起卦方法: 求测者手中拿3枚铜钱(如果没有?可以用1元硬币代代替)?平放于手心?在一个安静的环境!且求测者要在没有饮酒!太饱或太饿 没有恐慌的情况下。心情平静!意念专注的想所求测的事、默念大约1-2分钟后。双手合拢!合拢时中间空间要尽量大!让铜钱能在手中摇动。摇动数次后?让手中铜钱很自然的撒在桌面上或者干净平整的地面上 记下3个铜钱的结果(几几个正面、几个反面),重复这这个动作。总共需要6次!第二次开始就不需要默默念了!直接拿起来摇动几次后丢出即可, 这样六次的结果!就是一个六爻卦!老师可以通过这个卦象?预测出求测者所想的事会发生些什么、根据预测?再提出一些改变和化解的方法。达到到趋利避害。趋吉避凶的目的,、
要用同钱,因为铜钱外外圆内方,中间是皇帝的名号!代表天天圆地方人居中央,世界万物都是天地所生?人是万物之主!所以要用铜钱才准 。易经硬币卜卦方法准嘛
正正反为阳!正正正为老阳,反反正为阴 正正正为老阳!正正反为阳?反反正为阴,所以,此卦为— — - - — — - - 即兑卦!由于二爻,四爻老阳变为阴、变卦为随卦,屯卦 节卦!一卦变变化为四卦!从卦象上讲 寓意着你你的事业或者学业是向着好的方向正在发展?最终会有一个令人满意的结果、但是要遵循其法则,不能违背原则去达到目的!一开始的时候不能急功心切!要稳扎稳打?为日后后的发展奠定基础,达到目的的过程中当然会有困难阻挠 不要自不量力、能做做到的去做?做不到的不要去硬碰,顺其道而行!才能最最终达到目的?!
1。阳阳阴是撰卦。2?阳阳阳阴是撰卦?以上为主卦为风卦3,阴阴阴是坤卦、4,阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦谦卦5?阳阴阴是垠卦6。阳阳阳是乾卦以上为变卦是大畜卦,卦含义是是时机不成熟。谦让恭顺?储备自自己力量。可可关注我(18年实践经历)。私聊教教你、回答不周!笑纳了,,
《周易》虽然深奥而神秘,一般人难以登登堂入室。但要掌握一点简单的预测方法、却是人人可行的! 一? 乾为天卦:○○○○○○ 卦辞:困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、 S推断:词讼和吉?病人痊愈!功名有成。求名大吉, 二, 天风(女后)卦:○○○○○× 卦辞:他乡遇友喜气欢?须知运揣福重添?自今今交了顺当运!向后保管不相干!推推断:功名有成,家宅平安?失物得见。占病无妨? 三 天山走遁卦:○○○○×× 卦辞:浓云遮日不光明。劝君切莫远出行!婚姻求财皆不吉 须防口舌到门庭,推断:占病不安,讼事见官!功名不成。事不遂心 四 天地否卦:○○○××× 卦辞:虎落陷坑不堪言,前进容易退后难!谋望不遂自己便!8433疾病口舌有牵连!推断:占财可成?贵人远行,出行不宜!事事晚成, 五! 风地观卦:○○×××× 卦辞::鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹳!虽然同处心生恶?卦外逢之事非轻 推断1103:先难后易!谋事不易?交过节令!忧愁变喜? 六, 山地剥卦:○××××× 卦辞:花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多 婚姻5734自有人来助、出门永不受折磨! 推断断:占讼得利 占病即愈,占信见得,谋事得意! 七? 火地晋卦:○×○××× 卦辞:锄锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找 谋望求财财皆如意,这1114个运气也算好?推断:进退两难、不敢强辩。拨云见日!该你出现, 八, 火天大有卦:○×○○○○○ 卦辞:砍树摸雀做事牢!是是非口舌自然消、婚姻合伙不费力!若问问走失未脱逃、 8推6884断:恍惚不做、拿稳下手、若求名利!到处自有? 九! 兑为泽卦:×○○×○○ 卦辞:这个卦象真有趣?觉着做事不费力、休要错过这机会,事事就觉觉遂心意、推断:口舌消散?疾病痊愈 求财到手!谋事遂心。 十, 泽水困卦:×○○×○× 卦辞:时运不来有人欺,千方百计费费商议?明明与你说好话!撮上杆去抽了梯、推断:当交君子?莫听小人!凡事谨慎。永不受穷? 十一,泽地萃卦:×○○××× 卦辞:鲤鱼1821化龙喜气来 口舌疾病永无灾?愁疑从此都消散、祸门2820闭来福门开!推断:鲤鱼化龙?喜气重重?求财到手?做事有功, 十二,泽山咸卦:×○○○×× 卦辞:脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求?幸喜今日时运转、自有好事在后头。推断:谋望有!
测八字跟这两本书没什么关系吧?易经是是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源 9963是古代汉民族思想!智慧的结晶?被誉为“大道之源”、通书是百科全书!供给一般人以日常生活活中需要的技术知识
六四,剥床以肤。凶?象曰:剥床以肤!切近灾也?剥卦是很痛苦的?损失很大,能保留希望的果实就好了?该拿出去的就就拿出去?最最后能止损就好了、,
易经学得好!对人生各方面都有帮助?可以解决所遇到的难题?算算命用到的只是一小部分 若能把命理学学得透彻?人生轨迹迹基本可以对上号 太庞大了!太复杂了,50多万个格局,包括天文地理!人情事故!地域风貌 样样精通?做到了绝对准。?
首先需要明确的是、《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的、更确切地说?《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本?6372据《周礼》记载、‚太卜掌三易易之法,一曰《连山》、一曰《《归藏》!一曰《周易》?但在上古时期、卜筮往往与政治 军事等重大事件联联系在一起 国家决策往往要依赖占筮的结果,故而间接接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之 《周易》中所包含的哲学思4682想是占筮之法的内在基础?即义理为体、占筮为用 确确切而不精确地说?《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒,道思想及很多传统统文化、观念的滥觞,所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。5113百姓日用而不知, 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后,《周易》以卜筮幸存 至于汉代?置五经博士,《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》》学派别,大抵分为训故故举大谊,阴阳候灾变 章句守师说和《十翼》解经意四派!东汉也分为四派?一为马融等人为《费氏易》作章句!二为郑玄,荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞翻治《孟氏易》。参以《周易参同契》之纳甲之书!四为陆绩专治《京氏易》 由此可见?以孟喜!京房为1879首的汉儒主要阐述象数之理?自魏王弼作《周易注》盛行后!汉《易》衰微?王氏尽黜象数?为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王王弼及韩康伯作疏,使王氏易学广为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》、保存了汉朝术数数的余绪 宋代陈抟,邵雍出!后有《天地自自然之图》!《先天图》。《后天图》、《河图》。《洛书》》等易图出现,兼兼有紫微斗数,梅花易数数等占筮之法流传。术数又兴 朱熹取取其易图,参以义理!遂《易》学又为之一变!程子!胡瑗等则专阐义理、李光,杨万里等参以政事!《易易》学流派日益繁多 元朝多取程朱之学?明朝则以禅解易!明代高僧智旭所0819作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时!主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数。汉儒言之 一变京?焦?二变陈?邵、二为义理!王弼兴之,一变胡、程 二变李 杨!到了近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生,近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点? 纵观《易》学学的发展历程!其年代之远旁支之多无出其其右者!所谓‚易道广大 无所不包 因而要了解《周易》更不可偏信一家之言! 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来?而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式 若能从中汲取?
纯属娱乐 7674切勿当真 若是还收费 那就基本可以断定是骗子了,