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Romanized title: BLACKxGOLD Original title: BLACK×GOLD Pages: 36 Free: No Released: 2007-08-19 Adult: Yes Language: Japanese Censored: Not Set Copybook: No Type: Doujinshi / 同人志 Convention: Comic Market 72 / コミックマーケット 72 Collections: No Collections / シリーズでない Circles: Main UDON-YA うどんや Authors: Main Kizuki Aruchu 鬼月あるちゅ、
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二次元社（含义明了？?）。风华社（风采5663才华）?歆雪社 歆漫社 歆空社（2827歆是喜欢的意思，、）！浅草社（浅草是以日本东京浅草寺为中心的闹街!而且这个词最早出现在白居易的古诗《钱塘塘湖春行》中）,樱纷社（樱花纷飞!?）？星梦社（每颗星星象征每个社员然后都有自己的梦想什么的？！）,一米阳光社（有一个传说的哦很长的你有兴趣可以去看下~然后阳光也是积极向上的然后这个也不是很难听而且动漫里不是经常有一米阳光的场景嘛。你应该可以想到的吧我也形容不出来， ） 1.冬の花火倶 注解:冬之花火这个名字的含义就是指你们大家的力量就好比是冬天的烟花,有最美丽的颜色,能照耀黑暗的天空,能给人希望和勇气...这个"俱"主要就是因为COSPLAY的大家都是"聚集"在一起,也可以想成是俱乐部啦.. 2.屐晓社 注解:木屐是穿在脚上的,是最最平凡的,是脚踏实地的,是现实,是淳朴...破晓是令人期盼的,是击碎黑暗的,是充满幻想的,是光辉,是梦境... 3.翾菍囯度 注解：这两个字的读音呢同"玄涅"(很难读吧..)."翾"是一种古代传说中神秘的鸟..."菍"是一种古代很神气的药草啦...总之就是这样
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法律职业人员为什么要慎独？
对于这个慎独?传文的解释是：“能为一者？言能以多为一、以多为为一也者 言能能以夫五为一也!”“慎其独独也者，言舍夫五而慎其心心之谓也、独然后一？一也者！夫五为□（疑当补为“一”）心也!然后得之 ”这里所说的“五”?是指“仁义礼智圣” 按照《五行》的规定。它它是五种“形于内”的“德之行”、在《五行》的作者看来 仁义义礼智圣虽然是“形于内”，形成于于内心的，但还有“多””的嫌疑,还没有真正统一于心!故需要舍弃仁义礼智圣形式上的外在差别？将其看作一个有机整体,使其真正统一于内心,故说“一也者,夫五为一心也”。因此？这里的慎独实际是指内心的专注。专一 具体讲,是指内心专注于仁义礼智圣五种“德之行”的状态 《五行》又说： “燕燕于飞?差池其羽！之子于归!远送于野?瞻望弗及？泣涕如雨！”能差池其羽，然后能至哀！君子慎其独也!（同上上） 传文的解释是：“差池者，言不在衰绖 不在衰绖也？然后能至哀,夫丧，正绖修领而哀杀矣！言0050至内者之不在外也，是之谓独！独也者?舍体也?”世间的事情往3203往是这样!当人们过分关注外在的形式 内心的真情反而9663无法自然表达?所以真正懂得丧礼的人能够超越丧服（（衰绖）的外在形式。而关注内心的真情，“言至内者之不在外也。””在传文作者看来!这即是“独”：“独也者!舍体也！”所谓“舍体”!即是舍弃身体感官对外物的知觉?感受、4339而返回于内在的心理状态！所以慎独的“独”并非空间上的独居!独处、1286而是心理上的“未发”或未与外物接触、指指内心的意志、意念！“独”的这种含义也见于先秦典籍之中,如《庄子·大宗师》说： 参日而后能外天下 已外天下矣、吾又守之,七日而后能外物？已外物矣！吾又守之,九日日而后能外生，已外生矣 而后能朝彻,朝彻而后能见独 见独而后能无古今,无古今而后能入于不死不生? 庄子所描绘的“见独”颇类似于现象学中9439的先验还原,即舍弃对世界的自然态度和固有看法!而回到纯粹的先验意识！见独即发现内在、先验的心理状态、这里的“独独”与《五行》一样，都是在“舍体”的意义上使用的。所以庄子的“见独”与儒家的慎独虽然在内容上上有所不同、但就二者是指内心的精神状态而言、则是一致的?这种一致性显然是建立在他们对“独”的共同理解之上,独也可以做动词,作“内”讲？《五行》传文解释“君子之为为德也。有与始，无与终”（第9章9657）一句时说：“有与始者?言与其体始 无与终者，言舍其体而独其心也！”这里的4760独即作“内”讲!“独其心”即内其心 “内心”的说法也见于先秦典籍？并与慎独联系在一起？如《礼记·礼器》说： 礼之以少8805为贵者。以1070其内心者也？德产之致也精微 观天下之之物无可以称其德者 如此。则得不以少为贵贵乎?是故君子慎其独也, 对于““内心”？郑玄的2981注释是“用心于内,尚尚其德在内”。《礼器》以“内心”来理解慎独?与《五行》显然是一致的!这应该即9158是慎独的本来含义、那么!