关键！“八卦以象告”？因而这个“象”字即是用“八卦”来反映的、故后文说了一连串的“象”字、解者每仅言其义而略其“象”！未尽落实 刚柔相推而生变化,刚指天盘 柔指地盘?是与“在天成象！在地成形?变化见矣”6977相一致的!是在应用大衍数筮出一个六爻整体卦象。包括变爻。或或无变爻在内。即8372是在“十有八变而成卦?八卦卦而小成”之后,按所布之天地盘中推演?得出各种不不同的变化！“刚柔相推”者，例如假设以问病为例 按上“中孚之既济”小成图为例、问病看坎宫!坎宫天盘盘为兑。兑为肺！当是肺上病，5233又看地盘兑宫，兑宫之上上天盘为离卦、离为火？又看离宫地盘之上天盘为巽卦、巽为风,得出肺上上风热之象。“刚柔相推”是应用“天地盘”推断的方法之一！可见其变化之必然与自然,是故吉凶者？失得之象也!“吉凶者者失得之象也” 有“象”可观,自是“设卦观象”的具体内容、吉者，是阴阳“得配”之象、凶者?是阴阳“失配”之象!是吉为得，失为凶,向心得配为吉!离心失配为凶 皆从卦象象中来、阴阳中定 后文“爱恶相攻而吉凶生？远近相取而悔吝生 情伪相感而利害生,凡易之情 近而不相9887得则凶?或害之悔且吝,”皆有卦象可观，非徒空语也?悔吝者，忧虞之象也?悔者吉之惭 吝者凶之惭！悔为往!吝为来！由近至远为往为忧、由远自近为来为虞、虞者乐！而乐以防忧也，忧者慎？慎而谨以终无咎也,“远近相取而悔吝生”者，亦即外引之卦为悔?内引0410之卦为吝、仍有卦象可以观而识之，变化者！进退之象也，刚柔者！昼夜之象也!六爻之动、三极之道也?此自解析“刚柔相推而生变化”!刚柔指天盘地盘之运动!产生昼夜循环之象！“六爻之动?三极之道也”者,是推将一个筮得的六爻卦体，一分为二？取三爻为一个极 为一个单卦！这里为什么这样说呢,一卦六爻!用三爻为极。自成两个三爻单卦。其实并非只此两个三爻单卦、它还包括了上下两两个互卦 仍是从““三极”中动出!用三极之道可以动出四个卦来!有了四个卦，就必然应、
易经八卦 命重5两2钱 是什么命啊 怎么解释啊
（五两二钱〕、 聪明能干。老来财禄丰足之命 一世荣华事事能、不须8445劳思自然宁。宗族欣然心皆好？家业丰亨自称心? 注解：此命为人多才多能？心机灵变?祖业飘零 离乡可成家计,兄弟少力，驳杂多端，为人只2624是救人无功？重义轻财!财禄易聚易散?早年聚财凡事顺意，三十八九四十岁如意称心?末限福如东海！寿比南山 只是妻克两硬无刑！有三三子二女送终！寿元八十三!卒于1761冬月之中，,
五行生克规律是怎样的？
五行行是指金木水火土?五行之间相生相克?规律律如下:相生方面!木生火?火生土！土生金！金生水!水生木,依次循环？相3966克方面:金克木!木克土、土克水,水克火、火克金!依次循环。，
