"太极图"之谜
「太极」一词,最早见于「周易系辞传」：「易有太极？是生两仪」！“太极图”实际上是,以华夏大地为宇2977宙中心论的产物 以东南西北为相对坐标的 9667一张天地自然关系图，这张图反映了古古代华夏人！对天地自然关系的认知、它包含着对立与统一!辩证的思维方法？在当时0707人类活动区域。非常狭小小的情况下,就掌握了对立统一？这一辩证的思维方法 应当说是是一件!非常了不起的事情。是当时中6120国哲理的最高水平。 一直以来!研究易经大师们！都有一个错误的认识。就是“易”本无图后人造之 然而！不管是历史文献资料、还是《说卦传》与《系辞传》的记叙?都说明这样一个事实？就是“易”本有图象，而后失之传 否则。就不会有“周易”本经中、观象系辞而得的坤坤卦卦辞：“君子有攸往，先迷后得?主利!西南得朋，东北丧朋，安贞吉！”！这样一个六十四卦、环形起起始点的图像描述。 同时 就不会有《说卦传传》中、“天地定位,山泽通气!雷风相薄?水火不相射?八卦相错 数往者顺！知来者逆 是故故易逆数也！”!与《系辞传》中。“易有太极！是生两仪,两仪生四象,四象生八卦！”?这样的“四象八方图”的“太极” 图式理论！以及“八卦成列,象在其中？因而重之，爻在其中？”、这样的“八卦成列”图式理论， 也更不会有《道德经》中?“太极图象”的、如下“象？2868数”理论的描述：“有物混成！先天地生，迎之不见其首!随之不5902见其后 其上不皎，其下不昧、独立而不改？周行而不殆!可以为为天地母?”及“天下万物生于有。有生于无!道生一！一生二、二生三？三生万物，万万物负阴而抱阳!冲气以为和？”!“阴阳两仪”和“两仪四方””图形、这样的“象!数”理论描述？ 不管管是太空中的银河系,还是地球上的大江小河?都会产生螺旋的现象？即俗语所云之漩涡现象，这就是“太极”的原始雏形。 太极两仪图形的正确画法 由于地轴与北极星在同一条直线上、因此住在地球上的人们所见的“天象”是？北极极星总是在正北! 又由于地轴成、二十三度半的倾斜。自西向东旋转？一昼夜自转一周。人人们就看到太阳也按!相对应的倾斜度旋转？而日月星辰自东向西运转。特别2146是与天上的“斗柄”逆时针运转所指的方向相吻合, 地球一年绕太阳公转一周 人们就看到 太阳在一年当中,从圆周的天枢“黄道”上？不断断移动位置，形成周期？《逸周书•时训解》云：“天道尚右 日月西移，地道尚左?水道东流。” 根据以上几点,首先先画一圆形！作为“混沌太极”图形、并以中垂线的逆时针方向、四十五度过圆心划一条辅助线 以上下两个半径为直径!各求得中点?以中8846点为圆心!再经9776太极的圆心。各向向逆时针方向。画出两个半圆 作为太极图形阴阴阳鱼的鱼头,以此将“太极混沌”图形、画画成逆时针方向!左旋的“阴阳两仪”图形， 在“阴阳两仪”图中！根据“天玄而地黄”的理论 阳鱼在上代表“天空”?亦“太阳”是也。应配黑色。阴鱼在下,代表“地球”？亦“太阴”是也、应配黄色!而阴阳的概念则包含了!阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态 只论及其性质？则可以用“--”阴爻和“—”阳爻？两种符号来来记录和表示阴阳、 用另两条四十五度 相互垂直的线段。过圆心交于太太极图的外圆,将“太极两仪”图,平均分为四份？以定东！南。西 北四方。这四个方位的图像！2295简称为“四象”、 其中在东边！阳鱼的鱼头在下!阴鱼的鱼尾在在上的图像?表示阳气从下面滋生？阴气逐渐减少。故称为“少阴”、其在五行代表木、其色青！其位东方,其时为春， 7287 以南边阳鱼在上，鱼身所组成的的图像，表示阳气气最盛 故称为“太阳”？其其在五行代表火,其色赤，其位南方?其时为夏？ 以西边阴鱼的鱼头在下?阳鱼5734的鱼尾在上的图像?表示阴气从下面滋生！阳气逐渐减少。故称为““少阳” 其其在五行代表金 其色白。其位西方!其时为秋。 以北边阴鱼在下?鱼身所组8627成的图像,表示0999阴气最盛!