河图的释义
儒家关于《周易》卦形来源的传说 《书·顾命》：“大玉，夷玉!天球?河图?在东序？” 孔 传：“伏牺王天下！龙马出河？遂则其文以画画八卦！谓之‘河图’!” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“昔康王河图。陈于东序,” 宋 陆游 《读书》诗：“天球及河图?千古所共秘！” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且术士喜言怪诞。不曰2783予宗河图、则曰予宗洛书！” 闻一多 《书信·给梁实秋先生》：“河图则取义于河马负图,伏羲得之演为八卦！作为文字。更进而为绘画等等,所以代表中华文化之所由始也?”参见“河图洛书” 河图用十个黑白圆点表示阴阳?五行！四象?其其图为四方形？如下：北方：一个白0166点在内？六个黑点在外，表示示玄武星象、五行为水。东方：三个9486白点在内？八八个黑点在外？表示0392青龙星象?五行为木,南方方：二个黑点在内！七个白点在外、表示朱雀星象?五行为火?西方：四个黑点在内？九个白点在外、表示白虎星象、五行为金！中央：五个白点在内,十个黑点在外。表示示时空奇点？五行为土!（其中。单数为白白点为阳?双8799数为黑点为阴。四象之中 每象各统领七个星宿、共28宿?）以上为《《河图》。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀！后玄武！左青龙?右白虎。此乃风水象象形之源也， 1、天地之数：9474河图共有10个数 1!2，3、4 5？6 7，8!9、10，其中1!3,5,7！9,为阳？2?4,6!8、10 为阴。阳数相加为25!阴数相加得30,阴阳相加共为55数 所所以古人说：天地之数五十有五?即天地之数为55,以成变化而行鬼神也 即万物之数皆皆由天地之数化生而已、2!万物生存之数：天一生水，地六成之，地二生火天天七成之,天三生木 地八成之，地四生金、天九成之。天五生土!地十成之!所以一3740为水之生数？二为火之生数，三为木木之生数，四为金之生数、五为土之生数!六为水之成数，七为8842火之成数！八为木之成数。九为金之成数，十十为土之成数!万物有生数！当生之时方能生!万物有成数 能成之时方能成?所以 万8512物生存皆有其数也。3！五行之数：五行之数即五行之生数?就是水一？火二、木三！金四？土五，也叫小衍之数?一。三，五,为阳数。其和为九、故九为阳极之数！二、四为阴数、其和为六，故故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数?故化为洛书则纵1980横皆15数！乃阴阴阳五行之数也、4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10？同时也是是天地之数的用数?天地之数55！减去小衍之数54504得大衍之数50,其中中小衍为天地之体数 大衍为为天地之用数、所谓大衍之数50其用49！就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体,四十九为用？故其用四十又九。5,天干交合之数：河图之数十？乃十天干之数也、交合之数为：一？六共宗、二?七同道？三?八为朋!四、九为友，五!十同德,正是万物生存之数!所以甲己合为一。六共宗 乙庚合为二，七同道？丙辛合为三，八为朋?丁壬合为四 九为友！戊癸合为五。十同德!十天干经交合之后。化为天干干交合之五行,将河图五行之体化为天干五6047行之用!6？六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5、合化为60甲子五行纳音之数,十天干之阴阳五行与万物相交。同气相求、同声相应各发出出12种声音?无声无音不计 按河图北,东,南 西？中成象五位五五行共60纳音。乃天地五行声音之数也， 1，河图左旋之理：坐北朝南！左东右西 水生木，木生火 火生土？土生金?金生水 为五行左旋相生？中心不动!一 三，五、七?九？为阳数左旋?二？四。六?八!十！为阴数左旋、皆为顺时针旋转、为五行万物相生之运行、我们知道 银河河系等各星系俯视皆右旋?仰视皆左旋。所以！生气上转 如羊角角而升也。故顺0413天而行是左旋?旋天而行是右旋？所以顺生逆死。