易经算命准吗？？？？？
每个人都是携带着过去世所有的业而来到了今生今世！这些业由过去无量时3597间无量善业恶业无记业集结而成？若有实体?整整个虚空也容不下、它几乎决定定着有情此生的一切：从内在的心理个性 生理状况 直到外在生存的环境?过去世的业会在今世逐渐显现出它的果报？即异熟果、等流果与增上果!如果今世没有造重善或者重恶的现法受业!那么今世所显现的人生遭遇、几乎都是由过去世的业感召而来！当然这一生的花开花落！云卷云舒便只能按着既定的时序次第显现。懂得这这些之后！对于人生我们不会有太多的狂想和失失落感,能安于命运而不怨尤!会冷静地分析导致今世缺陷的原因。从而断恶行善，为今生与来世的幸福创下生机、 所以命运是客观存在的!风水和八字就是推算命运的数学函数 风水是地理环境 八字是天文环境？风水和八字已经经把一个人的依报全包括了、依报正报不二。以依报显示正报、所以风水和八字能推算一个人的命运, 没有准确的出生年月日时只4902能从命主所居住的后天风水也就是说后天居住环境的内外来去推理、或是命主本人的手面相来推理先天风水再对应后天风风水去预测 换句句话说?易经预测5055只是一个参照?给我们一个数据观点,不至于去错了方向！在正常的生活当中只要不违背社会常理?不做违背社会伦理道德的事情,经常怀有助人之心自然好运会随之而来、
网上的易经算命准吗
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易经算命准吗
?《易经》自古以来都被认为是一部占卜算命的书，秦始皇焚焚书坑儒，《1623易经》之所以侥幸逃过一劫,也是因为它被被列为算命的书?所以1940未被焚毁！其实算命有时算得不准完全是正常现象。因为人非神神仙上帝？马有失蹄 人有失策、是常准呢,还是常常不准呢?这就跟人的易经占卜的把握和悟悟性能力！橘生淮南则为橘,生于淮3178北则为枳!同样的种子！同样的生命基因、在不同的环境下就可能生长为有相当差别的生命体？与之相类?不同的家庭环境《易经》中。共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名、社会环境以及自自然环境。都可能对一个人的先天命运带来不同的影响和改变：在古人看来！一个人命运的秘密就在他的生辰八字里面!但是,因为后天不同环环境的影响、有着同一个生辰八字的人。他们的实际命运却可能有着很多方面的不同 譬如 有三个生辰八字完全相同的人!一个是生活在在现在的北京?一个生活活在现在的香港，一个生活在石器时时代（虽然那时还没有纪年？但这样的人却一定是是有的）!根据算命术测算出来的结果 这个八字的拥有者应当有三个孩子,而实际上。只有香港的那个人有三个孩子!北京那个人因为大陆实行计划生育！只有一个孩子!而石器时代的那个人因为当时实行群婚制,没有属属于自己的孩子。周易是可以避邪的如果你经常鬼压床 做恶梦?7171碰见不干净的东西那么你可以背诵周易?鬼压床者可在枕边放本易经!睡前没事读一读,如果晚上走路可以怀揣揣此书、保证百鬼不侵？起作用跟佛教金刚经 心经等等经咒有同一功效。当然老子的道德经也是能辟邪的？ 《易经》也称《周易》或《易》!是中国最古老的占卜术原著!是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践践的根源?据说是由伏伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》 《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）？是华夏五千年智慧与文化的结晶!被被誉为群经之首？大道之源?在古代是帝王之学。政治家！军事家,商家的必修之术，!
