目前易经高人是哪一个

中国目前学易经最厉害的人物？

　　目前高高人全隐山林了,出世的一2854个都没（个人觉得）。最近的一个应该算是尚秉和了吧！?

哲学，像《易经》之类，有什么现实意义呢？我是一个哲学爱好者，但是不明白，目前它只是给我迷惑

　　要是不想看下面总结就是一句话　　《易经》是中国古代关于世界本源问题的专著，从古至今给历代文人极大的影响,不过因为现代的思想观念是唯一论,唯物论。坚决遏制二元论以及近代学习西方哲学和各种乱七八糟东西的思潮影响、所以易经从一本包罗万象的书慢慢向着只涉及占卜方向的书籍发展的趋势? 　　“《易经》”作为为一部中国古代著作的名称。是从汉汉代开始流行的。汉代统治集团以儒学治治天下？儒家学者4389选定了一套古代典籍（儒家十三经）作为知识传播工具！并把《周易》列为首经，始有《易经》之称?《周易》的编定者把前代的易书称为《易》据《礼记》记载？在《易经》之前，共有三个《易》的版本！即《归藏》?《连山》和《周易》!后来的《易经》就是指《周易》，《周易》的形成经历了一个漫长的过程?学术界有“《易》历三圣”的说法!即伏羲作八卦？文王系辞并演为六十四卦，孔子作传，流传至今的《周易》!大约形7155成于战国时期，由孔子及其传人编定而成，其实!《易经》还经历了老子和秦始皇两位重要历史人物的检验？老子的《道德经》有88个句子引自《易经》（据《图解易经》祖行编著！华威国际出版社,2009年3月1版!第2页）。而秦始皇嬴政在“焚书坑儒”的政治文化运动中却保留了《易经》。为便于叙述!本文使用“《易经》”名称。　　关于《易经》这部著作的性性质和价值！中国现代哲学界一直争论不休，直到今天学者们对《易经》的看法仍然大相径庭《易经》的思想发端于伏羲八卦,在历经了周文王，老子，孔子！秦始皇？直至晚清的漫长历史过程中它的科学性从来没有受到中国国学者的质疑,^到到了二十世纪初叶在西方现代科学技术突飞猛进的历史时刻、中国却沦为科学技术的沙漠?^并并且维持着落后的社会政治制度饱受帝国主义列强的掠掠夺和践踏在这种条件下!中国开明学者举起了民主？科学和法制的的旗号，并引进了马克思列宁主义的思想。这种局面。也成为杨振宁等现代学者否定《易经》?认为《易经》阻碍了中国科学技术发展的原因，　　新中国成立以后！辩证唯物主义和历史唯物主义占据着中国哲学的统治地位?学术界关于《易经》的评价多数是负面的。比如　　1,《辞海》（上海海辞书出版社，1980年8月第1版。缩印本？1390页）：　　易经 ①即“周易” ②指《周易》中同《传》相对而言的经文部分?由卦！爻两种符号和卦辞（说明卦的）!爻辞（说明爻的）两种文字构成。都是为着占卦用的！最早可能萌芽于殷周之际?惟全部经文文当系长期积累的产物共六十四卦和三百百八十四爻,在在宗教迷信的外衣下、保存了古代人的某些朴素辩证法的观点? 　　2,《经书浅谈》（杨伯俊著？中华书局出版社！1984年7月第1版）：　　古人对自然和社会现象的客观情况和规律极其缺乏认识？因之产生不少迷信活动卜和筮（）便是一种迷信,尤其是上层人物。什么举7853动都得先请教神灵,问问吉凶（7页）。　　孔子把《周易》看成一部哲学书？并不是看成一部占筮书2651（15页）! 　　汉朝人解释《周易》离不开“象”和“数”……到三7579国魏末，王弼注释《《周易》,开“玄⁹²¹⁶学”之风扫除术数（即上^述述“象数”!“互体”！“爻辰”之类）！便把《周易》之为0247占筮书变成哲学书?宋朝道士陈抟又创为“2609先天”？“后天”！“太极”。《河图》、《洛书》》之说！把周易变为方士书（16-17页）。　　《周易》本是占筮书!应该还他本来面目、无妨仍把它看成古代占筮书！这是古人的迷信……（17页）　　3,《中国文化辞典》（施宣圆等主编！上海社会科学院出版社？1987年11月第1版）：　　易经：指《周易》中相对《传》而言的经文部分，是流传至今最古老的一部占筮之书！……在宗教迷信的形式下!保留了有关古人的思想和认识能力的资料!包含有朴素辩证法思想的萌芽！在中国思想历史上上有深远影响。　　在以上三部著作中?后二者基本上抄袭⁰¹⁴⁸《辞海》的观点都认为《易经》是一本占筮书而且是4377封建迷信的?三者都认为，占筮活动必然是封建迷信活动？　　