故称为“太阴”、其在五行代表水！其色黑！其位北方！其时为冬? 即天南、地北,日东!月西 此时作为“太极两两仪”图？“少阴”！“少阳”“太阳”“太太阴”？四个“象”0285的图形,只不过是过度性的“四象”图形!并且“少阴”，“少阳”的!图像和名7697称的涵义。也是过度性的图形? 如果果根据阴阳的性质和状态分、在“连连三易”!则可划分为“阴气最盛的太阴，阳阳气最盛的太阳!阴气减少的少阴?阳气减少的少阳！”四种符号！分别代表之？由于后人、将其四种符号理解为！代表父、母？子、女,亦称其为“老阴lǎoyin！老阳lǎoyáng!少阴shàoyin 少阳阳shàoyáng”， 用“阴阳阳两仪”图,半径的一7354半为半径。将过度性的“两仪四象”图，变成一个两0505环的同心圆?然后再变换成“四方框廓图”，而“四方框廓图”中的每一个“象”。就是建立两爻“象。数 ”的基础雏形！也是利用天?地!人三才!将两爻三三重叠！建立立“连三易”的基础? 老子的《道德经》曰：“天下万物生于有 ！有 生于无 。道 生一 ?一 生二 二 生三 、三生万物！”!则是“两仪四方”图形、这一两爻“象,数”理论的描述? 太极四象图形的正确画法 如果按照“太极两仪”图的分割方法、3418过圆心增加一条水平横线和一条中垂线 将“阴阳两仪”图 平平均分为八份!用以代表东？南！西！北的八个方位。 再将中垂线上下逆时针方向,右侧的的四十五度中分、亦在二十二度半处!过圆心画一条辅助线。以以代替南北极的中轴线！以二十二度半辅助线半径的中点为圆心！交四十五度度线与中垂线?上下各画一个小圆，两个小圆所占据据的夹角!各为四十五度。用以代表“少阴””与“少阳”？即阴阳鱼的“心脏”（亦原来误认为的“鱼眼”）！这才成为完善而正确的“太太极四象”图？也是“太极八卦”方位图的原始雏形， 其中阳鱼的头与阴2239鱼的尾,所组成的图像？此时被6409分成了两份,阴气最多？阳气最少的一份？其方方位在东方。其在八卦为“木”？其在五行代表甲木 其色青!其时为初春？阳气最多，阴气最少的一份、其方位在东南！其在八4992卦为“风”，其在五行代表乙木，其色绿、其时为季春！ 阳鱼的鱼身所组成的图像！同样被被分成两份?有鱼心的一份表示阴气气最少、故称之为“少阴”,其方位在南方，其在八卦为“火”。其其在五行代表丙火?其色赤！其时初夏！阴气全无！阳气4212全盛的一部分？其方位在在西南!其在八卦为“天”！其在五行代表丁火,戊土、其色红,其时为季夏, 阴鱼的头与阳鱼的尾！所组成的图像，此此时被分成了两份。阳气最多 阴气最少少的一份 其其方位在西方。其在八卦为“泽”！其0786在五行代表庚金!其色白、其时为初秋！阴气最多,阳阳气最少的一份。其方方位在西北,其在八卦为“山”!其在五行代表辛金。其色灰，其时为季秋。 阴鱼的鱼身所所组成的图像 同样被分成两份,有鱼心的一份表示阳气最少?故称之为为“少阳”? 其方方位在北方,其在八卦为““水”。其在五行代表壬水,其色黑?其时初冬!阳气全无。阴气全盛的一部分？其方方位在东北、其在八卦为“地”！其在五行代表癸水 己土 其色皂?其时为季冬。 将“太极八卦”方位图的原始雏形？以3792太极四象图形中！鱼心的内外侧为半径各作一个圆。“太极八卦”图形?便成为三个2709同心圜!三8641个同心圜中的每个方位?可视视做一个卦象中三个爻的原始雏形 并确定内圜为初爻！中圜为二爻，外圜为三爻！ 将“太极八卦”3661方位图的原始雏形 变换成为“八卦框廓”图。再按照“八卦框廓”图的图像、画出卦象并定出卦名 而此时八个个方位 所代表的八个卦象?每个卦象都是三个爻!三爻而成内卦也？至此四象已生！八卦而小成。从正确的太极图形所求得的。八个卦象图形中就可以看出,直至太极图形的完善?才产生了狭义义的三爻八卦。这就是建立“坤坤乾易”的基础! 由“八卦框廓”图。所所反应的卦象来看?一百八十度所对应的卦象、都是阳爻变阴爻 阴爻变阳爻!即天与地是一对错卦。