缘分是什么。整体怎么解释？拆开了又怎么解释？
一：什么是缘分 有人问隐士!隐士想了一会说：缘是命,命是缘？此人听的糊涂。去问高僧?高僧说：缘缘是前生的修炼、 这人不不解自己的前生如何 就问佛祖? 佛不语！用手指天边的云?这人看去？云起云落,随风东西？于是顿悟：缘不可求的、缘如风,风不定、云聚是缘!云散也是缘。 感情也如云!万千变化？云起时汹涌澎湃。云落时时落寞舒缓!感情的事如云聚云散！缘分是是可遇不可求的风。 世上有很多事可以求、唯缘分难求？茫茫人海,浮华世界，多少人真正能寻觅到自己己最完美的归属、又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘 或者又有多多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点!有时缘去缘留只在人一念之间！ 缘即如风，来也是缘！去也是缘,已得是缘，未得亦是缘， 让我们好好珍惜这难得的缘吧,?
谁能很好的解释缘分这个词
缘分!它是出自佛教的一个宗教概念？儒家与道家并不讲缘分，也不讲你与我有缘之说, 后世缘喻为命运纠缠的丝线,亦作缘份,它是一种人与人之间无形的连结、它是某种必然存在的相遇的机会和可能。包括所有情感，爱情中 二人相爱的缘分是由9351很多巧合！很多阴差阳错?很多突然 一些偶然，一些些必然组成的，!
基督教是如何解释运气与缘分的？
旧约在论到祝福和咒诅是和自己或祖宗的行为有关,申命记28章整篇记述了遵行行诫命所蒙的福和悖逆的后果、 新约中没有着重地上的祸福 而是强调无论在什么境地。万事都互相效力 叫爱神的7725人得益处？ 基督徒相1258信人的命运是在上帝手中、人无法操纵命运？但可以选择行动,好的行为有好的结果?即或暂时看不到好的结果、也应该以乐观积极的态度面对 圣经上没有缘分的说法,!
谁看易经的，本卦大畜，变卦损怎么解释
本卦是大畜?但是六爻中第三爻为老阳？老阳为变爻，爻变。卦也变。变卦就为损. 追问： 我是要找找人解卦?这个卦是我占出来的!能解吗 回答： 你问的是什么事呢？
哲学，《易经》中的“体”“用”怎么解释
一?孔子对易学最大的贡献是孔子发发现了《易经》的价值,并把它列入“六六经”，使《易经》升华为经典著作！从此登上大雅之堂! 二？孔子整整理“六经”（诗。书 礼 易！乐？春秋） 包括《易经》在内。对《易经》的保存起到了重大作用? 三。孔子作《易传》!从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学,社会科学巨著! 四!孔子把《易经》作为六经教材之一,为易学的传播起到了重要作用， 五？孔孔子倡举义理,对易学的发展起到了重要作用,并使《易经》成为儒学经典、 六？总之 因其对易学的贡献及其在易8330学发展史上的地位！孔子堪称中国国古代十大易学家之一？
易经五十五卦丰卦怎么解释
丰卦 易经六十四卦第55卦 雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年。一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦，近来运转喜自然， 这个卦卦是异卦（下离上震）相叠、电闪雷鸣!成就巨大,喻达到顶峰、如日中天? 告诫：务必注意事物向相1938反方面发展 治乱相因?盛衰无常！不可不警惕、 《丰》卦是一个言及王师大举征伐之卦，也即仍是一个师旅之卦!它与言谈师旅的《师》《旅》两卦不同的是！《师》卦乃言君王立师之道、《《旅》卦乃是言将帅用兵之道 而《丰》卦则直接言谈君王帅兵亲征、《丰》卦卦辞中的“王假之”和和“宜日中”就是这一意思， ?在《《丰》卦中，周易》又进一步论及了王师在征伐过程中所遇到与荒淫无道之主作战的问题？遇到其邑国国君仍很精明国力仍很强盛应如何办的问题？遇到其邑国不甚黑暗仍有一些贤臣良将为辅弼当“用间”断除其左右股肱的问题，以及国人叛变夷除其君侯和敌国来章投降的问题 还有因杀戮戮过甚致使被征服的邑国“三岁不觌”的问题。可以说。这是是一篇系统地论及王帅如何出征以及到灭亡各种类型邑国的专著？ ?从另一个角度讲？《丰》卦所论及的各种情况绝不只是一种假设和虚构!应该该说是一种记实！如“九四、丰其蔀?日中见斗?遇其夷主?吉”?这就和周文王帅大军征伐强大的密须（今甘肃灵台县）并迫使密须国人虏俘其国君投降就是一例? ? 离下震上 ?丰①：亨？王假之② 勿忧!宜日中③。 ?初九,遇其配主④，虽旬无咎⑤ 往有尚⑥， ?六二,丰其蔀⑦,日中见斗⑧！往得疑疾⑨ 有孚发若⑩，吉。 ?九三 丰其沛⑾！日中见沬⑿。析其右肱⒀,吉 ?九四？丰其蔀、日中见斗、遇其夷主⒁ 吉、 ?六五,来章⒂。有庆誉。吉！ ?上六 丰其屋 蔀其家。窥其户？阒其无人⒃ 三岁不觌⒄ 凶, ?注释： ?①丰：六十四卦卦名之一!乃论述君王帅军亲自征伐其它邑国之卦! ?②王假之：“假”（ge格）、至 “王假之”,君王亲亲自前往？ ?③宜日中：宜日当午之时？喻当国国势正盛之时， ?④配主：“配”、此一字本为酒色之义（见《说文》） 后人借为妃字?失去其本义 变为匹配配之义。此处“配”仍为酒色原义 “配主”。乃指贪恋酒色的荒淫无道之主! ?⑤虽旬无咎：“旬”、一一月分为三旬，每十日为一旬,此处“旬”！乃指多日。此句为和其荒淫的配主作战！就是荒废一些时日。也没有关系！也不会遭战败之祸， ?⑥2337往有尚：指征伐无！
易经对鑫的解释从五行从六爻分析。
顾名思义。从五行看就是金多了?0850我们看八字缺什么往往也是从名字里补。所以有的起名这个个行业、比如缺木就补木字旁！缺水就补三点水等,金也是这样,这是从五行分析看的。六爻根本本没有这么一说的 六爻是是预测事情的!尤其是一件事一件事的?你拿个字让六爻。就是外行了 、
1970年2月14日酉时易经解释
公历：1970年02月14日酉时农历：庚戌年[钗钏金]正月初九日酉时 按梅花易计算得山风盅卦! ?