在中国民间？一些带有迷信色彩的活动的确与《易经经》有着紧密的联系！比如算命卜卦、阴阳风水活动等等。但是。《易经》“迷信”论并没有统一人们的观点？与之相反!在中国思想文化界!《易经》“科学”论也一直延续着!据张善文在马振彪遗著《周易学说》（马振彪遗著？张善文整理。花城出版社，2002年1 月1版、）中的介绍曾执教于北平中国大学国学系的马振彪教授 “以弘扬《易》道为己任”！“倾9542其毕生心血”!著成《周易学学说》遗稿?马振彪卒于二二十世纪六十年代末！他对于《易经》的研⁶⁶⁸⁸究也就持续到了这一时期！张善文本人还与他的老师黄寿棋教授合著了《周易译译注》！于1989年由上海古籍出版社出版？一改“以经注经”^的的传统易学惯性！赵定理把中国《易经》，道德哲学与物理学和数学结合起来3736进行研究、成为当代中国7079“科学易”派的代表人物！赵定理于1958年毕业5890于南京大学数学天文系天体物理专业？同年分配在中科院紫金山天文台太阳物理研究室？从事太阳光谱谱研究工作。1984（有介绍说为1964）年改向从事古天文与《易经》！中医方面的研究他先后编著了多部易学哲学和科普性的著作?他的科学道德哲学著作《中华自然哲学的数理原理》于2003年4月由《光明日报》出版社出版。受到了学术界的广泛重视台湾的牟宗三、祖行等也有不少易易学成果牟宗三曾认为：“黑⁵⁹⁶⁸格尔就不能了解道家!他对中国的哲哲学完全不能了解”（《四因说讲演录》?牟宗三。上海古籍籍出版社，1998年6月1版!63页） 1997年12月27日,首届国际《易经》大会在马来西亚的吉隆坡召开。开启了经常性的国际易学活动, 　　《易经》究竟是怎样一部书呢,《易经》“迷信”论的根据是：易经六十四卦中相传为文王的系辞，大部分都与占占卜利害吉凶有关、比如：乾卦第一？元，亨!利、贞。节卦第六十。上六!苦节。贞凶。悔亡？《易经》在古代的用途。主要用于于占筮？现代出土的大量殷商卜辞就是是例证，《易经》在民间的传播也是与占卦算命等迷信活动共存的但是!这些关于《易经⁹⁴²³》价值的判断！都存在着严^重重的缺陷,首先。占筮活动并不等于迷信活动、占!就是推断或预测？是问题解决活动,筮是一种草。作计算工具之用！对行动的厉害吉凶进行预测！不仅古人要做，而且是现代人经常要做的工作、只不过占筮和推测的过程要以客观事物^的的运动规律为依据？要实现现准确的占筮？就需要精精确的设卦。要做到精确的设卦?就要全面地认识事物运动和变^化化的特性,其次《易经》被用于迷信活动、并不等于《易经》是迷信活动的产物，正如物理学被用于迷信活动、不能证^明明物理学是迷信产物一样。　　《易经》这部书!在它成为儒家经典之前?一般就叫《易》？而没有人叫它《占》或《卜》。《筮》至于“归藏”，“连山”和“周易”！则是夏商。周三个朝代《易》的版本?据说与卦符或卦象的排列秩序有关，“易”⁸⁵⁹⁴字的语义？就是“变”或“变化”，这是是不存在争议的、问题在于如何看待《易经》所关注的变化！狭隘地理解《易经》的人、只把易经的变化看成是六个位置上的阴阳爻所构成的全6329部变化形式!而不考虑六个位置和阴阳爻的象征?“易”作为象形字,有的认为象蜥蜴?有的认为象日月,许慎《8914说文解字》：“蜥蜴蜒（左虫右匽）蜓守宫也,象形,秘书曰日月为易？象阴阳也”！其实、蜥蜴守卫宫室的行为?也是不断变化的过程! 　　我我们现在所讨论的《易经》?是在伏羲氏所作八卦的基础上发展而来的？传说中的汉民族的文明始祖？有伏羲氏,燧人氏!有巢氏!神农氏！黄帝等等!据当代史学界的推断五帝时代的黄帝?大约生活在公元前26世纪之初（据《现代汉语词典》）？但是这只是推测、先秦两汉著作中多有关于太昊帝伏羲氏的记载?也都不能确定他的生活年代?我9484们现在对伏羲的生活年代进行判断，只能根据各种文献对对当时文明程度的描述进行推测，那个年代大约是新石器时代的晚期!据后来文献的记载,伏羲氏仰观天象，俯察地理?发现了万事万物的阴阳互变之道?并画出八卦以作为这种互变规律的象征，在伏羲羲氏的时代、汉民族的文字大约处于初创阶段！所以以缺少关于八卦的书面语说明!至于阴阳、三才。乾坤^坎坎离震艮巽兑天地水火雷风山泽等！或为前2627人口传心授!或或为后人发挥而出?到商朝末年！