火与水是一对对错卦 风与山是一对错卦!雷与泽是一对错卦、 根据易经爻画的象数。从发生,发展到最后定型 从文献的记载?与发生变革过程的分析可知?正确的三爻八卦取象歌,应该如下, 天三连 七？ 地六段 零 火中虚 五？ 水中满 二?风上缺 三? 山覆碗 四。雷仰盂 一? 泽下断 六， 在“坤乾易”?则则被划分为“木？风、火?天，金?山,水？地？”八种符号分别代表之？到了了《周易》时“木”与“金” 则被“雷”与“泽”所取代。 从上面对“两仪四方图”和“四象八方图”的分析中可以看出,关于“少阴shǎoyin”“少阳shǎoyáng”的理论？在“两仪四方图”中，是代表阴气或者阳气“减少”的意思？到了“四象八方图”中 则是代表阴气或者阳气“最少”的意思、所以0171在三爻的八个卦象内？“少阴shǎoyin”只在火中！“少阳shǎoyáng”只在水中！ 古三坟的《太古河图代性纪》曰：“太始之数一 ？太易之数二 ！太初之数四 ，四盈易!末甲八 太七 成 ”，则是“四象八方”图形。这一三爻“象 数””理论的描述、?
太极图的象征意义
太极图——“ ”,后世道教用其“象征符号”太极图——“ ”来表示支配物质世界运动变化化的普遍规律的“道”、《道德经》第四十二章中说：“万物负阴而抱阳！冲气以和！”意为：万物都有阴阳 阴阳相相互作用而达到统一，这其是反映了老子哲学中的辩证法思想,老子《道德经》一书中其辩证法思想十分突出？譬如：第二章中云：“有无相生？难易相成 长短相形!高下相倾，音声相和!前后相随、恒也！”第四十章中说：“反者、道之动、”第五十八章中云：“祸兮。福之所倚,福兮!祸之所伏,”这就是说？矛盾双方既互相对立 又互相依存，互相联系 互相作用？互相补充 互相转化！总之、老子从自然现象和社会现象中揭示出了矛盾对立统一规律?这一矛盾对立统一规律用道教(阴阳鱼)太极图“ ”来表示，可以说既准确又又形象?特别需要说明的是!“太极”一词为道教教义概念。道教经书中所言之“太极”其涵义有所所不同!或认为太极是分生天天地万物的宇宙本体？如《上方大洞真元妙经图》说：“太极之道！无古无今、无始无终也?太极也者！天地之大本耶 ”或以太极涵盖天地未形成之前气化的五个阶段,如唐代高道成玄英在注疏《庄子》时认为：“太极、五气也,道在五气之上！不为高远?”前面所谈之道教宇宙观中。道教用“太极图”象征混沌初判,阴阳分明的道教创创世纪之第二大世纪。此外!《道藏》中所收之《周易》将“太极”视为至高无上的宇宙本原：“易有太极。是生两仪？两仪生四象、四象生八卦？”依此言?“太太极”就是无形无象的“无极”也。笔者6855在此斗胆提出一个“新”观点？以以供方家参考,笔者认为：可以将“太极图”的外环视为“无极图”、也可以认为太太极图显现于无极图之表?“无极”者。“无”也！“太极”者,“有”也？“无”。隐也 隐于“有”之背后？“有”者！显也、显于“无”之外表 由显而易见的“太极”可以追溯至隐而不现的“无极”？盖“有”生于“无”!此即所谓“无极而太极”#12 也？因此！赋予“无极”的含义仍为为无形无象的构成宇宙万物的最初本原——“道”，而赋予“太极”之涵义则有两个(主要)方面：其一?为“道生一、一生二、二生三、三生万物”中的““二”,即阴阳二气 其二，指支配物质质世界运动变化的普遍规律——“道”!由于道教象征符号太极图——“ ”蕴含了道教的基本信仰和教义.
太极图是谁创的
