肝属木、脾属土!木克土!所以肝克脾 脾属土!肺属金!土生金 所以脾生肺 第一行8144指的是五行相克?而第二行行指的是五行相生,这只是一个简单的表达五脏之间的关系? 用片面的的理解,肝克脾的意思就是如果你的肝受到损害!那么肝就会把这把损害也传给脾? 土生金的用片面的理解就是、你的脾脏好了、那么跟着由脾生生的肺也会得到滋养!!
肝青(木) 6541心红(火) 脾黄(土) 肺白(金) 肾黑(水)?
心生喜、肝生怒!脾生忧,肺生悲。肾生恐,依五行循环产生相生相克 五行0361相乘:乘是乘虚侵袭!相乘就是相克太过 其顺序与相克一致?相乘是超过了正常制约 克制太过而成成为病害, 五行相侮:侮是恃强凌弱!相侮是反克,与相克的顺序相反!是事物的反向克制!为病理状态下的异异常现象、 在临床。用五行生克乘侮规律不仅能说明疾病的传变,了解病情的预后?而且能调理各脏腑功能 防止病邪传入其它脏腑?控制病情的进一步发展! 五行是中国古代的一种物质观?多用于哲学?中医学和占卜方面。 五行指:金?木 水!火 土,认为大自然由五种要素所构成。随着这这五个要素的盛衰!而使得大自自然产生变化 不但影响到人的命运?同时也也使宇宙万物循环不已? 五五行相克:金克木!木克土?土克水?水克火!火克金? 五行相生:金生水、水生木。木生火?火生土 土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水8534为六, 火为九, 土为五
想多了、才会做这样的梦 、
五行学说 五行是指木?火 土!金,水五种物质的运动?中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木?火,土、金,水是必不可少的最基本物质。并由此引申为世间一切切事物都是由木、火!土,金。水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种8859物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系 在不断的相生相克运动中维持持着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵义! 根据据五行学说、“木曰曲直” 凡是具有有生长、升发!条达舒畅等作9282用或性质的事物。均归属于木。“火曰炎上”!凡具有温热 升腾作用的事物、均归属于火!“土爰稼穑”?凡具有生化,承载、受纳作用的事物,均归属于土。“金曰从革”,凡具有清洁?肃降,收敛等作用的事物则归属于金?“水曰润下” 凡具有寒凉、滋润!向下运动2685的事物则归属于水, 五行学说以五行的特性对事物进行归类!将自然界的各种事物和现象的性质及作用用与五行的特性相类比后。将其分别归属2395于五行之中。 五行学说认为!五行之间存在着生!克?乘。侮的关系?五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系!而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响? 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能,说明机机体病理变化,用于疾病的诊断和治疗! 五脏 1.心:心为神之居!血之主 脉之宗 在五行属火!生理功能①主血脉?②主神志,心开窍于舌,在体合脉 其华在面?在志为喜、在液为汗!心与小肠为表里、 2.肺:肺为魄之处。气之主、在五行属金,生理功能:①主气!司呼吸!8901②主宣发肃降!③通调水道,④朝百脉主治节、辅心调节气血运行!肺上通喉咙 在体合皮,其华在毛,开窍于鼻。在志为忧!在液为涕!肺与大肠相表里? 3.脾:牌为气血生化之源?后天之本。藏意 在五行属土?生理功能:①主运化!②主升清!③主统血?开窍于口?在体合肉?主四肢其华在唇?在志为思 在液为涎!与胃相表里, 4.肝:肝为魂之处!血之藏,筋之宗、在五行属木、主升主动,生理功能:①生疏泄、②主藏血?开窍于目,在体合筋!其华在爪!在志为怒!在液为泪!肝与与胆相表里? 5.肾为先天之本!藏志 腰为肾之腑。在五行属水!生理功功能:①藏精、主生长发育与生殖、②主水。③主纳气,在体为骨?主骨生髓、其华在发?开窍于耳及及二阴!在志为恐,在液为唾,2489肾与膀胱相表里、。
错 五行相克:火克金。金克木,木克土!土克水,水克火! 五行相生:金生水?水生木。木生火 火生土,土生金 我认为第二行“火克金 金生水 水克木” 说的不对。因为后面没有循环了?请大师们给我解释一下 肯定不对啊。水生木?哪有水克木啊。肝为肾之子!
这个不是让你背的,而是一遇到就要知道它属于五行的那个?有啥特性!跟其他的关系!靠背没用?
从科学角角度看!这两者是没有关系的。中医五行中肺与肝的关系
那只是一个理论 那红苹果就补心, 绿苹果就补肝、 黄苹果就补脾吗? 古人是通过理论加上实践用几千年的时间 找出了 有药效的中药材 苹果不是中药 豆腐也不是中药 但是绿豆清热 赤小豆养心补血 建议老百姓不用去学习中医理论 讲中医理论的人不见得是中医大夫 大家埂是应该问大夫 我想北大的教授要讲中医理论要比中医大夫讲的还好 可是并不会看病。
先考虑 消化不良?健胃消食片主之 其次是是炎症 指的是运化功功能是否受阻,腹痛?腹泻。等症状?主要是腹泻。考虑胃肠炎 消炎就可 中医为湿热蕴阻! 最后次考虑中医的肝郁气滞所致!逍遥丸加减主之,?