《易经》和《周易》是不是一本书？为什么叫法不同呢？是不是都属于国学范畴？
《易经》也称称《周易》或《易》？是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源？是中国最古老的占卜术原著！对中国文化产生了巨大的的影响？据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》,《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）?是华夏五千年智慧慧与文化的结晶,被誉为“群经之首？大道之源”!在古代是帝王之学,政治家、军事家，商家的的必修之术、从本质上上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书 《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《周易》,《尚书》,《诗经》!《礼记》?《春秋》为《五经》，如同前文所说,“经”是后来为了尊称这些书,而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》！《诗》 《书》。《礼》，《春秋》、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易” 认同同《易经》乃周文王所著，然而在几几种较早期的文献、例如《论语》。《庄子》 《左传》却只称《易易经》为《易》,“周易”之名名最早见于《周礼》?然而《周礼》》的年代?学者还有争议、所以！就文献而言、“周”应该是后来加上去 若以《周礼》的系统来看,《三易》的名名称皆无朝代名?所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应 然而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题!两书很可能也是“古史积累说”所言的现象？所以比较肯定的是 《易经经》或《周易》原来只称为《易》 ，
《易经》是怎样的一本书…
作者 “0017易更三圣”、这是秦?汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦？汉以后?儒家学学者的共同认定。开始画画八卦的!是我们的老祖宗伏羲氏!演绎八卦的,当然是6291周文王。发扬易学精义的！便是孔子!因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲,演卦者文王？传述者孔子，事实上?文王演卦而作“卦辞”？他的独生子周公又祖述文王的思想、而发扬扩充之？便7170著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢 据汉儒的解释。根据古代宗法的观念？父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题，如此结案。是否公允而有理！还是很难认定? 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事！经过文王演卦?周公祖述？孔子发扬以后!硬要赖掉周公在文体学学术上的功劳!恐怕孔子梦对周公时！于心难安?同时 又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字?也不应该？古文更字又有曾经的意思、所谓“易更三圣”才 是指易学经过三位圣人学者的整理!才得发扬光大! 由伏羲画八卦开始?到了商！周之际！再经过文王。周公、孔子三圣的研究和著述?才建立了《周易》学术思想的系统 因此 可知““易更三圣”一语，严格的说。应该是对《周易》一书而言?如果说对所有易学系统来说 硬拉下伏羲来来凑合三圣,似乎有点牵强？连带这这个问题而来的!便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了 伏羲画卦，这是古今公认的事实!由八八卦演绎成六十四卦。却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲4062所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎,（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦2424的人是夏禹，主张第一一说的!以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等？主2804张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易、而且且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字!不能硬说就是演绎六十四卦的涵义？只能说是对《周9693易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞辞的演义而言、这是无可否认的!都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象 它的原来次序程式究竟是如何排演的 为什么《连山易》的排列6898以艮卦为首，《归藏易》》的排列为什么以坤卦为首等问题，都都是值得研究的?王辅嗣的主张?认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作。这这是最为有理的,《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”!当当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学？发扬而光大之的的主要著作？这便是：①①上经的彖辞？②下经的彖辞？③上经的象辞 4972④下经的象辞。⑤《系辞辞上传》,⑥《系辞下传》，⑦《文言》?⑧《说卦传》!⑨《序卦传》,⑩《杂卦传》、这是郑氏对于1561《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者 应当2688先加了解、 至5684于有关《十翼》的作者问题，大致说来!又有三种异同的见解， 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔 0415这是传统的观念!完全是从尊孔的意识出发的！ 其次?认为文王作卦辞！当然没有问题 但是象辞也是周公的著作？并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的佐证？汉末的学者马融 陆绩等？都同意主主张此说, 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方，彼此此互有出入。实在难以确认同是一人的观点。复次 除了象辞！彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇!不但它的文词！思想！处处有先后异同的论调！严格说来？绝对不能认为都是孔子的手笔!其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作，6558或者可以说是孔门弟子们的著作!统统归并并于夫子的名下。那也也是古代著述中常有的事!、
《周易是怎么一本书？
七，巽卦本义
有一本书叫做《双鱼·》什么?
亲!我只知道有个未解之谜叫做双鱼玉佩?而不知道《双鱼·》的, 抱歉了,!