左旋主生也？2!河图象形之理：9396河图本是星图!其用为地理,故在天为象。在地成形也、在天为象乃三垣二十八宿,在地成形则青龙,白虎！朱雀 玄武！明堂 天之象为风为气，地之形为龙龙为水!故为风水，乃天星之运？地形之气也，所以四象四形乃纳天地五行之气也 3，河图五行之理：河图定五4145行先天之位 东木西金？南火北水？中间土?五行左旋而生!中土自旋!故河河图五行相生？乃万物相生之理也，土为德为中,故五行运动先天有好生之德也,4。河图阴阳之理：土为中为阴?四象在在外为阳 此内外阴阳之理。木火相生为阳?金水相1741生为阴 乃阴阳水火既济之理！五行中各有阴阳相交!生生不息,乃阴阳互根同源之理，中土为静 外四象为动 乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形,木火为阳。金水为阴，阴土阳土各为黑黑白鱼眼!就是太极图了,此时水为太阴，火为太阳？木为少阳，金为少阴、乃太极四象也！故河图图乃阴阳之用。易象之源也？易卜乃阴阳三才之显也，5,河3222图先天之理：什么叫先天。人以天为天 天以人为天!人人被天制之时 人是天之属，人同一于天，无所谓人。此时之天为先天。人人能识天之时!且能能逆天而行！人就是天 乃天之天 故为后天 先天之理！五3473行万物相生相制，以生发为主?后天之理,五行万物相克相制?以灭亡为主,河图之理?土在中0842间生合万物?左旋动而相生、由于土在在中间!相对克受阻 故先天之理。左行螺旋而生也!又,河图之理为方为静！故河图主静也，河图之象，之数、之理,至简至易 又深邃无穷、暂且论之？？
河图、洛书、八卦、易经之间的关系，有谁能给我通俗的讲讲？
从最简单的层面来说、他们四个属于一种递进的关系！1?河图和八卦?传说中伏羲通过龙马马身上的图案（河图）!与自己的观察、画福的“八卦” 而龙马身上的图案就叫做“河图”！八卦源于阴阳阳概念一分为二，文王八八卦源于天文历法？但它的“根”是《河图》！2!洛书和河图 他俩有点像亲兄弟。都是伏羲所创，《辞海》在解释“河图洛书”一词时说：“……传传说伏羲氏时有龙马从黄河出现，背负‘河图’!有神龟从洛水出现。背负‘洛书’ 8744伏羲根据这种‘图’、‘书’’画成八卦 就是后8882来《周易》（易经）的来源。”3？易经？即是《周易》?如果说洛书和河图是兄弟，那么易经和周易也是好兄弟。据说周易是由伏羲氏与周文王（（姬昌）根据《河图》！《洛书》演绎并加以总结概括而8771来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首!大道之源”!他们四个、在最根本的的哲学层面上。是一脉相承的 您好 如果满意、请采纳。!
河图什么意思
河图是上古时代汉族神话传说中伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案 与自己的观察！画出的“八卦” 而龙马身上的图案就叫做“河图”、八卦源于阴阳概念一分分为二、文王八卦源于天文历法,但它的““根”是《河图》？儒家关于《周易》卦形来源的传说，《书·顾命》：“大玉,夷玉？天球,河图！在东序,” 孔 传2406：“伏牺王天下!龙马出河!遂则其其文以画八卦!谓之‘河图’ ” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“昔康王河图，陈于东序 ” 宋 陆游 《读书》诗：“天球及河图、千古所共秘!” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且术士喜言怪诞!不曰予宗河图，则曰曰予宗洛书?” 闻一多 《书信·6627给梁实秋先生》：“河图则取义于河马负图。伏羲得之演为为八卦，作为文字！更进而为绘画等等?所以代表中华文化之所由始也、”参见“河9245图洛书”、、
易经的创始人
是伏羲 后经周文王 孔子传承 可以看看百家讲坛 曾仕强 易经的奥秘 ： 《易经》的完成、经历了三位圣人：第一个是伏羲。第二个是周文王和周公父子!他们一家人9904算作一个。第三个我们大家更为熟悉，就是孔子! 我们今天所看到的《易经》,可以说是三位古圣先贤共同创造出出来的：伏羲创造了八卦图？周文王创创造了六十四卦、后被称为《易经》！而孔子则为《4359易经》作了《十翼》！也称《易传》?