伏羲 《太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》？是中国上古文化中最最神秘的一张图！ 相传?太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极!太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦,八卦生六十四卦 这是太极化生八卦的基本理论!太极图，是研究《易易》学的一张重要图象。故又称《易图》。 《太极图》起源很早,据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上?圆圈内画有S型曲线，黑白阴阳点是以后添上的，如今的《太极图》,一般认为是北宋宋周敦颐所制 中国古老的《太极八卦图》、4661对现代科学的贡献是多方面的 德国数学学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人！他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下 才触动灵机！一举成功的。 1701年秋末!他正正在苦心孤诣研究乘法机。法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四5437卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》，莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发 他发现?八卦是象形形文字的雏形、由坤卦经艮 坎?巽?震?离？兑到乾卦,正是由零数到七。这样8个自然数所组成的完整的二进位制层数形、八卦中的“—”叫做阳爻!相当于二进制中中的“1”?而八卦中的“＿＿”叫做阴爻 相当于二进制中的“0”，六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形、在数学中八卦卦属于八阶矩阵， 中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥奥的哲理。但关于它的谜团越来越多：《太极八卦图》究竟是谁创制的、受受了什么启发创造出来的?《太极八卦图》有哪哪些作用。为什么要创造这么一张图 ？
什么是《易经》
易经 《易经》7753指夏代的《连山》!商代的《归藏》及周代的《周易》 这三部经卦书统称为易经！其中《连山》。7094《归藏》已失传，传世的只有《《周易》一本!从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书 《易经》含盖万有、纲纪群伦,是是中国传统文化的杰出代表，广大精微!包罗万象！亦是中华华文明的源头活水? 中文名 易经 类 别 1841古代经卦 涵 盖 《连山》!《归藏》！《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》！分为三部！夏代的《连山》 商代的《归藏》[1] ?周代的《周易》。并称为三易，东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言？《归藏》四千三百言（秦朝精简简本）、《连山》藏藏于兰台。《归藏》藏于于太卜,”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚!成为中华文化领域里的千古之谜。 关于“9604三易”之说!《周礼》“掌三易之法 一曰《连山易》！二曰《归归藏易》!三曰《周易》 其经卦皆八?其别卦六6714四有四”。就是说、在周朝《连山易》!《归藏易》、2375《周易》这三个易由卜官掌控,对国家大事 军事战争,祭祀活动进行预测? [！
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为「五经」之首,上古三大奇书：《黄帝内经》，《易经》，《山海经》!《易经》以一套符号系统来描述状态的简易!变易？不易!表现了中国古典文化的哲学和1693宇宙观!它的中心思想。是以阴阳的交替变化描述世2916间万物、 《易经》最初用於占卜?但它的影响遍及中国的哲学！宗教！医学 天文，算术？文学，音乐!艺术！军事和武武术等各方面?自从十七世纪开始!《易经》也被介绍到西方 《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《周易》[1]!