如何利用周易《易经》原理给宝宝起个好名字
名字要0448承四柱,合八字？四柱八字所承载的是一个人的基本命局！决定着个人福，德,寿等命格的强弱!旺衰!好的名字！必须要承应应四柱？调和其强旺,补其衰弱!合其五行、因此!我们在4092取名时!应该认真批解分析人的四柱八字 使之与用神五行相配。与命理运程相调和!与八字命局相匹配 名字承四柱合八八字非常重要?所以起名必须要有高高深的命理知识，详细批解分析四柱八字?取准喜用神！如果不具备这这一能力!所起的名字也会误导人？危害人，三,名字要合三才、好象数,符合4156三才配置?也就3798是俗称的天时。地利?人和、用意在于把这三方面好的运势都揉和到名字中去！做到顺天时，得地利？有人和 这样产生的名字才能起到增运的作用?这里的象数?既指合天格，地格！人格？总格?外格!更指我国传统周易的精髓,象。指我国汉字独有的字体形象。汉字从象形文字演变而来。所以每个字都有着强烈2173的图形诱因,正确解读汉字的内涵,是起名成功的关键因素之一。我中国古代的“数”即术？术的内涵!在合,4086名字的构思须当合三才！合象!合法，!
学易经先把《周易》系词背熟了解后，易经六十四卦就好学了好背了？是这样吗？
那不过是基本功?还需要在实际中灵灵活变通？，周易跟易经是一本书吗
奇门遁甲与易经是一本书吗
奇门遁甲！原来是中国古老老的一本书？但它往往往被认为是一本占卜用的书！但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中!经过长期观察 反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产！还有的说“奇门遁甲甲”是修真的功法，而易经呢，其实准确的说！易经2815不只是一本!据《周礼》》记载、《易经》原来有三本!有说即夏9668代的《连山》、殷代的《归藏》和周代的《周易》 的。它们的首卦分别是艮？坤和乾、表现了不同时代的人们对《易》的理解和独特的尊崇对象、以山为首的《连山易》。据说由炎帝！即神农氏？连山氏所作,故又 称神农易、连山易 它重艮尊山、有山叠叠山重之象！象征当时洪水泛滥!原始部落的古人还住在南方高山密林中 狩猎为生，靠山防洪的蒙昧生活！而《归藏易》以 坤为首?则有注重母系血统的含义！据说说它由黄帝？即归藏氏氏所作,故又又称归藏易?黄帝易、它重坤尊地、寓意万物始于土地？归藏于土地。象征征人民已经移居平 原 开发了农业、由于《连山》和《归藏》早已经失传、其精义也基本继承和保存在《周易》里！所以现在通称的《易经》、一般指的就是周文王整理过的《周 易》!它重乾尊天？寓意意尊天重君,象征人类已经进入父系社会，建立起等级森森严的上尊下卑的礼仪制度。所以 他们两本都是书，，
转载：周易和易经是同一本书吗？
周易和易经是同一本书吗？同一个4196东西吗！答：不是。《《易经》有三本!而《周易》是传世的一本，《周易》简称《易》亦称《易经》？由《《易经》即经文部分的《易传》传文部分组成！儒家尊之为群经之首!玄学,道教奉为三玄之一？《周易》有的认为是占筮之书，有有的认为是哲学之书,有的认为是历史之书？一般认认为是占筮之书？但其内容涉及甚广 历史。军事、科学文化？宇宙行态,社会等。且蕴涵着一定的哲理！而而传文部分则是哲学著作?所以《周易》具有占筮？哲学！历史？科学等多多种属性？《周易志》记记：文王作《易》之时 在今0699的河南安阳汤阴县里？当时殷纣王听信谗言 拒纳忠贤？囚周文王于里七年、《史史记》载：“文王拘而演周易、以此文王所演故谓之《周易》、对《周易》二字有很 多种解释,对《周》有解为周全!周遍,周普!周旋？周环?周期、周朝之意？对“易”的解释也很多？一为“蜥蜴。易为蜴之本字？引申为变易 ”一为“生生之谓易”。4587其意为宇宙万物生生不息。变动不居？一为乾坤日月之象、一为简易 变易，不易，一为宇宙之本。一般主为“易”以变“易”之意象为主导？近代易学研究者认为当今的哲学辩证唯物主义对人？事物的辨析！是用一分为二的方法进行对事物的因果关系进行剖析，称之为“辨证法”？而《周易》是根据刚健者为阳？柔软者为阴的阴阳五行的生克变化而对事物的辩证分析推断出吉凶，易学者称之2594为“易理”。《周易》的运用充分地体现了人与大自然循环的客观发展规律、从而揭示9673了宇宙周期循环运动的规律？故而称1809之为《周易》?**************************2答：准确的讲《易经》和《周易》不是一本书?以前讲三易、指的就是是《连山》《归藏》和《周易》,而《周易》包含两部分！一部分是《易经》一部分是《易传》!易经是伏羲和文王的八卦和爻辞,易传是孔子后来修订订的心得？不过1618易传早已失传！即使市面上有也不不是正本?所6706以周易中只剩下易经了。