西方的文化忌讳？
数字13 黑色星期五（某月的13日刚好是周五） 隐约记得有紫色 不确定。
过分重视西方节日属于文化乱象吗
一个国家的传统节日富有深厚的民族文化内涵。是一个民族文化长期积淀的产物！是一个民族自我认同的主要形式？传统节日是带给我们儿时最欢乐的记忆,是陪伴我们人生岁月的纪念日，是和家人。国人共欢乐的盛大聚会!是凝聚聚全民族向心力的纽带 对一个民民族的发展意义深远？倘若一个民族没有了自己的节日，就不能称其为一个真正意义上的民族? 然而当今中国，很多人尤其是青少年学生受到了西方节日的重大影响？他们几乎不知道如清明节,端午节 中秋节?重阳节节这些中国传统节日的深层意蕴,对西方节日却却如数家珍、趋之若鹜，形成这种冲击?与西方国家文化渗透的力量有关?也与青少年学生缺乏足够判断的盲目接受有关，既有商家唯利是图的商业利诱!也有大众传媒毫无头脑的推波助澜，这股盲潮的涌流泛滥!已经对中华民族的传统文化,传统节日带来了一定程度的冲击? 面对这种冲击、我们不能漠漠然视之!但也并非畏之如虎!我们深知：只有海纳纳百川，才能发扬民族族传统文化，我们既3634不是全盘否定，也不能照单全收，需要的是运用历历史地、辩证的眼光光和态度!去批判的吸收，我们既不能崇洋媚外、也不是固步自封！需要的是运用正确的思维方法!取其精华，弃其糟粕?我们更不不能不加选择不加节制去崇尚西方节日,带着媚俗丑态去奉迎西方节日。甚至在盲目崇拜中8506迷失自我。！
古希腊文化对西方文化传统的影响有哪些
古古希腊位于欧洲南部!地中海的东北部、包括今巴尔干半岛南部!小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛,特定的地理条件使得古希腊人难以在田地里依靠农耕方式某胜，而是在海上靠经商 做海盗或到海外开辟殖民地来求生存?这5211种生存环境早就了古希腊人自由奔放？富于想象力,充满原始欲望 崇尚智慧和力量的民族性格?也培育了了古希腊人追求现世生命价值 注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。因此！古希腊文学和艺术具有丰富多彩。雄大活泼的特征，具有人类社会童年时代天真烂漫的特征, 由于古希腊海湾？海岛众多！航海业发达!因因此同其他地区 特别是同埃及和和西亚各国有着广泛的商业，文化联系。早在古希腊文明诞生之前,在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明,巴比伦文明和亚述文明 那里已经具备了较先进的书写?冶金!纺织等等手工艺术,数学？天文学!建筑学也达到相当高的水平！地处北非的埃及。在工业,农业！科学?文学艺艺术方面也出现了古代罕见的奇迹、这一切都对希腊文化产生了深刻影响、希腊人从古老的东方方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己。希腊文学也具有显著的东方色彩！ 古希腊文学表现了古希腊人对宇宙。自自然与人生的理解与思考?其中蕴蕴涵着他们较为原始的精神,心理?情感和文文化的内容、外外部世界的神秘莫测!大自然4962不可驾驭,人生的变幻无常?使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”，体现在文学中!命运对人具有绝对的的控制性和不可改变性。人必须服从命运的安排?但人又可以在0557命定的范围内发挥最大的才干与潜能、随心心所欲的去做自己的事 古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐!享受人生的个体本位意识?而在困难面前又表现出艰苦卓绝！百折不挠的精神！威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧。也培养了他们的自我意识和个体精神?此外?他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力、古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽?表现了人类童年时期期的自由！乐观与浪漫、生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本本精神,以后也成了西方文学与文化的基本内核？
