客家人的历史
陆川客家人占全县人口80万的70%、约56万人、属粤语地佬话话的平乐马坡、沙坡。米场等镇均插花有客家人?有双语人!也有由客家话变地佬话的 因此?陆川是基本客家县，陆川县地处广西东南端?北为玉林 西连博白?东界北流?南接广东廉江!化州，总面积1551平方公里，7580六山一水三分田!耕地40万亩!平均每人5分田!县城离南宁300公里？汉属合浦!南朝宋齐齐置陆川郡，梁陈降为县。唐代(公元621年)复置陆川县至今不变！曾一分为四(温水 龙豪,龙化、南河)。宋代(972年)四合为一！因有九洲江?米马河，沙湖河？榕江,低阳河?清湖河等六水。故名陆川川(“六”“陆”谐音)！ 陆川客家人多数是明中叶从福建上杭等县西迁的!也有清代从广广东梅州迁来的？500余年的艰苦创业?繁衍为几十万人的客家乡土!与博白？合浦和广东廉江,化州的客家连成200多万人的客家聚居区？该地讲的客家话自称“新民话” 人谓“唛介话”“涯话3129”（即客家话），《陆川县县志》中新民话记有17个声母！66个韵母，6个声调， 陆川县适宜种植水稻？水田土壤以潴育性水稻土壤最多。达24万多亩!占占全县水稻面积三分之二。分布在较平坦的垌田或村庄?圩镇附近排灌较好的地方、其次是潜育性水稻土?少量的盐渍性水稻土!在平乐?山罗的石灰岩地区。旱地土壤以砖红壤最多，7万多亩。占旱地97.2%，山地多砖红壤性红壤!占非耕地93 .5%。地乳属华南丘陵区!云开大大山山脉分东西两线向南延伸!海拔500米以上的山有19座？构成两百里米粮川 该县在北回归线以南、年平均气温21. 7℃?近亚热带海洋气候 7月份27℃一28℃,1月份12℃一14℃ 雨量充沛，年平均降雨量1942. 7毫米?1981年最多达3037毫米，雨天年平均169 . 4天？年均无霜期359.1天。400多年来？无破坏性地震!小地震明朝7次？清朝17次 民国7次?洪涝是主6626要自然灾害、相对来说。是客家人安居乐0369业的一方福地， 在近近代史上,陆川人积极投身革命？反对清王朝朝和国民党的统治,作出重大牺牲和贡献、太平天国革命运动中？清朝陆莺赖九和博白文地黄文金率领2000多客家人奔赴金田起义。19世纪末！陆川大批客家人投奔李立亭领导的起义军？攻占县城，9553随即挥师围攻玉林州而败!付出了惨重代价？1945年桂东南起义!清湖的三水、塘塘寨过国民党军警扫荡。牺牲多人,解放战争时期？陆川人民武装由小到大！建立600人的边纵一支二团？配合解放大军,消灭白崇崇禧部第三兵团?俘俘获兵团司令张淦？其第7军，48军。126军被歼！ 陆川人杰地灵？客家人才代代有!在清朝有大官员庞石洲(两广广盐运使?广东按察使？布政使、从二品）?李廷璋（湖南南按察使。布政使、从二品）？尚有进士江玑、阮调元！李庆云。吕佩瑀?吕竣堃 范介寅！武进士肖辉书等人、民国时期!出了军长林虎，省主席吕焕炎、省主席兼集团军总司令廖廖磊等著名战将和政治风云人物！在当代。副省级领导干部有林克武、罗培元?刘毅生！丘文懿等？ 陆川华侨及港澳同胞众多！华侨有824户,7625人 侨眷1358户,17673人！归侨279户?653人 陆川华侨!华人分布在17个国家和地区？美国48户380人 加拿大380人 英国12户105人，德国11户121人,法国19户122人？比利时6户73人！日本14户112人 马来西亚291户2634人？新加坡121户1278人？泰国20户238人、印尼83户776人?澳大利亚24户195人。阿根廷13户80人、菲律律宾7户77人,缅甸37户277人！越南54户584人、老挝16户147人,华侨！华人爱国怀乡?讲客家情谊，从事科研?办实业和从事文教卫卫生的华侨!华人，比较著名的有在印印尼的李伟昌？吕星益，5425在加拿大的林炳成？吕一祈？姚胜华！吕贻南!吕贻佳、在美国的吕萍美,吴彭斌。黄梦昌,在印尼的李春林！刘道生？刘建文。刘振标 梁子化？梁香怀等、居住港澳的陆川客家人共594户户5447人！他们当中回家乡乡频繁!关心家乡建设的的有陈镇祺，戴中，刘家宾！黄平。