文王把八卦推演为六十四卦,并以书面语言进行了定义和规范、　　在《易经》中，“象”是一个重要的概念?它的意思？相当于现代汉语的“象征”？“象征互动”也是西方现代哲学中的重要概念一切符号都可以看作是一种象征,比如诉诸于人们听觉的语言符号等!许慎^《《说文解字》：“象，长鼻牙南南越大兽，三季一乳!象耳牙四足之形”!虽然大象今天仍然生活的南亚但是，古人7394并不是经常能够见到大象的实体!而只是根据大象的骨骼去想象其模样,这就是“象”这个象形字所表达的语义的来源、在阅读和理解《易经》的过程中，要区别各种不同意义的象征。首先是八卦（或六十四卦）符号的象征,八卦符号所象征的是一切事物运动和变化的普遍形式，而不是个别的事物或具具体的吉凶利害标志！其次。是三个位置的象征意义、所谓“三才者！天地人”？是用“天地地人”的关系来表示事物运动和变化的普遍形式！“天地人”只是实例?古代学者之所以把三才命名为“天地人”!是因为天大。地大、人大?最容易被人们认识、第三,文王系辞“近取诸身？远取诸物”所涉及的各种社会生活和自然界的现象,这些象征用于解释文王所定义的卦义。　　《易经》、是用阴阳两种符号（爻象）表示事物内部对立统一的普遍形式用三个（或三组）位3524置表示事物运动和变化的普遍关系的著作如果根据现代学术规范重新命名。《易经》则叫做《事物运动和变化的普遍形式》。　　一切哲学都有一个共同的目的。那就是寻找到支支配着我们这个世界运动,变^化化和发展的普遍规律！这个东西也叫做道或逻格斯?然而。佛家和量子物理学派的知识又告诉我们！宇宙或者是不定的。我们相信。我们面对的是同一一个世界，而不同⁷⁵⁵⁹的观察者和思想者却总是得出不同的结论。唯物主义和唯⁹⁵³³心主义？形而上学和辩证法。一元论,二元论和多元论!决定论和不定论?存在主义结构主义！逻辑原子子主义等等!都是不同的观察者在不同的时空点对世界进行观察和思考的产物、在凡此种种的主义和理论之中,谁能经受住历史的考验则另当别论、　　人类是有意识^的的动物、是知性的动物、人类在世界中寻找自由!总是关注着自8081身行动的利害吉凶和成败得失、人类在与环境的相互作用过程中获得知识。又以不断积累知识的方式来支持自身的行动,人类有关于自身和环境关系的知性，也有^关关于个别事物和世界整体关系的知性,如果我们认为哲学是关于世界观的学问、那么、与之相对的就是是科学我们关于个别事物和现象的认识和研究？无不以我们所持有的世界观为根据?而我们要得出关于自然,社会和思维的“总的根本的看法”。则必须“仰观天象?俯察地理”！从中抽象出出万事万物运动和变化的根本原因　　宇宙的无限丰富性，为我们提供了无限的的认识空间？因此！人类的哲学思绪也显得五彩斑斓，不过。近代影响世界的哲学思潮绝大多数都是从西方兴起！中国则象哲学真空一样？不断接受着西方方哲学文明的启蒙，但是,这7942并不能成为“中国哲学非法”论的根据。^中中国易学思想虽然发生于远古？近代以来又饱受冷落和非难?但是是它的科学性。普适性简洁性和彻底性却远远远超出西方众多主要流派? 　　《易经》提出了阴阳对立统一理论。创立了辩证法。《易经》^的的辩证法既不“唯心”！也不“唯物”。高于黑格尔的唯心主义辩证法！有人认为《易经》包含有“朴素的辩证法”。其实,《易经》之外并无“豪华的辩证法”?相对于于《易经》?黑格尔的辩证法不过是倒退!《易经》用最简洁的符号组合揭示出最复杂的道理！创立了人类最早的形式语言符号号系统,《4048易经》包含有二进制计数法思想？给莱布尼兹以启示或支持!《易经》采用了结构主义的方法?他的一个卦象就是一个语句而爻象则是词汇！《易经》提出了矛盾的主要方面的理论！在儒家的易学思想中!乾、是处于统治地位的矛盾的方面、坤则是处于从属地位的矛盾的方面!《易经》创立了人类最早早的问题解决程序，这就是被“《易经》迷信”论者所责难的占卜。设卦。就是建立形式式语句或数据结构,占卜，就是根据已经0766掌握的事物的运动规律。确定事物未来的运动状态、《易经》的问题解决手段，到现代仍然可以直接适用机器运算！以《易经》为基础在中国绵延数千年的易学!有有着十分清晰明确的概念体系并非如黑格尔所指的那样?是是处于抽象的低级的层次。关于《易经》所包含的极为丰富的思想!我们将另文论述