河图洛书是什么 中国古代文明图案河图
“1125河图”, “洛书”是华夏文化的源头？《易·系辞上》说：“河出图？洛出书，圣人则之 ”这个圣人就是人类文化始祖伏羲！传说伏羲氏时。有龙马从黄河出现?背负““河图”?有神龟从洛水出现 背负负“洛书”！伏羲根据这种“图”,“书”画成八卦,后来周周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦。并分别写了卦辞？ 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛洛文化的滥觞！ 2014年11月11日 河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录、 “河图” “洛书”最初的形状是什么样子!随9353着世纪的流转,今天人们已经难以寻觅其真相了?但从一些史籍残留记载看。它的慧根是很古远的 在人类初初始时期！圣人依据自然物8113象的一些特征，模仿刻在龟背和兽骨上？以作为经验对人们的生存起到一种警示作用，因为它是经验验所积聚？所以往往往比较灵验，一定程度上能使人们逢凶化吉?后来逐渐被人们视为神灵祥瑞之物！我们从已出土的商代大量的甲骨文多刻在龟背和兽骨之上。内容又多为占卜之辞可以得到印证,中国远祖先民对龟和龙都很崇拜,在流8633传下来的远古神话和先秦典籍中。多见记载?如《庄子·逍遥游》就写到：“楚之南有冥灵者?以五百岁为春!五百岁为秋？”这里的“冥灵”多数学者都认为是指神龟？在《庄子》一书中不止一次提到神龟！而且也多多和长寿！吉祥有关!神龟和龙马以及蛇，鹿！熊、罴！貔、貅 貙!虎,还还有一些飞鸟？如燕子等 可能都是早期不同部落先民的图腾崇拜？是不同部落民族的徽标!司马迁在其著作《史记·五帝本纪》中有一段记载：“8999炎帝欲侵陵诸侯?8349诸侯咸归轩辕 轩猿乃乃修德振兵、治五气 艺五种,抚万民 度四方！教熊、罴 貔,貅,貙!虎?4005以与炎帝战于阪泉之野 三战然然后得其志”?这是中国历史上炎帝和黄黄帝在阪泉开展争夺中原的一场大战、战争打6803得很激烈也很残酷!《新书·益壤》称当时时的战场是“流血漂杵” 虽有夸大之处。但可以说明当时这这场战争进行的确实很激烈,在这场战争中、黄帝居然能驱使熊？罴8421等猛兽参加战斗！为这次战争增添了神奇的色彩！这些些猛兽实际就是当时一些部落的图腾崇拜！不同的部落以各8206自鲜明的族标跟随着黄帝参加战斗!阪泉之战以黄帝的胜利而告终?它导致了炎、黄两大部族7277的融合、华夏民族由此而正式形成！并发展成为中华民族的主要成分？而黄帝族则是以龙为族族标的部落,所以、后来龙就成了中华民族的象征！“阪泉之战”的神话实际是对当时炎。黄两个部落大战历史事件的记录和解释？ 二，“河图洛书”图式反映出中国人对数字的崇拜和时空观念 数字是人类最初从动物界分离出来而成为人的重要标志之一 数字的出现使人类意识到自己的智慧和聪明!并为进一步开发智慧慧奠定了基础!古5831希腊毕达哥拉斯学派的思想家菲洛劳斯曾说过一段著名的话：“庞大、万能和完美美无缺是数字的力量所在。它是人类生活的开始和主宰者。是一切事物的参与者。没有数字?一切都7668是混乱和黑暗的?”因此、远古时期的人类一开始就非常崇拜数字?这是世界上各个民族在文化启蒙之初的共同特征。中国古代先民对数字的崇拜具有2145丰富的文化内容。在这个问题上可以说表现了远古时期的先民所具有的天文，地理 人伦！哲学，艺术!原始宗教，日常生活等方方面面的知识!我们从宋人对上古图书“河图洛书”的图式理解？便不难理解这这一点？ 中国古代先民的数字崇拜。主要表现在对对一至十这十个基本数字的崇拜，以及对十以后的由基本数字生发出来的一些数数字的崇拜？