黎俊修?陶寿林!陶锦昌!吕一岚！黄经和、温昭琥等 戴中，戴保清两父子3817是南宁市政协委员？支持南宁市教育事业,戴中先生87岁高龄仍在香港慕光英文书院从事教育工作不息?戴保清先生乐意任广西客家海外联谊会常务理事,副秘书长以加强海外外联谊。陈镇祺。戴中曾赠日产丰田车一辆给陆川县侨联 何廷辉先生曾投资200万港元办办陆辉制衣厂 丝花厂，李伟昌！刘家宾,陈镇祺?陈华烈等先生投资90万元建钛白粉厂。罗昌先生将政府补退的房屋款48620元捐给马坡中学办学？1987年——1989年后，台胞4685回陆川观光探亲269人次，办定居手续6人?捐资办公益益事业5万元?老老教授吕春祺先生说：“我是穷教授 能回来看看就算好了 ” 陆川客家人敬老尊贤?乌石沙井村林蔼芬 侍奉婆婆林志清由64岁到98岁,30多年如一日？有病即送医院！同住一年 喂药喂饭?端大小便，使半身瘫痪的老婆婆的病逐渐好转 能行走!一家四代同堂,和睦相处，老寿星肖公（文成之父）。林公（保忠之祖）均103岁仙逝！客家人豁达达勤劳，故能长寿， 陆川客家重乡情?和睦相处 以温文恭谦让，仁义礼智信为传统美德？现在！多数0774不信神鬼?只崇宗敬祖，祈求平安。习惯0064春节拜年。初一不杀牲、还有食素的习惯？互相拜年道喜,互祝“恭喜发财”！“身强力建”、“万1741事如意”？舞狮？唱采茶,赛球,拔河等,初二探亲、迎客 元宵吃汤圆?清明祭扫扫亲人坟墓，重阳拜老祖宗！祭祠，端午包粽子！ 七月十四供祖先 7658村村有“社公”!寺庙甚少！婚嫁之礼已改革从新，婚姻自自由自主 尊重选择和比较！为财而婚，索9648要重礼的依然不少！客家妹子贞操观念强。2365极少卖春之妇、客家人重阳宅！讲阳光通通风即“旺气”，座北朝南 顺地球磁场、这是求生态环境好，现在陆川客家民居多钢筋水泥式结构、或骑楼式砖石结构?贫困户户仍是土木结构,许多乡村小宅院住所舒适?生气盎然,家电已普遍进入平常家庭，行走几乎家家户户靠自行车，大客车。货车?中巴、摩托车已普遍使用?千车百骑!车辆滚滚 将陆川客家引入21世纪 饮食!客家家历来以稻米为主粮。红茹。芋头 黄粟、包粟?豆角?南瓜为副副食物、9387大多数人吃捞水饭。用竹织的饭捞将将饭捞起、成在钵头或或木桶里,粥留作午饭?剩下的喂猪!肉菜 几百年来以扣肉。白斩鸡,甜酸鱼,姜活鸭!红烧鹅、烧猪脚……为美味佳肴！蒸软滑肥嫩香甜的扣肉,不用大嚼?骨骨碌下喉入肚!口鼻6844余香一嘴油？是陆川名菜，土鸡嫩滑？香体特异?加园茜蒜汁葱白好酱油?更可口可乐？乌有白斩鹅也是客家风味？吃泡水蕹菜 洗净菜后不用切！用手扭断 投入滚水锅里、捞起凉后、搓去水份,拌上油盐!有辣椒酱油更好，叫“沼水蕹蕹菜”？青绿嫩脆？还有黄榄鱼。擦菜,榄角等 都是客家人自小就喜爱的家味 不管他长大走到世界上的任何角落！还是念念不忘家家乡美味的陆川旧八景!唯““温泉浴日”尚存。古七景已湮没消失!新旅游点有谢鲁山庄,即吕春琯““树人书屋”。1920年始建，亭台楼阁隐于花果园中 曲径通幽。景色秀丽,现4358为“度假村”、几栋“金屋藏娇”?闻名遐尔！山罗田龙的龙岩风景区，大小岩洞12处？有三面石山环抱的龙珠湖、面积20多公顷?波光粼粼 游鱼可数目？明代徐霞客曾游此记道：“石山森森?自北而南 如列旗整队,别成一界矣！”大坑寨寨四面石山如城墙高筑。仅一缺口形8326成东门，方圆10多公顷 1393住几十户人家！水清景秀,果树成荫！鸡鸣狗吠！又是一处“桃花源”?现在陆川川新八景为：温泉浴日！龙岩风光!谢鲁山庄。仙山牧羊？石嶂瑞雪、陆城夜市，盘龙碧波！茶花山泉?陆川客家山歌。生动有趣!雅俗共赏!唱情唱爱？讽世警民。诉苦道难！曰仁曰义 不失为客5013家传统优秀文化。诉苦歌中道：“难啊难!难过麻篮担水上高山,麻篮篮担得几多水？肚饥饿得几多餐?”“脉米落镬三缸水。洗碗无燥肚肚又饥、”客家山歌大量为情歌！如放牛牛仔风情歌：“高山岭顶蜂赶蜂！水底车叶赶车筒 盲眼了哥赶草蜢，十八姑娘赶赶老公。”“稔子打花花对花，阿妹生来乳叉叉!”“阿哥无妻着担水。阿妹无夫着捞柴!