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著 历代都受到哲学家和自然科学家们的关注！春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥!《易经》及《易传》合称《周易》？易理精湛、是我国哲学及自然科学的胚基、因此！历0319代探索《周易》者甚多，从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部。浩浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！其渊博的易理对对中国的哲！史，文！自然科学，社会科学均产生了巨大的影响,历代哲学家!文史学家?自然科学者们无不奉以为圭臬, 《易经》是《周易》的本经!团属儒家的经典，故称为经?为六经之首，凡六十四卦!三百八十六爻、其中!每卦六爻,卦又有卦卦名与卦辞?爻有爻题与爻辞,因是以筮占形式成书!故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要要通过卦!爻辞占占卜人事吉凶?客观上是对上古社会的反映，蕴含有一定的哲学雏形，《易传》》是继《易经》之后最为闪光的著作!5104是易林中的明珠!中同文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平 《经》《传》交相辉映 合三千多《周易》系列书籍文献、组成了一部交融着自然科学，社会科学？哲学的伟大文献系列？成为炎黄文文化的宝贵财富? 《易易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易》的研究 从汉代开始？大5375致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”?而《论语》,《《吕氏春秋》？《战国国策》等则为义理派不谈象数?受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为两大派、汉代为象数派的开山,魏 晋朝为理义派的先河！所谓象数派是是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞？加““乾”取象为天？“坤”取象象为地?在汉代以《易纬》为代表,《京氏易传》及《周易章句》？《焦氏易林》》等亦为取象派的典型！取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦，不取水象而取“陷”义?“险”义!以一阳陷二阴之中,乾卦不取天象,而取取“健”义、“刚”义?坤卦不取地而取取“柔”、此说以魏晋王弼《周易注》为代表!两派各有特色。对《周易》的研究皆具有积极的意义,宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥,对《易》学的研究起到了互补作用，中医学偏于象数派。但也渗入了理义观点,明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作? 7831 对《周易》的研究，以汉代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂！注释而9472少发挥 比较墨守原原文不敢越雷池一步?宋代则不然？敢于大大胆发挥,其特点为象义并重？自魏晋王弼择重取取义后？受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派!元明以来、象数派与理义派发1409生对峙？客观上推进了易学的发展？ 汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作!如孟喜的《周易易章句》、焦赣的《焦氏易林》?京房的《京氏易传》!苟爽的《周易注》，虞翻的《周9714易注》等、皆为汉代易学的主干？魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种,亦都是汉代《周易》研究的重要成就，总称为汉易?汉易的特点为以象数解义、故属于7333象数派 汉代对《周易》》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬”是对“经”的佐翼、六经皆有纬 《易经3475》之纬为《易纬》、成书于西汉，为易经疏注的名著?经传之羽翼!对《周易》影响很大 惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾乾凿度》,《易纬•乾坤凿度》？《易纬•坤灵图》。《易纬•稽览图》,《易纬•乾元序制纪》？《易纬•通卦验》二卷 《易纬•辨终备》一卷,其中以《易纬•乾凿度》?《易纬•乾坤凿度》！《河图纬》！《易纬•坤坤灵图》等最为有名?《易纬》也是象象数派 是是《易经》的羽翼？在易学史及哲学史上有一定的地位！其中阴阳理论对中医学的影响较大、《7413易纬•乾凿度》！《《乾坤凿度》！《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）！说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下、《文言》？《系辞5664》上下 《说卦》？《序卦》?《杂卦》!东汉《易纬••乾凿度》。《易纬纬•乾坤凿度》,《易纬•坤灵图》） 汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大! 除系辞。彖？象之外!《说卦》。《序卦》,《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》!《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。 总之,汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房?孟喜?焦赣。虞翻，苟爽。魏伯阳等的《京氏易传》 《周易章句》?《焦氏易易林》？《周易往》！《周易参参同契》等著作?其影响响都很大。此外唐•孔颖达的《周易正正义》！宋代大儒朱熹的《周易本义》 程颐的《易传》!元朝•宝巴的《周易奥义》？明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献？ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义 对易理派的发展起到了重要的促进作用!王王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点。并把经传合为一册,对《周易》》的研究具有积极意义。 唐代易学又称唐易 其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点!著《周易易正义》,李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就 使易理派得到了进一步步的发展、 此外？需要提及宋易、宋代是研究易学的一个重要时期,在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世？对《周易8989》的研究起了很大的推动作用、除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之之集大成）?还有程颐的《易传》 司马光的《温公易说》?赵善举的《易说》?林粟的《周易经传集解》。李杞的《《周易祥解》？邵伯温之《易学辨惑》,吴沆的《易璇玑》,项世3120安的《周易玩辞》 周以夫的《易通》,蔡渊的《易象意言》 魏了翕的《周易要义》!董楷的《周易博义》 丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用! 