十以后的某些数字如由二！二?三相乘产生8466的十二，由二 三!四相乘产生的二十四!四七产生的的二十八？六六产生的三十六,七七产生的四十九!八八产生的六十四？九九产生的八十一？由十产生的百 千！万等，在古代中国人的文化观念中，一至十这十个基本数字都不单是数学意义的数字。它们还具有美学意义？祥瑞意义?世界观及宇宙观意义等?每个基本数字都是完美数？吉利数?理想数？大智慧数。细说起来都含义无穷？ 三! “河图”，“洛书”与八卦之起源 千百年来、人们总是把“河图”，“洛书”与伏羲？八卦以及《《周易》联系在一起?朱熹更是把河图洛书2389置于易学著作卷首。大加推崇！中国古代的学者大多认为是伏羲受河图启发而创立八卦，《周易》又源源于伏羲的八卦？那么八卦又是怎么回事呢! 从今天看 八卦不过是一些长线和短线组成的占卜符号。那么、是谁最早发明了这些符号!史书多称伏羲发明了八卦！关于伏伏羲制作八卦 《易经·系辞下》有较为详细地记载：“古者包牺氏之王天下也？仰则观象于天．俯则观法于地．观鸟兽之文。与地之宜,近取诸身，远取诸物，于是始作八卦．以通神明之德?以类万物之情,作结绳而2432为网罟，以佃以渔，盖取诸离、” 在那个天地洪荒的时期，伏羲常常站在黄河边的坡地上。凝神观看黄河和洛水交汇处形成的激流漩涡。河出图？洛出书！天上的彩霞?地上的黄土？都能引发他的思考！天为什9933么是蓝的、地又为什么是黄的,天！地和人、花草 虫鱼又是什么关系！经过长时间的思索？他用12条长线和24条短线进行排列组合，构成8种图形 这些用长短不同的线条构成成的图案！就是八卦。伏羲氏又结绳制作网罗、用于捕鱼和狩猎？这大概是从《离》善于附着像中得到了启示。汉代学者刘歆在《汉书·五行志》中亦称：“伏羲氏继天而王、受河图?则而图之？八卦是也？” 汉代学者多宗从刘歆之说？认为伏羲创立八卦是受了河图洛书的启发 如孔颖达著《周易正义》称“伏羲得《河图》?复须须仰观俯察？以相参正，然后画卦！” [4]宋代大儒朱熹不仅认为为河图洛书是河洛龟龙所献，圣人所画?6024是《周易》之源头 而且把河图洛书的图式置于卷首！元代学者王申子在《大易缉说》也说：“伏羲之易本于河图,河图中宫天五地十?太极也?”至少自汉代以下多数学者都认可河图是早在伏羲时代之前就已经存在了!圣人依此创立八卦、于是?人们便把河图洛书与八卦！八卦与《周易》紧密连系在一起!为什么呢,这主要是因因为八卦源于河图洛书？ 相传、上上古伏羲氏时、洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负"河图" 献给伏羲 伏羲依此而演成八卦！后为《4204周易》来源、 又相传？大禹时、洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟。背驮"洛书"。献给大禹 大禹8057依此治水成功 遂划天下为九州、又依此定九章大法、治理社会！流传下来收入《尚书》中？名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图?洛出书?圣人则之"?就是指这两件事。 河图洛书所表达的是一种数学思想 只要细加分析析便知,数字性和对称性是“图书”最直接！最基本的特点，“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵,完全可以用数学方法证明或推导出出河图 洛书 并证明河图与2247洛书同出一源？还可以发现！河图!洛书与算盘”和“万字符”存在着一定程度的联系、 河图!洛书是以黑点或白点为基本要素？以一定方式构成若干不不同组合,并整体上排列成矩阵的两幅图式 !