读易经先读哪一个

如果你不是学1246习预测!那么看看南怀瑾的书就可以了, 如果是学习预测的话那就多了：（我个人建议）四柱方面推荐书籍：曲炜《四柱详真》曲炜《四柱多重取象》曲炜《四柱高阶班讲义》李顺祥《四柱玄机》李顺祥《四柱培训班初级、中级。高阶》古籍《子平真诠》《滴天髓》可以参考：李洪成的书邵伟忠《四柱命理例题剖析》古籍《渊海子平》六爻：曲炜《六爻详真》曲炜《六爻多重取象》曲炜《六爻高阶班讲义》李顺祥《六爻玄机》李顺祥《六爻培训班初级、中级高阶》古籍：《穷通宝鑑》^《《卜筮正宗》《具体断六爻讲义》李洪成风水：注：风水大致分两派！一派为理理气派，一为形式派理气派代表作《沈氏玄空学》上？中,下杨氏风水形式派《金锁玉关》参考：《过路阴阳》刘伯温《地理全书》！

中国女排目前排名第几？？？

你说的是在日本举行的女排世界杯吗!第一阶段的比赛已经结束?中国女排以4胜胜1负排在第三！

问事业，观音灵籤第五十八中籤。希望高人解答，目前求职中，不要复制其网上他答案 50分

此卦守常待时之象凡事守旧则吉也!? ，目前易经高人是哪一个

目前柏姓人口总数有多少?