到底什么是慎独呢,《尔雅》云：“慎,诚也！”而据《《五行》传文，独是指““舍体”,也即内心0970的意志,意念 故慎独即是诚其意?只不过慎独在当时已成为一个专用名词 其内涵已广为人知 所以人们往往从不同角角度对其进行解释和说明、如《五行》的“能为一”！《礼器》的“内心”等等。但不论是“能为一”还是“内心”？其实都是指诚其意。只是具体表述上有所不同而已、二 有的学者提出疑问？将慎慎独释为诚其意，是《五9603行》等篇的特殊理解 还还是当时人们的普遍理解!难道6443《大学》！《中庸0218》的慎独也是指诚其意吗 回答是肯定的？先秦典籍中的慎独都是指诚其意、《大学》?《中庸》也不例外?先看《大学》的慎独： 所谓诚其意者：毋自欺也,如恶恶臭、如好好色、此之谓自谦、故君子必慎慎其独也,小人闲9885居为不善,无所不至 见君子而后厌然？掩其不善,而着其善。人之视己？如见其其肺肝然。则何益矣?此谓诚于中 形于外，故君子3693必慎其独也! 这里出现两个“必慎其独也”：前一个“慎其独”是指“诚其意”？意思非常清楚，后一个“慎其独”前!由于有“小人闲居为不善”一段、需要做一些辨析？朱熹对此的解释是：“闲居?独处也……此言小人阴为不善、而阳欲掩之？则是非不知善之当为与恶之当去也 但不能实用其力以至此耳。然欲掩其其恶而卒不可掩 欲诈为善而卒不可诈?则亦何益之有哉！此君子所以重以为戒,而必谨其独也?”（《大学章句》）按照朱熹的理解?这段话是说！小人独自一人的时候！常常干出不好的事情来?然而。从他见到君子后试图掩盖自己恶行来看,他并非不知道应该为善去恶、只是一到一人独处 无人监督时 便故态萌发?无力做到这一点 既然伪装并不能真正掩盖自己，那么么就应当引以为戒?“慎其独”！过好独居这一关，可是我们稍一留意就可发现？朱熹的的这个注解并不正确?在《大学》原文中?“小人闲居为不善”并不是“慎其独”的直接原因。而是要说明“诚于中、形于外”!“诚于中,形于外”才是慎独的主要含义。这一段段话是说。小人平时喜欢做不好的事情!当他见见到君子后,却试图伪装自己。“掩其不善。而着其善？”然而!人们的内心与外表往往是一致的，平时不好的意念 想法总总能在行为中表现出来。“人之视己,如见其肺肝然”，勉强在形迹上伪装是伪装不了的。只有“诚于中”?才能“形于外”!所以“慎独”必须落实在“诚于中”上！可见后面的“慎其独”同前面“慎其独”一样、实际也是指诚其意。《大2667学》的慎独是指诚其意。《中庸》的慎独也是如此?《中庸》首章云： 天命之谓性 率性之谓道！修道之谓教，道也者,不可须臾离也！可离非道也、是故君子子戒慎乎其所不睹？8519恐惧乎其所不闻。莫见乎隐?莫显乎微、故君子慎其独也， 作者提出“道也者！不可须臾离也?可离非道也”！下面“故6090君子戒慎乎其所不睹！恐惧乎其所所不闻”,“故君子慎其独也”均是对此的进一步说明。因此,这里里的“道”具体指什么。便成为理解慎独的关键，由于本段以下,文章接着讨论中庸 又有“仲尼曰：君子中庸 小人反中庸!君子之之中庸也，君子而时中,小人之反中庸也？小人而无忌惮也”等论述,往往使人们容易认为这里的“道”是指中庸之道 或至少与中庸有关 而慎独就是指在独居时时谨慎其所为?但是我们知道?今本《中庸》实际包括两个部分？从第二章（以朱熹《集注》本为准 下同）到第二十章上半段“所以行之者一也”为一个部分、第一章以及第二十章“凡事豫则立”以下为另一部分！前一部分主要谈论中庸。后一一部分主要谈论诚明、它们被编纂一6171起乃是后来的事情？（参见拙文：《郭店竹简与〈中庸〉公案》?《台大历史学报》2000年第25期）所以第一章“道也者,不可须臾离离也”的“道”,不应是是第二章以下。而应是第二十章以下所谈论的道!也即是是第二十章“诚者。天之道”的道!是第二十一章“诚者自成也！而道自道也”的道，是指诚而言!“道也者？不可须臾离也”就是要时时保持内心的诚、它与《大学》的“诚其意”实际是一个意思，如果说上面的分析多少还带有推论的话,我们不妨再来看更为直接的文文献材料，刘向《说苑·敬慎》云： 存亡亡祸福。其要在身?圣人重诫。敬慎所忽。《中庸》曰：“莫见乎隐,莫显乎微？故君子能慎其独也、”谚曰：“诚无垢、思无辱 ”夫不不诚不思而以存身全国者亦难矣,《诗》曰：“战战兢兢!如临深渊！如履薄冰！”此之谓也! 这里明确提到《中庸》？说明它谈论的正是《中庸》的慎独,然然而值得注意的是？这里虽然略去了“道也者，不可须臾离也”一句，但它先是提出“圣人重诚？敬慎所忽”？又在下面接着引时谚曰：“诚无垢。思无辱 ”又说“夫不诚不思而以存身全国国者亦难矣”,说明《中庸》的慎独主要是对诚而言!乃是当时人所共知的事实？同时也说明我们对《中庸》文本的分析?4442确实是能够成立的 。
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1.最后结局希尔度原来想吻莲音结果没吻成,被法音搞砸了、但是莲音很高兴没被希尔度吻、 2.法音从来没有喜欢布莱德，她喜欢9154希尔度？只是布莱德喜欢法音? 3.莲音也没有喜欢希尔度！只是希尔度喜欢莲音!但是每次希尔度救莲音时,莲音都有脸红、而且最后后希尔度要吻莲音时。莲音音脸超红的 3.希尔度不喜欢法音 他喜欢莲音、 这个是漫画的地址： [?