宋代代•邵雍《皇极经世》 承接了陈抟道士的学术 并有了新的发展，邵氏注重图说、故又称图图数之学?那氏并奉奉献了先天图（六十四卦序图），北未遂以图说易之风盛行，这和邵氏的影响是分分不开的、义理派以程熙5059为代表!其著《易传》为《周易》杰作之一！宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来2247易学之集大成!乃象数易合著之杰作，明•《五经大全》，采用了程！朱之说,4438一直沿用至清代, 另外、清朝也是易学研究的辉煌时期?研究易学的书籍辈出!而且大多有新的见地？如陈梦雷的《周易浅述》。杭辛膂的《周易笔谈》、朱轼的《周易傅义》、查慎行的《周易玩辞集解》 惠2436栋的《周易述》?谢维狱的《易象数理分解》?尚秉和的《周易尚氏学》，姚配中的《周易姚氏学》!李光地的《周易观象》？黄宗义的《易学象数论》！任启运的《周易洗心》？表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、 上述除除了汉!宋 清朝是《周周易》研究的三大高峰之外,唐朝也有七十六家《7625易》（记载于《唐志》）、元朝?明朝也有不少名作!如元朝•胡震的《周易衍义》！明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易心灯》?明朝还以图图解《周易》为著称,如刘定之的《易经经图解》？吕怀的《周易卦卦变图传》!都说明了历代研《易》之著层出不穷 此外。宋•刘牧的6489《易数勾隐图》首载河图洛书、以及宋元时期对《周易》的考校？训估等。如宋•蔡渊的《周易经传训解》,元朝•赵访的《周易文诠》,明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视。 近代高亨的《周易古经今注》？《周易大传今今注》?李镜池的《周易探源》 冯友兰主编的《中国哲学史2880新编》？张立交的《周易思想研究》。刘大钧钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不少新的发挥! 总之。4256《周易》历代名著甚众、说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的、进一步发掘和探8152索《周易》，是继承发扬祖国文化遗产的的重要任务!（杨力） 学易经系列之一---易经入入门书籍整理 最近时有困惑 一个朋友推荐我看易经!从入门的书看起。人往往在寻找某个问题答案的时候？变得非常执着？尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺?想是这样想，出于对朋友的信任以及寻找答案的执著?网购了几本相关的书！买书的时候、特意在网上简单地调查了了一番？网友6588的意见不一、现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的?一些基础知识谈笑中就掌握了！ 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生？有人认为他并没有超越师傅！他的书随便翻翻翻即可 也有初学者十分喜欢!强力推荐的?意见不一、大家自己看着办吧? 也有推荐荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的《周易译注》。再接着读金景芳的《周易全解》！再读南怀瑾， “感觉上黄，张的著作非常平实！不作惊人之语。适合初2056学者打下一个初步印象！金的著作特点是8471重视系传的作用？属于传统的以传解经路子……”, 还有推荐王居恭的《周易旁通》!“里面主要讲的是周易的一些概论！写得相当有趣味？还讲了河洛理数的一些基础知道!你想学算命或者想学做4275人之理?都可以看一下 通俗易懂”…… 进进阶 入门的书看完了以后。才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书 例如谢宝笙，黄道芳（没有书？看的话在网上搜索）和黄凡等!他们虽非主流？但是很有启发的 几位主流的书!例如：金景芳,廖鸣春！李镜池？张其成、李学勤等等!（有网友认为可以粗粗略看看！“但但感觉这些书意义不大 而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑 同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了?在我们的的民族文化中、你可能都懂，只是没1785有对号入座而已…”一家之言、仅作参考） 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一、相相当于杨伯峻的《春秋左传注》。还要看王弼？韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》？清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》 清李道平《周易集解解纂疏》！清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷,《易3982图略》八卷 《易通释》9719二十卷）?如果算命 看高亨《周易古经经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅?所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》!
看手相准吗
看手相不是百分之百准毕竟手相面相只是一种统计学,最厉害的手相高手他看相的准确率最高也就只有百百分之八十左右 世上的事没有什么是绝对的你只可以参考不可全信,但有的时候有些事宁1817可信其有不可信其无？ 手相不能决定一个人的命运?能决定你的人生与命运的1829人只有你自己的生活态度, 一个人的成功与否不光是看手上的这几条掌纹它主要是让我们看到它的这种倾向?我们要有这个认识。因为相不独论， 因为它的这种倾向向机率的比较大 面相和手相也不过是告诉我们你什么时候什么时期会出这种状况,所以说做人要知命？ 当你提前知道到了自己的命运就可以提前防范？ 手相和面相9725可以反映一个人的性格与命运。但是对于不好的事都可以靠后天改正?这也是为为什么人们这么相信命运的道理! 手相是会变的一个人的先天手相不好,他完全可以靠自己后天的努力来改变自己的命运、 这世上的很多事都是很难预料的。我相信付出终有回报！ 一个积极上进奋发图强的人一定会有好命的， 6365 相由心生。人随相变,当你的命运变好了你的手相也会跟着有所改变的 不应该说是你的手相决定着你的人生应该说是你的人生决定着你的手相？不要本末倒置。 希望对你有帮助！，
是八卦准还是奇门遁甲准 哪个更好
奇门遁甲是包含八卦的当然是奇门比较清0139楚一点的啊!
易经高手进,算准绝不吝啬分!!!
能``` 祝9092天下有情人忠诚眷属~~！
为什么易经能够用来算命，而且又那么准呢？
之所以算的准,那是因为有三世因果的,在一定的时空条件下,你的命运是有迹可寻的,只要有真本领,一般准确率都可以在80%甚至更高, 但能不能算彩票呢?那是不能的.算命的的概率都只在两可之间,即行与不行,能与不能,有还是无.彩票的概率那是百万分之几,你说能算吗? 还有经常有人问算命的会给别人算,那他自己怎么不算自己早点发财,免的辛苦替别人算?其实那是他不懂命理.算命的不是憨知道算自己发财,而是大多数的他命中根本没有财,不然他又何必辛苦去替人算命.?易经为什么那么准
称骨算命准吗,准在哪里?
不5332准 如说准的话 那就要看其三句或二句或一句甚至或半句一般来说整个四句均要看的人不太多……
请问易经的六爻（摇）算命准吗？
准不准准得看是什么人算了?真正的高手与一般的江湖骗子是有差别的!你说的算法是“六爻断”不过我还没见过用六个铜钱起卦的？一般都是三铜钱?摇六次！?
