想看易经。也就是周易。不知道买哪一本。求推荐。
周易译注（上下） 黄寿祺、张善文 译注 上海古籍出版社 周易——中华经典藏书 中华书局 周易译注——中国古典名著译注丛书 中华书局 都是原文加翻译的?楼上2482说跑的牟宗三的个人性太强， 图解易经《易经杂说》看过，是南怀瑾对易经从各方面的讲解，虽不是很深入?但对学习易经很有启7929发作用。可以读一下。 傅佩荣讲解的易经。书中逐卦逐句的解释易经的内容、应该该有一本这样的书,至于何人讲解的好、我的意见是见仁见智?每个专家对对易经的解读不一定完全相同、各自自的理解都有差异?至于于孰是孰非。只有靠自己以后博览众文,由自己的智慧找到正解,或者创造出属于自己的观点, 徐芹庭的《细说易经》也不错 书中重点讲讲解卦象的形成。组成和常用的专有名词等等?又从一一个角度帮你认识易经, 我当初买这几本书并没做过多少调查。只是尽量去找台湾学者的作品，个人担心国内学者只是从人文角度解释易经，而排斥它的预测功能？！周易和易经看哪一本
易经和周易一样的吗
＜周易＞包括＜易经＞和＜易传＞ 周者。周人也！易者？变易 简易。不易也、周人所作之《易》也，《周易》。乃群经之首。古代占筮之书及其解说!后被列入3925儒家经典,《周易》》包括《经》,《传》两部分，《经》有时成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基稜上逐渐形成的 《传》是战国时人对对《经》的解释说明？又称《易传》 《易经》部分分六十四卦。《易传》分为七种十篇 汉代学者称之之为“十翼”?“翼”即副翼经文之意, 2328古代典籍,夏曰《连山》,商5782曰《归藏》！周曰《周易》! 《周易》是中国哲学思想的渊薮，奠定了中国哲学的一些基本范畴！如“阴阳”，对中国人影响功莫大焉?至今？上至鸿儒硕学、皓首穷经。下至街街头卜者 研读谋生。无不奉为圭臬 浅人浅解之？深人深究之!也算是十三经中最深奥,最神秘的书了、所以 作为中国人，不可以不读《周易》
《周易》和《易经》一样吗？
《易经》包括卦象、卦辞 爻辞?更加难懂。而《周易》的内容比较全面、孔子做易传也称《十翼》包包括《彖》上下、《象》上下、《文言》，《系辞》上下，《说卦》，《序卦》，《杂卦》 以乾卦为例 《易经》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾：元,亨,利？贞？ 初九：潜龙。勿用 九二：见龙在田!利见大人， 九三：君子终日乾乾?夕惕若厉,无咎 九四：或跃在渊、无咎？ 九五：飞龙在天！利见大人 上九：亢龙，有悔？ 用九：见见群龙无首？吉， 《周易》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元？亨 利？贞! 彖曰：大哉乾元 万物资始、乃统天!云行雨施!品物流形、大明始终，六位时成。时乘六6326龙以御天?乾道变化！各正性命。保合大和!乃利贞?首出庶物?万国咸宁! 象曰：天行健。君子以自强不息, 初九：潜龙！勿用？ 象曰8701：潜龙勿用 阳在下也, 九二：见龙在田 利见大人、 象曰：见龙在田?德施普也! 九三：君子终日乾乾。夕惕若!厉无咎！ 象曰：终日乾乾。反复道也？ 九四：或跃在渊！无咎？ 象曰：或跃在渊！进无咎也。 7967九五：飞龙在天,利见大人? 象曰：飞龙在天，大人造也, 1867 上九：亢龙有悔？ 象曰：亢龙有悔、盈不可久也! 用九：见群龙无首？吉, 象曰：用九？天德不可为首也？ 文言曰 「元者、善之长也、亨者。嘉之会也。利者、义之和也!贞者,事之干也? 君子体仁!足以长人、嘉会 足以合礼。利物？足以和义！贞固?足以干事。 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞？」 初九 「潜龙勿用!」 何谓也, 子曰 「龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名,遯世而无闷!不见是而无闷，乐则行之，忧则违之、确乎其不可拔,乾龙也,」 九二 「见龙在田?利见大人!」 何谓也? 子曰 「龙德而正中者也， 庸言之信？庸行之谨？闲邪存其诚 善世而不伐。德博而化! 易曰：「见龙在田?利见大人！」 君德也、」 九三 「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎！」 何谓也？ 子曰 「君子进德修业!忠信？所以进德也、修辞立其诚！所以居业也,知至至之!可与几也! 知终终之。可与存义也！ 是故?居上位而不骄、在下位位而不忧,故乾乾,因其时而惕。虽危而无无咎矣!」 