《阳宅爱众篇》清朝张觉正撰，《阳宅爱众篇》是八宅派阳宅风水相法的代表作！堪舆舆风水大师张觉正先生!将平生相宅的经历感悟编撰成书？以公同好!使人转祸为福!趋吉避凶？

　　《阳宅爱众篇》3423简介张觉正!清朝朝道光年闻人、籍隶河北衡水 幼年住在家中东楼祸地？以致身染疾病数年!经良医调9336治无效！其后幸得风水师指点、改正东楼后 不药而愈，由此深感阳宅风水之重要实大过于阴宅，于是拜师学习，搜集各类风水典籍。勤奋钻研数十年！终成一代风水大师、其所相之宅？无不灵验！深受乡9832亲好评。年过六十，无私地将毕生所学着为《阳宅爱众篇》!授予后学！ 第一卷主要讲相宅的理论基础 阴阳五行?先天八卦？星学的对应关系和基本原理， 第二卷主要讲安门的规律和运用 第三卷主要讲房宅的静?动、变！化格局和吉凶方位宜忌、 第四卷主要讲房屋拆除。修补的时辰选择和讲究,

　　 《阳宅爱众篇》内容摘选本书与《八宅明镜》,《^阳阳宅三要》论述的重点不同？《八宅明镜》是以人的“⁹⁴⁴⁹年命”为主轴 所谓“若专论山向而不论命者大凶!论命而不论山向者小凶、合命又合坐向者永福”?可见重点在年命!不论安床！开门，灶？神位?书房等、都要配合年命。但夫妻或子女东西四命不同的,配置上^就就有困难,1240如果勉强以宅主为主!也很牵强不合理、2285其宅命的九星配置,是以“宅坐山”为伏位！由坐山翻卦！灶座座须压“宅命”或“年命”的凶位。《阳宅三要》则是以房子的大门,主屋（主卧房）!灶位三者之间的宫位生克论吉凶?堪舆学俗称^““风水学”!何谓风水?郭璞的《葬经》中说：“气乘风则散？界水则止、古人聚之使不散 行之使有止!故谓之风水?风水之法?得水为上。藏风次之？”可见风水本是古代相地术的两大要素?它的核心是人们对居住环境进行选择和处理?《阳宅爱众篇》所述：“夫夫相宅！要要以天之九星?地之九宫为宗 九星者,即祸 天、延、五!生！六?绝？加辅。弼也、九宫者！即干 坎,良、震！巽!离!坤?兑加中宫也？八卦分布布八方。寂然不动以象地!七星随门门左旋,降临祸福以象天！吉星临宫 相生相比！上吉？星官相克。中吉。凶星临宫?相生相比！大凶 凶星相克!次凶,生克出于于五行。”所谓九星!一般认为缘自北斗七星^及及其旁左辅,右弼两颗小星!而风水术语另成系统、并认为各有阴阳、五行属性及吉凶的不同, 又闻贯通阴阳宅者，枣强姜村有贵贵楚李先生！谒拜与语？大叩小叩!如钟鸣相应、雅不以志同道合者。赉相见已晚之恨！虽然。先生学阳宅!本先天八卦是体！主静。余学阳宅?本后天八卦是用，主动 先生推后天为准。非1715自抑以扬人、理实然矣?及问书1184传真假?选择拨煞 毋乃有伪书欺世者乎、先生日：“多甚、唐8855邱延翰得异人传 元宗禁其书于内府?复招一行禅师伪撰《5544铜函经》以愚百姓、后僖宗改元广明？避巢变。出京都？杨益与曾求己窃延翰真书以还江右?杨益遁遐方?曾曾求己被李节度寻获、复撰伪书以免祸,伪书迭出、此其始也，宋吴景鸾奏6528真宗表。内言正经已失二百余年,杨传曾!曾传陈希夷、景鸾鸾父克诚亲师希夷，方得真传,观此!则9757古仙之传授渊源有自 而诸家之流弊亦已久矣!甚矣、真伪之不可不辨也！4745欲明神煞真伪！非见（（协纪辨方））与《选择集要》不可!购买二书、更沽俅宁通2593书》一部 相悦以解?昭乎理与心洽。”