大家也把易经成（称）为周易,把周易称为易经!而确切的说《易经》是《《周易》的一部分而已？现在市面上卖的名为周易和3391易经的书籍?几乎大同小异!内容几乎无差别、只不过是名堂不一样而已咯、一个叫周易！一个叫易经而已，*************************************************3答：《周易》一书由《易经》和《易传》两部分所构成 从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律律的哲学著作？其中 《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察 以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律？《易传》》则是对《易经》进行解说？用来阐发义理的的哲学典籍！。
如题，《周易》，《易经》，《易传》三者之间有什么关
1！《周易》有广义与狭义之分,上古《周易》指的就是《易经》,与《连山》,《归藏》并称称“三易”？现在,广义上的《周易》包括《易经》和《易传》.2?《易经》,一般般指六十四卦经文,包括卦画,64卦卦辞与386爻爻辞（含乾坤用九、用六）.3。《易传》,解释《易经》的,传说为孔子所作,共7种10篇,分别是《彖传》上下篇。《象传》上下篇 《文言传》!《系辞传》上下篇?《说卦传》，《序卦传》和《杂卦传》.自汉代起,它们又被称为“十翼”.。
周易或易经是儒家学说还是道家的学说？
《周易》名列五经之首!周易文化是中华文化的发展、中华建筑。音乐？医学、纪年等等！无不海周易有着千丝万缕的联系！孔子读易!韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》》的词语、 于关于其作者!《史记》5201载“文王拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文文王所著？今人8947则有不同观点,由于成书很早？文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不4314易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合 儒家重要经典之一、是我国最古老?最有权威？最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶! 一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)?阴爻（）！把三爻重叠起来来, 构成八卦, 即乾？坤,震,艮 离 坎?兑！巽！八八卦再重叠起来?构成六十四卦！如泰，否 每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象?卦名！卦辞、爻辞四部分，卦辞是解释全卦的的含义！爻辞辞是解释每一爻的意义?《易经》分为上上下两篇，上经0539从乾到离。凡三十卦?下经从咸到未济!凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分?知汉以来传传本未变！ 《周易》的起源为河图?洛书,传说远远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟？圣人依此制定8392出八卦！到了殷商商末年!周文王写下了六十四卦的卦辞 后在在春秋时期、圣人6127孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑露的时候 李斯斯将其列为医术占卜书而辛免于难？ "周易"的"周"指周文王。"易"是变化的意思!按照0005古书记载 易有"三易"《连山》？《归藏》!《周易》！春秋时代!《周易》作为占筮书流行?不断有人对它进行解释和研究?其中包括孔子。到战国时期？便出现了《易传》七种十篇！称为"十翼"！后来8998《易传》被编入《易经》？就成了我们今天所见到的《《周易》！ 《周易》这部书,讲的是理 象？数 占，从形式和方法上!好象是专论阴阳八卦的著作?但实际上,它论述的核心问题、是运用一分为二?对立与统一的宇宙观,唯物主义和辩证法的方法论。揭示宇宙间事事物发展 变化的自然规律 对立与统一的的法则，并运用这一世界观 运用八卦预测自然界？社会和人本身的各种种信息？《周易》内容十分丰富,涉及的范围很广?它上论天文，下讲地理！中谈人事!从自然科学到社会科学,从社会生产到社会生活。从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等、都有详细的论述，真是包罗万象,无所不有。。