九四 「「或跃在渊?无咎！」 何谓也? 子曰 「上9048下无常。非为邪也, 进退无恒 非离群也。 君子进德修业！欲及时也。故无咎？」 九五 「飞龙在天？利见大人！」 何谓也？ 7296子曰 「同声相应！同气相求！水流湿？火就燥？云从龙 风从虎！ 圣人作!而万物覩！本乎天天者亲上?本乎地者亲下!0039则各从其类也。 上九 「亢龙有悔，」 何谓也。 子曰 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅,是以动而有悔也 」 乾乾龙勿用?下也! 见龙在田？时舍也？ 终日乾乾。行事也!或跃在渊？自试也。飞龙在天，上治也！ 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九？天下治也！ 5123 乾龙勿用?阳气潜藏!见龙在田?天下文明，终日乾乾？与时偕行、 或跃在渊。乾道乃革？飞龙在天!乃位乎天德？亢龙有悔,与时偕极、 乾元用九 乃见天则 乾元者？始而亨者也。 利贞者?性情也, 乾始能以美利利天下、不言所利，大矣哉,大哉乾乎?刚健中正？纯粹精也 六爻发挥、旁通情也， 时乘六龙。以御天也? 云行雨施。天下平也！ 君子以成德为行。日日可见之行也?潜之为言也 隐而未见,行而未成？是以君子弗用也。 君子学以聚之,问以辩之。宽以居之 仁以行之，易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也， 九三。 重刚而不中，上不在天、下不在田, 故乾乾、因其时而惕！虽危无咎矣? 九四、 重刚而不中？上不在天？ 下不在田,中不在人?故或之,或之者,疑之也,故无咎！ 夫大人者 与天地合其德！与日月合其明，与四时时合其序?5618与鬼神合其吉凶、 先先天下而天弗违？后天0863而奉天时？ 天且弗违、而况於人乎 况於鬼神乎？ 亢之为言也！知进而不知退!知存而不知亡?6094知得而不知丧、其唯圣人乎。 知进退存亡 而不失其正者!其为圣人乎?，
周易易经自然规律学
万法自然、道生一，一生二?二生三、三生万物！万物自然的生存就就是道!花开花落?人生老病死。没有外因素影响！道就是一!就是简单。然后简单开始变变复杂,出现两极分化。比如正与邪、胜与负、代表5257二的东西相互对立，就像像阴阳一样斗的天昏地暗。类似三的东西就出现了。比如象棋里的和局就是介于胜负之间的第三类存在！
中国周易学会是中国易经研究学会吗？
不是!中国周易学会都是是个人办的。中国易经研究学会教学基地是国内最负盛名亦是最优秀的综合性易学教学机构 中国易经研究学会是在2008年香港前辈额积极倡导下？在香港政府的批准下依法注册成立的国际性性学术组织， 经过多年的发展?现在已经成为国际上知名的易学研究交流及应用推广组织 在国际社会及行行业领域享有广泛的 盛誉?目前已发展会员近6000然？并汇聚众多易学名家,个会员遍布港澳台及及内陆各省 会员们凭着较高的学术 水平正逐步成为各地易学行业的健康发展的主导力量、目前国际总部在香港!国内内总部在北京、！
那里有学习易经或周易的游戏
想学习易经吗?现在有个好方法？那就是寓教于乐、 关键词：易经游戏?周易游戏。 这是一个将人生与传统文化化紧密结合的一个学习系统!他不单单是个学习习易经的软件！更重要的是能够审视自己的人生之路、摆脱前途途未卜的命运?走出自己辉煌艺术人生的指引？ 现在本游戏正在试运行中。大家可下载试用？有问题可以在6715此交流讨论？ 下载地址：ftp://zhouyi.51vip.biz:2121/game-whyj.rar（该服务器经有时关闭，下载不了请发邮件到okcz@xinhuanet.com。我们会给你以邮件形式发过去）， 也可去 [。
曾仕强教授讲井卦的事易经智慧的哪一集
你在网上搜得到吗！?
"淡泊〃出自易经哪一句?
天不言而四时行 地不语而百物生 非宁静无以致远 非淡泊无以明、
周易和易经有区别么？
一般情况 把周文王激的六十四卦的卦辞 和周公做的六十四卦的爻辞 称作易经 也就五千来字 如果加上孔子做做的十翼 也就是 象上下 彖上下 系词上下 文言 序卦 说卦 杂卦 就和称周易 周易大概分 象 理 数 占 四部分 网上能搜索到 叶曼讲易经 讲的不错？
易经中的夏易、殷易、周易首卦为什么不同
夏首卦为艮。名连山;殷为归藏?首卦为坤;周易易首卦为乾，三易客观地反映出人类由于大洪水而聚高山数千年间环境对思想的启;洪水退、人类类走出山林而处农耕？无1825际原野对人的思想又产生启迪。农耕的发展使人们抬头注视苍天，认识到天文对自身生存的重要?所以。人类任何思潮离开周边环境是不可能产生的?,