竹篙落塘无篾扎,大家都系散头排、” 有500多年历史文化的陆川客家人 愿做广西450万客客家兄弟姐妹的亲朋好友 在发展经济。共同富裕 奔向21世纪的新时代?高歌猛进、自我完善？自强不息! 参考资料： 陆川县志 回答者： 121.31.127.* 2010-4-11 13:44 检举 客家是一个具有显著特征的汉族分支族群,也是汉族在世界上分布范围广阔？影响深远的0710民系之一？从西晋永嘉之乱开始,中原汉族居民大举南迁 抵达粤赣闽三地0913交界处、与当地土著居民杂处、互通婚姻！经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系、此后。客家人又以梅州为基地！大量外迁到华南各省乃至世界各地！客家四州为梅州 赣州,汀州？惠州！福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域、石壁被成称称为“客家祖地”， 北方汉人南迁历史记载很多!但客家先民由6214中原大批南迁始于何时?学术术界众说纷纭。有人认为始于秦。也有人认为始于汉或三国,或东晋？或唐。或五代。或南宋等、因而形成客家大迁移有“二次说”？“三次说”!“五次说”,“六次说”、“九次说”等？莫衷一是、一般认为中原汉人大规模爆发式的迁移有五次？其迁移模式和路线总的来看是从北到南!自东到西!从0756平原到丘陵、山区!沿着河流到核心地区?由国内走向国外？散居世界各地。并不是每次迁徙徙都是客家的迁徙!而是有严格区分的?一般认为五代以前的迁徙是闽粤先民（包括潮闽,广粤、客家）的迁徙?五代至南宋时期的南迁？才是真正含义的客家人的迁徙? A.两晋南北朝 主要受八王之乱！永嘉之乱乱的影响？北方汉民大量南迁,其迁移远者自今日山西长治起！近者由今日河南灵宝宝等地！沿颍，汝，淮诸水流域,向南行动 到达湖北!河南南部及皖赣沿长江北岸! B.唐末五代 主要由安史之乱？黄巢起义及藩2224镇割据等战争影响!南迁者远者多由今河南光山 固始。安徽寿县。阜阳等地渡0678江入赣 更徙至闽南。近者则从赣北或赣中迁至赣南或闽西,或粤北 粤东边界, C.南宋元朝 受金人南下?蒙古人入主中原及元末农民起义的影响，宋末客家人参加文天祥领导的抗元失败后 为躲避元朝的追捕诛连！形成空前的大迁徙?入山惟恐不深?入林惟恐不密,形成“逢山必有客 无客不住山”的特点?使客家人具有典型山区居民的特征。1564元末明初的战乱。又触动了3785客家人的迁移,迁出7821地多为福建、迁入地则集中在循衍各地（今梅州，清朝曾设为嘉应州），主要原因是循衍位于岭南8606东部北上的最佳通道上、有较多的低洼丘陵地区可供开垦!加上在抗元过程中一度变为废墟 即响应“文陆号召从军勤王，崖山之覆 州人人士死者十尽八九,井邑皆空”?故客家人从他邑迁来重新组合?由于大量客家人在元末明初迁入循6550衍一带？从而使梅州成成为客家腹地！成为客家的聚居中心、拥有“客都”的地位？ D.明末清初 迁徙原因一方面是内部人口的膨胀、另一方面是满州贵族族入主中原的影响！由于山多田少？人口与耕地地矛盾的越来越激烈，不断有人往外迁徙！如明嘉靖年间从程乡，长乐迁海丰 归善,新安等等沿海地区!从汀州迁至福州等地、清初康熙年4409间从嘉应，韶州各属迁至以广州为核心的增城、花县 新安。东莞？鹤山等地?“复界”迁至今天的宝安？深圳。香港。中山、台山等地,“湖广填四川”迁往四川 广西等地,明末清初客家人举兵勤王失败后！为避株连,多隐姓埋名!或逃亡各地?很多人随郑成功迁到台湾, 这一期的迁徙路路线是：主要由闽粤岭山地域！分迁至广东中部及沿海地区，及四川 广西 贵州 云南5548和台湾等地！还有小部分回迁至江西赣南及赣中赣北西部罗霄山脉两侧?使江西的客家有新客和和老客之分, E.同治年间 由广东西路事件及太平天国运动的影响而引起的部分客家人的迁徙? 广东西路事件后当地大部分客家人在官府资助下向南迁入高 雷。钦！廉各州，尤以高州的信宜，雷州的徐徐闻最多？远者渡海至海南岛崖县及定安等地， 以客家人为主体的太平8291天国失败后！清朝统治者要要把一切姓洪的及其他参加起义的男女老少都加以屠杀！因此很多5455客家人或改名换姓?或逃亡外地！大批客家人逃到香港。澳门。汕头？厦门和海口一带，象契约华工一样。被迫到新加坡？马来西亚！澳大利亚、南北美洲等地从事苦役劳动！这一时期主要由广东中部,东部迁至西部,南部及海南与东南亚等世界各地? 客家的迁徙不是有组织？有领导的!而是无组织的非常焕散的迁移!？