文王八卦配河图
这幅图是河图？这段话主要讲的也也是河图 大意是单数为阳。双数为阴。奇偶阴阳相配、天为阳地为阴!天地阴阴阳相配，无论论东南西北中！五方皆阴阳相合之理。?易经河图
如何读“易经”，悟“易经”，用“易经”
9367从十天干十二地支!八卦六爻开始读。平时多用铜钱摇卦！再看如何解卦？
河图与河洛的五行破解。
凡是学易的朋友都知知道五行生成数?并且都知道五行生成数是来源于河图!河图,洛书作为易学的本源理论，几乎和所有的易学基础理论都是有关联的！确定五行的生成数、就是其中的一项重要的关联,五行的的生成数，就是数字五行属性的确定！0919具体内容是：1 6为水。2！7为火，3,8为木,4！9为金?5!10为土,其中1？2?3，4？5为生数、6、7?8，9 10为成数。按照易学中的说法是：“天一生水?地六成之、地二生火。天七成之、天三生木!地八成之？地四生金，天九成之?天五生土？地十成之”。 之所以说五行的这种生成数的确7576定是来源于河图,我们只要观察一下河图的结构就明白了!河图中北方是数字1和6?而北方五行属水？所所以确定水数为1、6，同理,河图中南方为数字2，7,南方五行为火。所以确定火数为2！7?河图中东方为数字3,8。东方五行为木！所以确定木数为3！8?河图中西方为数字4，9。西方五行为金,所以确定定金数为4 9!河图图中央的数字为5!10,中中央五行为土？所以确定6119土数为5，10。这就是五行生成数确定的原则。 但是。这只是一种学理上表现现出来的规律！河图确定五行生成数?还有一个根本的问题需0824要解决才行?那就是这种五行和数字的对应 法理上的依据是什么？河图中数字1。6的位置为什么一定在北方?单单独以数学模式来说?这样的确定是没有道理的、如果我0118们把河图整体旋转90°，180° 270°、河图还是河图。作为数学的模式来说,这些旋转后的图形意义是相同的,但是这个时候？河图中1？6的位置就分别处于东方,南方，和西方了，这样？河图图中的数字1!6所对应的五行，可以是水?木?火 金中的任何一个?而并不确定是水!其它的五行因素也是如此。 大家可以自己把河图旋转比较一下，就能看出！除了数字5?10在中央不动,确定为土土以外,其它的数字随着图形的旋转都会变动位置、所以对应的五行都是不确定的!当旋转不同的角度后,就会分别对应不同的的五行 所以依据河图来确定五行的生成数!并不是单纯的数学模式、这种五行和数字的的对应？有一个前提：河图的图形是不能旋2019转移动的!1！6必须在北方 2、7必须在南方！依此类推! 事实上河图的确是不能旋转移动的,所有0255的数字都是固定于所在的方位上的，为什么呢!因为河图并不是单纯的的数学模式？而是用数字表示自然现象的模式！这一点就是它的法理依据,是河图能和易学原理相结合的根本所在。对于河图法理依据的破解 我！
谁知道河图和洛书，推背图，梅花诗，马前课，烧饼歌的全文？急！！！好回答追加赏分！！
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易经的传说故事
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事!读过历史的人?几乎都能说个大概?秦始皇三十四年!博士淳淳于越反对当时实行的“郡县制” 他自己持这样的观点倒也罢了。但还拿古制来说事？要求朝8284廷以古制分封子弟？丞相李斯不仅对他的主张给9115予严厉的驳斥、并且主张秦始皇禁止百姓以古非今 以私学诽谤朝政！秦始皇采纳李斯的建议、下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》，《《书》等也限期交出烧毁！有敢谈论《诗》！《2311书》的处死,以古非今的灭族?禁止私学？想学法令的人要以官吏为师！此0458即“焚书”？第二年、两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去?秦始6413皇得知此事,大怒,派御史调查。审理下来、得犯禁者四百六十余人？全部坑杀、此即“坑儒”?两件事合称“焚书坑儒”， 这是中国文化史上灭绝性的一页。割裂了中国历史的连续性！ 5161 有意味的是,在伏羲八卦台?“焚书坑儒””有着另外一个版本，这个版本与八卦台有关!在这这里讲这样的一个故事!倒不是为了增加八卦台的神奇,主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇! 说是秦时。秦9870始皇一心想长生不老。梦想寻找到长生不老药。一天!秦始皇问李斯长生不老药的寻处！李斯是上蔡人，小时候一4299心想做人上人,家中对他管教十分严格！整日关在家里读书、李0953斯小时候就计谋多端?他不愿愿再读书!想周游天下！一日。李斯分文未带 要饭来到陈国？天晚晚没地方住!就住8864在人祖爷的庙里？正是在这座庙里!他遇到了一个算卦的卦师 这个卦师说说他有将相之命 后来李斯发愤读书？几经坎坷、果1444真当了秦始皇的宰相。