什么蒙古族文化？
蒙古族是发源于内蒙古呼伦贝尔室韦部落 世居在此 最初是在大兴安岭森林里的猎人部落 后来逐渐迁徙到呼伦贝尔草原改为游牧生活 呼伦贝尔风景优美 但在古代 这是生活条件很恶劣的地区 不适宜耕种 单位土地上养活的人口很少 所以人们结成生产生活共同体来对抗自然 来顽强的活下去 生活环境和生活方式决定了 蒙古人是好猎手 好牧人 机智 勇敢无畏 勇往直前 团结互助 淳朴 尊崇自然(蒙古原生宗教为萨满教--该教认为万物有灵) 热情 能歌善舞 但其实又相对内敛 我就是蒙古族 但我是城市长大的 母亲 奶奶均为汉族 但我也接触了很多 蒙古族和汉族 觉得蒙古族重感情(不一定是亲情汉族是熟人交际蒙古族不完全是) 蒙古族族系发展 匈奴族后裔 +突厥后裔+ 东胡后裔共同组成的具有共同民族心理特征的现代意义蒙古族 希望对你有所帮助 蒙古族的民族文化 多彩的服饰 在一般人的心目中，蒙古族的服饰似乎很简单！无非就是一件袍子？一双靴子子而已！其实、蒙古族的服饰是非常复杂而丰富多彩的,不仅各地形制有别。而且有年龄、婚否及盛装与常常服之别、 蒙古族族服饰主要包括首饰，袍子、腰带，靴子四个部分？ 首饰大致可分为头饰?项饰!胸饰？腰饰、手饰等五大类？头饰主要要有头巾！帽子。头带!头圈 辫钳。辫套?头钗。头簪。耳环。耳坠等。是蒙古族首饰2327中最绚丽的部分，如"顾古冠"是元代蒙古族已婚女子流行的高冠 高约1尺,顶部为四边形？上面包裹着五颜六色的绸缎，缀有各种宝石！琥珀？串珠、玉片及孔雀羽毛。野鸡尾毛等装饰物!制作精美！绚丽多姿、 妇女们平时一般多罩头巾 头巾大约丈馀长，颜色多多种多样！质料有布。麻。绸？绢等，姑娘们喜欢将头巾缠在头上?然后在右侧挽一个小结，把头头巾的穗头垂下来、已婚妇女们则用用头巾包住头顶后。缠一圈？不留穗头?在庄重的场合还要戴上绣有丹凤朝阳、二龙戏珠等花纹图案的帽子，帽顶上有红色穗子和闪光明亮的帽顶宝石。传说这种习俗始于成吉思汗时期,当初成吉思汗统一蒙古各部落之后、下令每个人都要罩头巾 以表表示头颅上飘有旌旗之角？希冀民族强大之精神常在。从结婚？告别姑娘生活的那天起？妇女们便要开始佩戴雍容华贵的的盛装首饰了。蒙古族的盛装头饰、以鄂尔多斯地区的最为典型！这种头饰汉译为"头带"？主要由"连垂"和"发套"两部分组成、不仅制作工艺精湛。而且多用数百颗珊瑚，数十条银链?珍珠串和许多银环、银片以及玛瑙？玉石等穿缀缀而成 装扮起来可谓珠帘帘垂面，琳琅满目 一付头带一般都重达三?四斤，有的可达十馀斤!据6978说一付高档的头带?过去往往要用几群好马或数百峰好驼才能换取! 蒙古袍？在内蒙古。新疆等地牧区?男女老老幼一年四季都喜欢穿长袍 俗称"蒙古袍" 春秋穿夹袍？夏季穿单袍、冬季穿皮袍，棉袍。男袍一般般都比较肥大？女袍则比较紧身！以显显示出女子身材的苗条和健美、其式样和颜色因地因人而略有差异!8834一般蒙古袍的特点是宽大袖长 高领,右衽！多数地区下端不开衩，袍子的边沿？袖口，领7147口多以绸缎花边?quot;盘肠","云卷"图案或虎。豹！水獭，貂鼠等等皮毛装饰,既美观大方。又具有良好的实用功能,冬天防寒护膝 夏天防蚊虫叮咬！遮暴晒!行可当衣？卧可作被？鄂尔多斯等地的蒙古人还喜欢在袍外套穿长短不一的坎肩？ 腰带是蒙古族服饰不5213可缺少的重要组成部分?一般多用棉布,绸缎制成、长三四米不等 色彩多与袍子的颜色相协调......馀下全文>> 、
齐鲁文化的风俗文化