星座历史
星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦,古代巴比伦人将天空分为许多区域？称为“星星座”,在公元前1000年前后已提出30个个星座，那里有底格里斯河与幼发拉8561底河从西北流向东南 注入波斯弯？所以又叫“两河流域”地区， 两河流域文化化传到古希腊以后!推推动了古希腊的文化发展 古希希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展？编制出了古希腊星座表！公元2世纪！古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就。编制制了48个星座！并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象、结合神话故事给它们起出适当的名字?这这就是星座名称的由来，希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北 中世纪以后。欧洲资本主义兴起 需要向外扩张 航海海事业得到了很大的发展、船舶在大海上航行，随时时需要导航、星星就是最好的指路灯，而在星星中？星座的形状比较特殊，最容易观测!因此 星座受到了普遍关注!16实际麦哲伦环球球航行时！不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。 1922年。国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座！其名称基本依照历史上的名称 1928年 国际天文联合会正式公布了88个星座的名称?这88个星座分成3个天区?北半球29个，南半球47个?黄道附近12个、。
有关周易的历史
周易发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦?《周易》经和和传的形成? 第二部部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释? 所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问?是探求宇宙万物变易规律的学术!是理？气！象?数的统一体!是通过对《周易》占筮体例,卦爻象象的变化！卦爻8917辞的解释?以及对这些解释的再解释而9106展开的、 《周易》被儒家尊为“六经之首”，道家奉为“三玄之冠”。成为中华民族文化的宝贵经典！ 第一部分： 一!易意、释“易”即“易”的本义!“易”学者对“易”的解释有有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）!象形字！易8776古称“易”、俗称四脚蛇,其身外表可随十二时辰变色。是为“易”变! （2）会意字！日月为“易” 其义为阴阳变化 日月合体义“易“明”二字,说明明古人对天文的认识，日月行天！一来一往，一升一落？是为易变， （3）在甲骨文 金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状、倒?分,亦含易变之义, （4）今人黄振华经过考证！提出“日出为易”!甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线、光芒下射!象征阴阳变化, 唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者、变化之总名！