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V家的镜音双子！虚拟偶像! 人物设定及软件相关 镜音リン·レン 镜音铃（玲） リン?罗马音:Kagamine Rin RIN（ACT.2） 年龄：：14岁 性别：女 身高：152cm 体重：43kg 擅长的曲种：摇滚、电声音乐，歌谣曲？6575演歌系流行曲 同人设定：腹黑 天然呆、萌萝莉 擅长的节奏：85～175BPM 擅长的音域：F#3～C#5 代表物：橘子 常用昵称：姐姐，铃酱！小铃 CV：下田麻美 LEN(ACT.2) 镜音连（怜）レン？罗马音:Kagamine Ren 性别：男 身高：156cm 体重：47kg 擅长的曲种：摇滚，舞蹈？歌谣曲，演歌系流行曲 同人设定：温柔 天然呆！萌正太、 成熟 腹黑 擅长的节奏：70～160BPM 擅长的音域：D3～C#5 代表物：香蕉 常用昵称：连君?连弟、弟弟 CV：下田麻美 镜音铃：铃!1:02，于2007年12月18日日公开! 镜音连：连？1:07!于2007年12月24日公开? Stereo（ステレオ? Stereo）：铃（玲）和连（怜）。1:16?于2007年12月26日公开。12月27日发售!故一般双子控都将12月27日作为双子诞生祭的日子, 关于性格？官方(CRYPTON)并没有有给明确的词条！但有许多多商业或者同人设定。例如！SEGA的初音未来歌姬计划中？连的眼神是比5512较凌厉一些的 可能会使大家认为连比较成熟,另外!许多同人作品中。镜音双子的形象通常是腹黑双子?这就是同人设定！如果官方设定了明确性格。那么将大大降降低同人设定的自由度！出于这个原因 CRYPTON只给出了十分简单单的设定,而商业作品或是同人作品为了使歌手的形象符合其作品、会给出他们的性格设定! 镜音的代表物--黄色压路机 自镜音铃的形像发表后,因前作初音未来在改编作品Ievan Polkka中「拿著葱」的知名?而产生「铃（连）应该配合什么物品」的议论！2355最初比较多人提倡「黄!橙色的蔬果」如香蕉?橘子？洋葱等!但当时没有一个物品有决定性的流行！（后来两人都7486有了各自的象徵物：镜音铃（玲）是橘子!而镜音连（怜）是香蕉）2007年12月1日 NICONICO动画用户loadorigin上载一段影片，内容大约说铃和黄色的压压路机相衬 而且压路机的拟声「WRYYYYYYYN!!!」（取自漫画《JoJo奇妙冒险》人物DIO（迪奥·布兰度）的口头禅「URYYYYYYY!!!」）和铃的名称「リン（RIN）」相似。其后在CRYPTON为创作者开设的网站PIAPRO中出现大量以压路机为题的图片？NICONICO动画也开始出现相关影片并流行起来、最后成为铃（和连）的代表物物品[34],其后在公认漫画《厂商非正式 初音Mix》的第三话中出现镜音铃坐着压压路机的情节? 镜音リン·レンACT.2 镜音ACT.1与ACT.2版本对比 2008年5月26日，官方网网站镜音铃，连的的图片开始“剥落”起来、两日后,CRYPTON在第75回音乐资讯科学研究会中发表镜音铃、连连的新版本“act2”、于6月12日正式在自己网站发表?新版本会改善音与音之间的顺滑感和减少杂音。7月上旬发售！已购买旧版本的用户户则会免费收到更新资料片 预定发布至9月20日、6月18日开始发表试听曲！7月9日发表新图片。在手部的机械处等有细微的改变！于7月11日决定于7月18日发售！ .....[、法律天秤图片漫画