自远古时代。以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室。栏厩！宅院为结2412构的家庭居住模式，孟子称作作“五亩之宅”！数千年来！以家庭副业!树艺木果,饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济7127中佔有相当大的成份?山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国 姜尚？管子!晏子!墨子！孟子的富国思想中都有发展庭院经0188济的主张？反映着鲜明的庭院创收的富民意识、管子认为，“养桑麻、育六畜？则民富”！“六畜育于家 瓜瓠荤菜具备！国之富也”、“一一树一获者。谷也!一树十获者。木也”!很显然!管仲已把庭院经经济纳入他治齐的经济政策之中。 孟子把庭院经8864济纳入其“仁政”措施？他向梁惠王构画了一个田宅？农桑、禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅。树之以桑,五十者可以以衣帛矣。鸡豚狗彘之之畜无失其时、七十者可以食肉矣？百亩之田勿夺其时 数口之家可以无饥矣？”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃。孟母三迁的故事！说说明孟子特别留意四邻的生业、东邻杀猪、也要问个为为什么！孟母失口说了个“啖汝”？只好当真从东邻买肉以明不欺?再联络孟母断织的故事，这买肉的钱应为纺织所得。所以，上述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验？带有向梁惠王交流的性质?墨子没有孔孟那么多的人道？伦理情感,他对整个社会的批判都从尊重私有8229财产出发、以劳动者外在的物质功功利为价值取向。从“入入人园圃!窃其桃李”,“攘人犬豕2940鸡豚”。到“入人栏厩？取人马牛”,从“小为非”到“大为非” 通过过非道德数值的递加，积累?来论证自己的思想主张、可以说、墨子是第一个阐阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家?魏晋时期?士族官僚掀起一股聚敛财富的潮流，领导这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎， 王戎身为朝廷三公，其聚敛财富的方式,6243一不贪污受贿！二不盘剥吏民。而是以山东庭院经济的方式经营田园、他亲执牙筹?昼夜忙碌？虽失三公身分，却显示了山东人劳动致富的本色,北魏青州人贾思勰的《齐民要术》！除农业知识外?详细记载了树果的培植嫁接,禽畜的饲养医治！农业副产品的加加工等,可以说是庭院经济的总结和指导性着作?其体例和创意来自山东人独特的7351经济眼光。北齐琅邪人颜之推还把庭院富家的经验作为家家训告诫子孙?“稼穑而食,桑麻以衣，蔬果以蓄、园场之所产，鸡豚之善埘，圈之所生”。“能守业者？闭门而为生之具具以足”，“筑室村果,生则获其利？死则遗其泽”?琅琅邪颜氏以文学传家、却以树艺木果,饲养六六畜为治家守业之本？显然是来之于山东庭院富家的传统!司马迁讲。邹鲁“颇有桑麻之业” “齐鲁千亩桑麻”、“7340与千户侯等”，桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”！姜太公到齐!即“劝其女工之业”，到春秋时!齐地女工率先使用铁制的刀针！《管子·海王》载：“一女女必有一刀一针”,《论衡·程材》讲讲：“齐部世刺绣!恒女无不能、”当时 齐地制做的精美丝织品有“冰纨、绮绣。纯丽 之物！号冠带衣履天下” 到汉代 临淄，定陶，亢亢父（今济宁）成为丝织业的三大中心!唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失”的诗句,足以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象 除桑麻外，齐鲁庭院内外的经济树种还有漆树！孔子弟子有漆开。漆雕哆?漆雕徒父,宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏。《汉书·地理志》讲，兖州“厥贡漆丝”?说明春秋战国时期山东已有漆树？漆园，汉代兖州的漆产量!质量已很可观？并成为朝廷贡品，现代常见的树类?大都已在古代紮根于齐鲁宅院？《诗·齐风·东方之日》有“折柳柳樊圃”的诗句、榆树春生榆荚 可良用救荒。《齐民要术》称“9460能种（榆）千顷?岁收千匹”？古人称槐树为三宫槐或守宫槐!北宋莘县人王#亲植三株槐树于庭院？说：“吾......馀下全文>> !