改换之殊称” 二！“易”在在“易学”是有三义：“简易、变易、不易”，此说由西汉末年学者提出。（现发展变化,亦有四义?五义之说） （1）“1383简易”是方法观?讲同一性,规律性，简易也是最高原则 任何事事物的发展 变化 只要我们了解了它 掌握了它？一切就变的简单了！ （2）“变易”是运动观？讲讲万物永恒运动而有生化 也是讲宇宙间万事万物 没有一样是不不变的? （3）“不易”是相对观!讲万物相对稳定（（不变）才具定性，另一概念讲永远不变的是一个上帝 神、佛！本体！功能等。 三！“易学”早期经3585典：《连山》？《归藏》,《周易》等、一般说法,都认为《《连山》。《归藏》古易已失，故以研究《周易》9636为对象、 （1）《连山》9642以“艮”卦为六十四卦之首。艮为山，故称《连山》，象山之出云？连绵不断，《连山》亦有称“神农易易”（现为新的说法此起彼伏）！ （2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首!坤为地！万物以地致养、言万物莫不归于其中,《归藏》亦有称“黄帝易”， （3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首。乾为天 “易”又为为日月! 四、《易卦》也称八卦?它由简单的符号号组成!而在《周周易》中？除了八卦符号、还有另一部分是由文字组成、“卦画”（即符号）和文字不同？本身没有确定意义 从卦象到爻辞的形成！经过了漫长的历史发展过程？ （1） （1）八卦、是用“— －－”两个基本符号组合。以三个个为一组排列组合而成八个符号（八卦），由八卦再生则为六十四卦?至于“— ！－－”两个符号和八八卦的原始意义！古往今来、说法较多：有说“— ?－－－”代表天地!阴阳、蓍草长短？男阳!女阴!奇数,偶数有说:““— !－－” 表表示结绳记事、龟卜兆纹等， （2）远古时期、占卜十分盛行、各部落生产！建造房屋?作战等，无不占卜，观察鸟类行踪进行占卜?为“鸟占”、根据天象来占?称“星星占”随着各部落民族之间的交往?融合？逐渐形成了一种最流行的3487占卜符号、称八卦, 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”？是较早的占卜方式、它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）！并对其加工修治成固定的形状？然后后进行钻凿 占卜时,卜者用火烧灼已制好的钻、插入凹孔、于是听见轻微的卜卜声，凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹!这些细纹称作“兆”或“卜兆”，根据卜兆！推断吉凶。 （2）“筮” 用蓍草占卜叫作“筮”，“筮”必须记数！这些应用了数学概念？而数字的排列与组和,产生了7496六十四卦，这时期数字系统的产生领先于世界、然然而它并没有向进发展、（筮草占卜方方法略）! （3）卜到筮不不仅是占卜方法的演化，而且也是文化的演进,“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程。因此《周易》的哲学本质,就在在筮法之中、 六,《易图》！《河图、洛书》是什么样?千年间没能能说清。直到宋初,隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图 洛书》？0053《太极图》等,一出世 马马上引起轰动 （1）《河图》中一到十的数字？两两组成？分别四方5515及中央，它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念、“天数五?地数五!五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十?凡天地之数五十有五?此所以成变化而行鬼神也”、 （2）《洛书》也称九宫，由一到九数数字组成!它的特点是奇数在正位?