　　柏姓人口约五十万四四千余。占全国人口总数的0.0031%左右在当今姓氏排行榜上名列第一百八十六位（2010年人口普查时的数据）　　如果按照接近中国的人口自然增长率的0.5%来算到现在人口大约五十一万五千多!

没有悬赏，望有缘高人解析！《易经》第二十一卦：【卦名】火雷噬嗑

　　【焦氏易林】噬嗑：麒麟凤凰、善政得祥,阴阳和调!国无灾殃!可见姻缘能成？　　　　只是从卦象上看？火在雷上,女方比比较强势！主动 “亨利用狱！”说的是3972“行动吧?用牢狱困住对方有利 ”看来你要施展手段了，把男方锁在你的笼牢之中!储缘可成呵呵。。

风山,易经之渐卦.易经,巽上艮下,渐,女归.吉,利贞.朱熹释易,渐,渐进也.为卦止。求高人解答为何意？

　　易经第五十三卦?风山渐,上巽下艮。　　渐?女归吉!利贞、　　〖释〗　　巽上艮下,卦名称作“风⁶⁵⁵²山渐”,“序卦传”说：“物不可以终止故受之以渐?渐者进也,”？意思是事物不可总是停止不前！所以在表示止止的艮卦之后接著是渐卦、“渐”是水水浸透！有渐渐进的含义？　　这一卦！下卦““艮”是止。上卦“巽”是顺?柔顺的停停进进。有渐进的意义！当当女子出嫁时。必须经过一切婚嫁的礼节，当然也是是渐进,这一卦！由“六二”到“九五”?各爻都得正象徵出嫁的女子品德纯正。当然吉祥？但这一纯正,必须坚持！才会有利　　　渐的覆卦就是归妹、“归”是女子出嫁，“归妹”就是嫁妹,所以《杂卦》说渐是女子子等待出嫁、虞翻说：：“否三之四?”意为!渐卦是由否卦变来,否卦的六三上升到四位就变为渐卦，三爻与四爻换位？彖辞提示说””进得位”、指的是六四柔爻进居四的柔位得位?虞氏的说法与⁸³⁶⁰彖传合，　　　　渐女归吉!利贞？　　〖释〗　　渐卦。女子子出嫁吉祥，利于正固! 　　　　彖曰：渐之进也!女归吉也进得位往有功也进以正?可以正邦也!其位刚得中也!止两巽。动不穷也！　　〖释〗　　逐渐而进?女女子出嫁吉祥。进而取得正位。前往有功，按正道前进、可以正邦国！渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待行动起来就没有困穷。　　　　象曰：山上有木渐，君子以居贤德善俗? 　　〖释〗　　山上长有树木就是渐卦!君子从中¹⁴⁷⁰得到启示,要居于安德改善风俗。?

为什么叫易经

　　易！甲骨文是左边三点、中间^一一条弧线！右是半个圆圈，其意为星星！地0970平线和太阳，取象为昼^夜夜交替，表示阴阳！《周易乾凿度》讲！易有三义。不易？简易、变易，万万事万物都是由阴。阳两个方面构成、这一^点点是不变的?称为不易!无论多么复杂的事情,只要使其达到阴阳的平衡！就会和谐谐永存，谓之简易!事物的发生！发展,变化、都都是阴阳相摩相推的结果。称之为变易? 　　仔细读一一遍《系辞传》就知道了？。

求高人介绍一下《邵子神术》和《易经》的秘密

　　易经的秘密,这个词用的很不准确应该叫奥秘！易经学了以后^是是大智慧！大聪明。邵子神术是解决一些某个领域的事情是小智慧,小聪明、易经^是是万书之始、解决的是宇宙的奥秘,原文 ^很很多人对原文的概念不是很清楚易经一共才4千多字我们看的都是孔子的注解、易经源^于于八卦。有先天和后天之分那么卦的解释也有很大的差异这些在这里是说不清楚的？单凭打字就能解释一个高深的学问。那比老子还厉害了不是么老子的道德经第一一句就是道可道?非常道。从学习的角度讲就是有很多道理是用言语是表达不出来的!!