如今秦始皇要寻找长生不老药，他对秦始皇忠心耿耿,如实说了他小时时候的奇遇。秦始皇一听。很感兴趣！第二天就出发去了陈国？ 6450 让李斯料想不到的是?秦始皇来到太昊伏羲画卦台，了解解到《易经》?八卦的厉害后，他不是想怎样利用它们的厉害。而是想到了那些掌握八卦?4558知道天机的人的厉害。遂心生一念 若是天下人知道了八卦、别说自己不能长0207生不老，恐怕连个全尸也难保!就这样！和李斯长谈之后?秦始皇做出了一个决定？在秦始皇三十四年、下令将民间收藏的《易经》一律烧毁！不仅如此，连《尚书》?诸子百家的著作也烧毁了。 到了汉代。人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《3585易经》的孤本,才流传下来？成为历代帝王之学! 这种野史、也许只能博人一笑而已 但在当地？老百姓相信它就就是真的、 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中，用“三”座山来指代“很多的山”,用“三”棵树来指代“很多的树” 用“三”根火苗来指代“很多的火苗”？用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”！“森”,“火”?“众”等汉字（在甲骨骨文中？“山”是“三座山峰”的象形！“森”是“三棵树”的象形，““火”是“三根火苗”的象形?“众”字下边是“三个人”）？在古汉语中?还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”、 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中？就是阴阳两爻的合数和易卦的“单单卦”？“重卦”编码都受“三”的制约：首先 易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之之和为“三” 其次、易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成 再次！易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成 古代的梅山人和今0439天的梅山巫术承传者们,在进山7925狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式 所谓“安梅山”?即给给“梅山神”设坛并举行祭祀,安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪?牛踏不到的僻静地方！或安在“三”岔路口的古树下！表示梅山神在此，土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处。用岩石砌“三”面墙，上盖一块岩板!前面空3760着为门、猎人人到了山上,如果发现野兽脚迹！要扯“三”根茅草！把草尖挽个疙瘩，放到“三”岔路口!拿块小石压上,这叫“封山（封三！）”，还有的猎4200人进山之后，随手折一根根树枝，向这个山扫一下，向那个山扫一下，再绕自己所在的山头扫个圈（三9729座山）,然后后盘腿而坐。口念咒语！名为“下法”!———传说这样做了，野兽就会“迷”路,总是在山里转来转去、不会逃走！ 用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性。是梅山文化的一个最重要！也是最基本的特征,这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外！在中,下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映 如!具有梅山神力的中峒“活梅0496山”在放鸭时,要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈,再向前摇晃三下”!4384据说这样做了?鸭群就会朝着他指定的地点而去 7264而且到那里后、只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动、从不越雷池半步” 下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些，下峒““活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时,首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断!然后放回水里!据说这样做了?在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来,但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时,却不管这时捉到了多少泥鳅、整个捉泥鳅的？