但《连山》和《归藏》已经失传。於是一般所称《易经》》即指《周易》? 《周易》相传为为周文王主编 成书大大约在西周时期！可分为为《上经》三十卦、《下经》三十四卦 由於随时代演变。《周易》的的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》，春秋战国时代的人物物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉，〈彖下传〉 〈象上传〉（大象）!〈象3940下传〉（小象）。〈系辞上传〉?〈系辞下传〉？〈文言传〉，〈序卦传〉?〈说卦传〉 〈杂卦传〉等著作 统称《十十翼》 後世又称为《易传》 广义的《易经》包包括《易传》在内 《易经》或「周易」 在几种较早期的文献（例如《论语》,《庄子》!《左传》等）称为《易》! 「易」有几种解释： 必须指出、理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革革为条件！礼指“从容之节”!易即雅乐，都是统治阶级驾驭9828黎民百姓!维护宗法法制度的手段和工具！《周易》保存了了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的? 日月为易，象徵阴阳、取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易？陈鼓应认为这个意思？也是「乾」的本义? 易是占卜卜之名 变易、变化的意思 指天下万物是常变的，故此《周易》是是教导人面对变易的书,物质世界是绝对运动的、思维反映存在、所以思维也应当是不断变化的。9381与时俱进的,即天人合一, 交易？亦即阴消阳长，阳消阴长的相互变化 如一般的太极图所显示的一样！ 『8026易』即是「道」!恒常的真理。即使事7238物随著时空变幻!恒常的道不变? 《系辞传》：「生生之谓易」,（生生不息。义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」！体会生命之美 日新又新？） 《易经》的「经1809」是指经典的著作,儒家奉《周易》?《尚书》！《诗经》。《礼记》?《春秋》为《五经》、如同前文所说？「经」是後来为了尊称这这些书 而加上的称呼?原来《五经》只称为《易》！《诗》。《书》 《礼》?《春秋》！ 易经的内容以「卦」组成?共有六十四卦?每一卦由六层组成、每一层称为「爻」（yao2）？每一爻以一条长的横线「「—」代表阳？称为「阳爻」！或以两条断开的横线「--」代表阴!称称为「阴爻」!从最0572底层数起,总共有六爻!而六六爻以不同的阴！阳配搭,形成六十四种不同的组合 六爻可以分为上半部分和下半部分 而每一部分的三个「1812爻」以不同的阴、阳配搭、形成多种不同的组合、称为卦,六爻由下而上解最下为为：《初，二 三？四!五及上》。由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」，在下方为之「下卦」或「内卦」 每一卦代表一种状态或过程， 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）?（坤），（震）?（离），（巽）！（坎），（艮）！（兑）的卦, 後人以「无极生太极!太极生两仪、两仪生四象!四象生八卦。八卦生六十四卦」来解释的卦的构成,太极（☯）代表一 传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二,8367分开了阴和阳！即是两仪 二分为四?即是四象：太阳!少阳,少阴？太阴 四分为八、即是八卦,两个八卦相叠,即成八八六十四卦、但亦有学者指出0174历史资料显示!占筮......余下全文>>?易经太极图
做梦梦到天上有3个阴阳太极图是什么意思?