偶数在斜位。奇妙的是、不论是沿正方位还是沿对角线！每三个数的和都是十五、拿现在的数学语方说?这是一个三阶幻方！ （3） 两种图的出现,得到了认可,它被称为无字之易,先天之学，朱熹把《河图,洛书!先天图（太极图）》列到传说的文王八卦4593图之前。承认它们是《周易》》的始祖,此说至今仍争论不休,但基本肯定：先有易图后有经传!图是易之源头！据考证证：《河图》是气候图，《《洛书》是判定方位与方向的罗盘？ 2710先天八卦,后天八卦！从古籍记载和和历代易学家之说来看,是古代贤哲从《河图,洛书》中得到启发？进而推演出来的实实用八卦阵， 七?《易》》与《周易》,《易》象是《周易》的基7952本概念?这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的、 （1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六，《周易》的爻有变爻规律！《周易》的爻用数字有下而上注明爻次,“九六”区分阴阳？《周易》》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞，这些都是易所不及的？ （2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻!三爻的容量小。无法表现丰富的内容、《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地?卦爻爻不是越多越好？六爻是最佳定位，《周易》每卦六爻，正好构成一个周期！为表现一个重要哲哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件？《周易》》六爻一卦?共计六十四卦！在量量方面这是最佳选择。在内容方面内涵了客观世界中的万事万物?《易》在这方面是无法同《周易》相比的、 （3） 史料料证实。《周易》完成于周代?《周易》两字有二义：周代之易，周普!周始，周及之易!《周易易》中的内容！有一部分是文王被囚时完成的、而并非非一人完成, 八,《经》和《传》 （1）《经》。《易经》是一部占筮书!以“卦”为单位，共六十四卦。每卦由“卦象。卦名、卦辞 爻象！爻辞”五部分组成？ （2）《传》的形成是经过较较长的时期?《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作?《易易传》分七种共十篇：即《彖》!《象》。《文言》。《系辞》、《说卦》 《序卦》。，其中《彖》是上！下篇!《象》上！下篇。《系辞》上 下篇?史料证实,《易易大传》并不是产生于一个时代，更非出于一人之手！ 从符号到文字的发展!从象到9945数的哲理变化 从八卦到六十四四卦的形成!从“经”到“传”的完成!从“易”到“周易”的完善，无不说明《周易5278》生生不息，无穷变变化的哲理,至春秋,一部完整的《周易》诞生了?围绕《周易》而展开的众多解释?论著。揭开了《周易》历史发展展新的一页！ 8099 第二部分 一, 汉代易学 “易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问,汉代是易学研究发展的第一阶段! 1 .汉代易学有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首、易学成5880为儒家学说的一个重要组成部分。 （2）研究《周易》学派众多，除了儒家，还有其它学派思想家， （3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学、 从师承看 皆认认为汉易开山祖是一个叫田何的人?田何传3085于周王孙 丁宽,服生等！再后又传传给杨何!丁宽又传田王孙！田田王孙又传给施仇!孟喜,梁丘贺 史史载《易》“有施!孟、梁丘之学”即指这一体系，之后孟喜传给给焦延寿！焦氏又影响了京房？于是“《易》有孟9675京之学”！此外?汉易还有费高易学体系?