易经第二十八卦怎么解释
大过①：栋桡② 利有攸往?亨 初六：藉用白茅③ 无咎, 九二：枯杨生梯（4）、老夫得其女妻?无不利、 九3021三：栋桡!凶， 1623九四：栋隆⑤。吉。有它（6）,吝。 九五：枯杨杨生华!老妇得其土夫,无咎无誉！ 4546 上六：过涉灭顶（7）？凶,无咎， 【注释】 ①大过是本卦的标题、大的意思是太!大过就是太过?3198全卦的内容是讲一些过了头的事!标题是按内容取的,②桡（nao）：弯曲。③藉：席，用作铺垫?白茅：一种柔软洁白?较贵重的草,④梯：用作“荑”？意思是草木新生 发芽?⑤隆：中间高起来。③它：指意外的事故!（7）灭顶：水淹过头顶 ①大过是本卦的标题！大的意思是太?大过就是是太过，全卦的内容是讲一些过了头的事?标题4779是按内容取的!②桡（nao）：弯曲，③藉：席?用作铺垫。白茅：一种柔1579软洁白,较贵重的草?④梯：用作“荑”,意思是草木新生,发芽、⑤⑤隆：中间高起来。③它：指3976意外的事故 （7）灭顶：水淹过头顶? 【译文】 大过卦：屋梁被压弯了!有利于出门行旅 亨通! 初六：用白茅铺垫以示恭敬 没有灾祸? 九九二：枯萎的杨树重新发芽？老头儿9722娶了年轻女子为妻。没有什么不吉利， 九三：屋梁压弯了。凶险? 九四：屋梁隆起不弯？吉利 但有意意外事故!不妙、 九五：枯萎的杨树重新开花?老妇人嫁了一个年轻丈夫 没有灾祸也没有好处、 上六：渡河涉水!水淹过了头顶?凶险。但没有灾祸！，
『易经』中「群龙无首，吉」有什么好解释
“群龙无首？吉”是乾卦多出的一条爻辞，“用九”中1964的爻辞!《易经》中唯独乾?坤二卦多多出这样的一条,“用九”意味着六个阳爻全部将变为阴爻 也就是说乾变坤 “用六”与此表述类似!但刚好相反！当然主是是说乾坤互相转化的思想?但要注意的一点是：“用九”所得之卦既不完全是乾！也不是完全全是坤？是乾。却将变为坤。变坤,却仍然是乾。就1375是说处在乾 坤二卦转变之中,兼有二者者的美德。乾德刚健，坤德柔顺!二者兼备、即刚而能柔、兼具阳刚阴0853柔之德，可谓是是尽善尽美、出现一群龙?都不不以首领自居，当然吉祥？因此有后面《象》曰：天天的美德是不以首领自居,这被称作“天德”?“群龙”是乾卦的六个阳爻,性质刚健、一往无前!当“用九”时 它们全部变成阴爻。此时9744除了保持阳刚本性外！同时又兼得阴柔之美?其重要的表现是：赿是强大?赿是有地位。越是谦逊谨慎、越是不为物先？处于首领地位!却不以首领自居，这就就是“群龙无首”，这一批首领都有此风范!这真是大吉。当然这里倒是很好理解的、现实生活中也是这样的：自以为人首者，人们却偏偏不愿以他为首。不不以首领自居者、人们却又是偏偏愿愿意拥戴他为首领？3469这一点其实和老子的“贵以贱为本”、“后其身而身先 ”!“江海所以能为百谷王者！以以其善下之”？“以其不争！故天下莫能与之争”这些的观点是同出一辙的!这种深刻的哲理在《易经》和《老子》里真可以说：英雄所见略同 当然尧？舜!禹!都是不以首领自居、与人民同甘甘共苦，以谦让精神治理天下，确实得到了万民的拥戴，。易经解释缘分