东方的八卦算命和西方的星座算命哪个更准?
东方的八卦8250算命特别的准！但是难学。西方的星座算命简单易学?但是…准确也远远比不上八卦算命！,
星座文化为什么会在中国流行?
流行是因为有效果有作用的！星座比较简单？在性格等方面说的也3534比较准确。比较好传播、所以就就流行了，？西方星座文化
西方的星座理论是谁最先提出来的，12星座详细特质。
星座起源于四大文明古国之之一的古巴比伦，约5000年以前美索不达米亚地方有一群巴比伦尼亚的牧羊人过著逐草而居的游牧生活，他们在牧羊的流浪生活中 每天仍不忘观察闪烁在夜空中的星星!久而久之，就从星星的动态中看出了很有规则的时刻与季节的变化,每天一到了了晚上？他们就一面看着羊群！一面观察各各种星星，将较亮的星星互相连接，并从连接而成的形状去联想各种动物!用具或甚至他们所信仰的神像等 并为它们取名。创造了所谓的星座，据说?如现在所谓的黄道道12星座等总共有20个以上的星座名称,在那那个时候早已经诞生?此后!古代巴比伦人继续将天空分为许多区域 提0236出新的星座！不过那时星座的用处不多。被发现和命名的更少,黄道带上的12星座初开始只是用来计量时间的?而不像现在用来代表人的性格、在公元前1000年前5357后已提出30个星座、那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南！注入波斯湾、所以又叫“两河流域域”地区， 两河流域文化传到古希腊以后,推动了古希腊的文化发展 古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充充和发展！编制出了古希腊星座表。公元2世纪,古希腊天文学家托勒密综综合了当时的天文成就！编制了48个星座,并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来？把它们想象成动物或人物的形象！结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是2995星座名称的由来？希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北 中世纪以后，欧洲资本主主义兴起？需要向外扩张！航海事业得到了很大大的发展 船舶舶在大海上航行？随时需要导航 星星就是最好的指路灯 而在星星中?星座的形状比较特殊！最容易观测。因此。星座受到到了普遍关注！16世纪麦哲伦环球航行时。不不仅利用星座导航定向，而且还对星座进进行了研究？ 1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座?其名称基本依照历史上的名称 人类肉眼可见的恒星有近六千颗？每颗均可归入唯一一个星座，每一个星座可以由其中亮星的构构成的形状辨认出来， 为了便于研究。人们把星空分成若干个区域！这些区域称为星座、中国很早就把天空分为三垣二十八宿!！
瑶族文化有哪些特点瑶族文化有哪些特点 瑶族文化有哪些特点 瑶族文化有哪些特点 瑶族文化有哪些特点。
看瑶族习俗 。
吴越文化的文化标志
