易经六爻预测时间

六爻断卦八卦易经算命预测

　　六冲静卦,兄弟持世冲克应爻财爻、财旺身衰不利求财。和朋友反目,驾驶^不不了女朋友和妻子,正式⁸⁵¹⁸的婚姻缘分来的晚些？,

易经六爻起卦的时间弄错了怎么办？

　　以你实际起卦的月.日为为准.不过线上自动起卦排盘的就无所谓了.准确率不高,对自己负责的话最好自己手工起卦.!

易经八卦六爻预测怎样起卦

　　有不同的方式方法通用的是金钱卦，就是3个硬硬币抛6次由由下往上记录!3个0394正面是老阳?2个正面是少阴、一个正面是少阳,3个反是老阴，（老阳?老阴是动爻），

六爻时间卦起法

　　六爻实践起卦和梅花易数的起卦法都是一样的　　如果是当天测或者求测!必须把当天的时间海为旧历也就是农历时间　　年月日时起卦：　　即以农历的年？月，日？的总和除以八？以余数为卦数求求上卦;以年月日时总和除以八？　　若是能除尽则用8为上卦^（（例如年、月！日三个加起来的时间的总和是64 　　64能被8除尽所以就用81549作为上卦下卦也是一样）要是除不尽、就用余数做卦　　下卦再以年!月！日!时四个数的的总1345和除8？能除尽就取8、不能除尽就取余数　　然后再把年 ,月 ?日！时四个数的总和除以6 能除尽就用6作为动爻,除不尽就拿余数作为动爻　　取年数和时间的数就直取十二地支数　子1?丑2!寅3、卯4,辰5,巳6、午7、未8,申9!酉10，戌11！亥12 　　日期还有月数就直接取农历月份和日历的数　　例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年是9数巳时6数,4月 11日　　上卦为：（年＋月＋日）÷8,取余数即：（9＋4+11）÷8!余数为8为坤卦！　　下卦为：（年＋月＋日＋时）÷8 取余数，即：（9+4+11+6）÷8 余数1528为6为坎卦？　　动爻数为：（年＋月＋日＋时）÷6,取余数? 即：（9+4+11+6）除以6？余数为6、动爻为6爻？　　此卦为：上卦为坤？下卦为坎，动爻为六爻。

八字怎么变成六爻预测

　　　可以按时间（阴历的日子）换算成时间卦来断，？

如何使用六爻八卦预测重大事件

　　给你测我会、

易经预测的科学性怎么分析

　　《周易》　　儒家重要经典之一.一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)。阴爻（）,把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤坤,震,艮,离,坎,兑，巽.八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻.经包括六十四卦的卦象、卦名？卦辞，爻辞四部分.卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义.《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦！下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变. 　　《易经》中传的部分称为易传,司马迁称为《易大传》,以区别于汉代其他各家易传.《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下,《系辞传》上下《文言》《说卦》,《序卦》。《杂卦》七部分共十篇,称为《十翼》.翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》.《彖传》是以卦象爻象来判断每一⁰¹⁵²卦的意义.《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》,解释爻象和爻义的称为《小象》,因其以卦象爻象为根据,故曰《象传》.《系辞传》是《易经》的通论,以阐述《易》理及其作用为主,系于经之后,故曰系辞.《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的,有《乾文言》一章,《坤文言》一章.《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理,贯通天!地!人三才之道.后一部分解说八卦所象的事物.《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义.《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义,因不按照《易经》六十四卦的顺序,错杂而述之,故名. 　　[帛书《易经》] 　　由八卦到六十四卦,由《易经》到《十翼》,源远流长.旧说伏羲画八卦,周文王演《易》,重之为六十四卦,孔子作《十翼》.虽未可尽信,但并非毫无根据.一般认为八卦大体起于上古,卦辞爻辞形成于西周初期.至于《易传》,虽与孔子有密切关系,但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作,则欠确切.一些学者经过研究,认为《易传》并非一人一时之作、它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成.因其成书于战国,所以其中虽以儒家思想为主,但也受受到了道家!阴阳家的影响.大体上说,《彖传》成书较早,《象传6733》次之,《系辞》《说卦》、《文言》又晚于《象传》,《序卦》?《杂卦》最晚,可可能成于战国末.《易》的经与传原来各自别行,不相杂厕.郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分隶于各卦之下,王弼注《易》又将《文言》分隶于乾。坤二卦之后,以便于阅读,今皆从王弼本. 　　关于《易》学的传授,据《史记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六传而至田何,田何授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜、梁丘贺.汉代《易》学有施？孟,梁丘！京氏立于学官.费氏《易》以《十翼》解说上下经,流行于民间.施氏、梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行.施氏梁丘氏《易》亡于西晋.孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》,《易》宋王弼。韩康伯注而郑氏《易》衰,王氏独盛. 　　历来注释解说《易经》的书,不下千种,在群经中是最多的,大致可以分为象数和义理两派.汉代《易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍以图书数理解《易》,都属于象数派.汉代《易》学遗存者有《易纬》，《京氏易传传》.清代治汉《易》的如惠栋之《易汉学》!《周易述》,江藩《周易述补》,张惠言之《周易虞氏义》？《易茵录》等,都是讲汉《易》的重要著作.《易》本卜筮之书,但孔子?荀子皆不重占筮而注重义理.魏王弼注《易》,晋韩康伯注《系辞》、《说卦》!《序卦》、杂卦,一扫汉《易》象数之学,《易》,《老》结合,以玄言解《易》,宋代程程颐的《程氏易传》摒斥象数,皆属义理一派.也有兼取象数,义理的,如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主,但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》3164以象数为主,但对玄学义理亦有所扬弃,其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家,荀爽虞翻等汉《易》遗说赖以保存,颇为难得.朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》参^证证史事以解《易》.现代学者以《易》考史,以史证《易》,郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会,闻一多撰《周易义证类纂》,胡朴安著《周易古史观》,亦为近世治《易》学的新流派. 　　《易》一名而含三义：变易不易，简易.变易说明运动变化是一切事物的普遍规律,不易是说事物相对的稳定性,简易是以一持万,执简驭繁之道.《易》以道阴阳,推天道以明人事,故《易》理贯通天人,富于辩证法思思想.《易》道广大,无所不包,除哲学外还涉及天文？地理?历数。乐律兵法、炉火炼丹?医卜星相?堪舆数术,甚至现代的科学均援《易》为说.凡此皆可视为《易》外别传,《易》学旁支.?

有没有易经爱好者预测股市的？

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六爻预测与面相预测哪一个比较使用

　　六爻预4899测：需要人摇卦,解挂，但是六爻的信息量大?准确?解答的专一时间精确! 　　面相预测：：不需要场地！随时可以进行?不认识只要见面就能预测。方便！简单! 　　两个各有所长？配2100合一下更好了，！