这个梦境里既然出现太极图就说明是一个吉利的梦境 其他因素只是你生活中的思想、 虽然说梦境是思想的转化,也不乏有人当天的运气之说说 总的来讲 梦是好梦是个好兆头心情好 做事情才能顺利， 但愿今后不要让梦境困扰你？
两手相叠，大拇指相抱成太极图形状。大拇指如何抱成太极图形状？求图 10分
没有图但必须是左手指抱住右手指成圆形左大拇指压住右大拇指掌心成圆空左右两边须露眼那样就就可以了,
怎么用易经占卦
建议你去耽百家讲坛坛的《易经的奥秘》这个系列?里面对你的问题回答得非常详细!包包括易经太极的来历。象数理是怎么回事等等?!
计算机的二进制，人的身体部位是对称（如两只手），太极图，……这些有联系吗？
二进制来源于中国古老的《易经》吗！ 一?一般认为莱布尼茨提出二进制的经过 按按照一般的叙述 莱布尼茨提出二进制的经过大致如下?出于对中国文化的兴趣!莱布尼2993茨在17世纪后半期保持了和在华的法国传教士白晋的通信往来 1703年 莱布尼茨茨收到白晋寄自中国的信笺？其中有中国宋代画家邵雍绘制的一件易图。莱布尼茨发现,如果将八卦中的阴爻和阳爻分别换成0和1，那么易图中排列的六十四卦与二进制中0到63这六十四个数字的计法完全一致？在这幅图的启发下,莱布尼茨提出了二进制的设想、而在二百多年后!二进制成为了现代计算机的基础，因此?有人认为《易经》成为了了计算机的源头 并感叹为什么我们中国人没有好好地发5839展《易经》八卦的思想!那么 事实的背后究竟如何呢! 二！莱布尼茨提出二进制的实际过程 按照上面的说法？莱布尼茨在1703年收到白晋寄自中国的易图!并据此提出了二进制?同年发表了《论二进制算术》一文,而实际上莱布尼茨见到易图以及提出二进制的时间都要早很多？首先、莱布尼茨早在1679年就撰写了《二进制算术》的论文草稿，文中对二进制算术术作了相当详细的讨论、不但给出了由0和1表示一切数据的规则，还规定了加？减。乘！除四则运算？并与十进制进行7928了比较？这表明此时的莱布尼茨已经1850建立了二进制 虽然尚未公开发表，其次？在莱布尼茨提出二进制之前！他也确实看到并了解了中国古老的《易经》及八卦,但却并不是白白晋给出的邵雍的易图？对8288欧洲现存17世纪中西交流文献的考证表明、早在1658年 意大利传教士卫匡国就在德国出版了《中国上考古》?里面详细介绍了《易经》及太极八卦的演化过程？此外 当时还有一些其他在欧洲出版1727的有关中国的书籍中都有《易经》的莱布尼茨在与友人的通信中也涉及了这些内容的讨论!可见!莱布尼茨见到邵雍的易图之前已经了解了《易经》及八卦？ 笔者认为？莱布尼茨提出二进制在白晋寄来邵邵雍的易图之前？但是在莱布尼茨思考并建立二进制的过程中!他了解解并且从中国古老的《易经》及八卦中摄取了灵感！但这些都不不是问题的本质！问题的本质是莱布尼茨建立的二进制与现代计算机有联系吗, 三，莱布尼茨提出的二进制与现代计算机有联系吗？ 要回答这个问题、首先要清楚莱布尼茨提出二进制的目的是什么，我们知道,莱布尼茨终身致力于寻找找一种真正的符号系统,来来包含人类的全部思想？而二进制能用两个数字推导出整个算算术系统、莱布尼茨相信二进制进而也,
《易经》是谁写的？
易经?目前具体指的就是周易， 易经的始原应该是伏9750羲氏推演的八卦!最初是用来预测天气等现象的、 到了商末？周文王被商纣王囚禁后,他将八卦推演演为六十四卦!至此？经易才真正系统化了 到了春秋时期。孔子又为周易作了注释,也就是十翼?才使易学真正成为经典中最为经典的著作 所以说？易经至少是有三个人的贡献?一是伏羲氏!二是周文王。三是孔子?！