早在七千年前，生活在河姆渡一带的原始先民已经开始种植水稻了、在考古学上、将这种生产活动称之为稻作经济，河姆渡遗址属于数千年前的新石器时代！当时的人们，是用一些骨制和木制的工具来翻土种田的?其中最主要的一种工具具叫做耜?这也是河姆渡遗址区区别于其他同时期遗址的一大特色？河姆渡遗址中出土的耜有两种———骨耜和木耜！主要是骨耜。两期发掘共获得约200件、它们大多是用大型偶蹄类哺乳动物 如水牛?水鹿和四不像（麋鹿）等动物的肩胛骨制成的，骨耜看上去很像现代代的锨或铲、它的的主要用途是翻土、松土!根据加工和捆勒的痕1200迹可知,这种骨耜使用时时安装竖直的木柄,木柄的下端下面削平!以与骨耜的浅槽吻合,9674同时在长方形銎和长圆孔两处捆绑固定?木柄上端做成Y形或T形,9394是为了操作方便和省力!木耜发现不多！第一次发掘仅在第二文化层出土一件，上端柄部已残、通体扁薄?如桨叶状?单面平平刃而略宽?耜面正中自上而下凿有一道浅凹槽?两侧各有一长方形孔!长36厘米，宽16.5厘米，厚1.5厘米?在第二期发掘中,又出土一件连柄的小木耜，是用整块木料剡成。柄端呈T形？中凿凿三角形孔、天文气象与河姆渡先民种植水稻也有一定定的关系!从河姆渡渡人种植水稻的过程及水稻遗蹟看 耕作技术已比较进步 种植水稻的数量也相当可观、产量已远远不是初级农农业阶段所能达到的？他他们必定已初步掌握了农时，季节的知识,由此 我们可以相信!河姆渡人在长期稻作经验的基础上，很可能已初步掌握了一些原始的天文学知识 在河姆渡遗遗址中出土了大量的鹿角,在1400多件鹿科动物的角标本中！仅四不像的角就佔佔了三分之一强、有550馀件？从储存角环的标本本来看?属自然脱落的有22件。非4544自然脱落的有92件!在河姆渡遗址2800平方米的发掘范围内!就出土了如此众多的四不像角!并且有很大一部分是属非自然脱落的！其中幼年鹿角也不乏其例？这绝不是一种偶偶然或孤立的现象！ 良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化？距今5300-4000年!因1936年首先发现于浙江良渚而命名,良渚文化玉器!因其数量之众多！品种之丰富 雕琢之精湛，达到了中国史前玉文化的高峰 而其深涵的历史文化底蕴？更给世人带来了文明的曙光和无限的遐想？良渚文化分布于我国长江9076下游的太湖周边地区?气候温暖溼润，临湖面海。河泽山川相间？动植物资源丰富?良渚玉器在清代8257已出土很多，当时被被认为是“周汉之器”！1935年！何天行先生在馀杭良渚发现了良渚文化遗存？并写了《杭县良渚镇之石器与黑陶》？1936年,浙江省博物馆前身西湖博物馆的施昕更先生在馀杭良渚进行发掘、并对出土的一批石器和黑陶作了整理报告、之后 五六十年代！1131又不断有遗址被发现，良渚文化6795得以正式命名？良渚出土三大玉礼器——— 玉琮。玉璧和玉钺,生活饰品玉玉器玉梳背。玉璜,玉三叉形器等几样玉宝贝颇令人瞩目 玉梳背是一种头饰，上部是10馀厘米宽的趋于扇形的玉片!下部是梳齿!玉璜是半弧形玉玉片状!形似半璧！璜是太湖流域代表表性的佩玉,块头就相对较大 在鸡骨白的玉片上？雕刻着美丽的镂空花纹，显得质朴光洁,玉璜3927的两端被钻了孔!专门用来系在胸前。或者与玉管!玉珠组组合佩戴？玉璜是一种礼仪性的佩饰，每当进行宗教祭祀活动时！玉璜经常与玉管!玉串饰组合成精美的佩饰佩戴在身上！显示出祭祀人神祕的身份?此外!玉三叉形器，因呈三叉形得名，三叉形器是良渚文化玉器中造型最为独特4614的器物？有的雕刻着神祕纹饰!蕴涵着深刻的文化内涵!迄今为止止仅在良渚文化分布中心地区的大型墓葬中少量出土 应是良渚社会会上层权贵们专有的礼器之一。 西湖文化景观的形成经历了近千年的自然与人文历史的演变......馀下全文>> 。