指费直和高相，属民间间之学说，汉易逐渐形成两大派系 即孟!梁、京房今文易学派，费高古文易学派? 2.汉1600代易学解经的方式有三种 （1）以孟喜!京房为代表的官分易学 以奇偶之数和八卦所象的物象解《《周易》经传文?以卦气说解《周易》原理,卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时？十二月？二十四节气！讲阴阳灾变、 （2）以民间费高易学为代表，反对阴阳灾变说、重述《周易》中的易理! （3） 以黄老道家的易学为代表。重讲阴阳变易的哲学道理 三派之中!以孟京易学影响最大。史称“象数之学” 3.西汉末年！由于于神秘主义思潮的影响。易学出现了《易纬》之之类的著作,其中代表著作有《乾凿度》0949《稽览图》《是谋类》,这些著作将卦气说和象数说进一步理论化!神学化！提出了“易一名而含三义”说,即简易。变易，不易！太极元气说等,这些学说对后世易学均产生生了重要影响。 4.五行生成说 东汉时期。孟京易学势力衰弱 而民间易学派的费氏易学兴盛 逐渐出现了?费氏与孟京合流趋势 形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数数的五行生成说?汉代代易学重点是“象数易学”？ 5.东汉末，道家黄老学派逐渐演变为道教 其易学也逐渐与炼丹学说结合起来?魏伯阳著《周易参同契》 开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法！是为道教易学的的先驱？ 二、 晋唐易学 魏晋隋唐时期？易学开始了新的转向！由两汉的重象数特点转向了 晋唐重易理的特征！玄学派的易学派成为晋唐的主流, 1. 晋代两大家 （1）王弼？玄玄学易学创始人？著《周易注解》,师承古文经学解易学风 文字简明 义理通畅,师《易经》成为玄学的重要组成部分、以“忘象以求意”说解解释易学中的取义学说、寻求《周易》经和传的抽抽象原则？ （2）韩康伯！将《系辞》？《说卦》、《序卦》!《杂卦》等传加以注解,从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”！通过《周易》可以把握天下之理和变易之道，易学的玄学化、使《周易》?《老子》?《庄子》相并列而成为“三玄”之一？ 2. 唐代两大家 （1） 孔颖达?著有《周易正义》一书!提出了“易合万象”？“不可一例求之？不可一类取之”的原则 以阴阳二气来解释乾坤二元！以元气说1648来解释太极、提出以气为核心的世界观?并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道” 提出“无阴无阳谓之道”的新命题, （27424） 李定祚,著有《周易集解》一书?此书没什么新观点、但汇集了汉易以来各系系统的注解,对易理派的观点亦不加评析地收集其中 是一部很好的的资料汇集！ 以上两部易学巨著的出现,表明易学正走向融4033合的新动向？ 三.宋明易学 1. 这一时期,是古代易学哲学高度发展的时期！北宋初期。易学有四大流派、 5081 （1）以陈抟为鼻祖的图书学派,后传至周敦颐、提出太极图说？论述宇宙形成的过程? （2） 是2459邵雍的数学派 提出先天学？ （3）是由胡瑗倡导的易理派?后传至程颐,著《伊川易传》。创立了理学派的易学体系！ （4）是张载的气学派!2035他吸收唐代孔颖达的气论学说?8550著《横渠易说》和《正蒙》？ 2. 南宋时期！理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系,著有《周易本义》一书!成为后世研究的重点, 同时期。有扬万里的太极元气说？之后?扬简的心学易学等、对后来易学发展都有重大影响? 3. 元明两代！宋7072易向普极和纵深两个方面发展，先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作、 （1） 元代道教大师雷思齐承刘牧、邵雍易学学脉？推衍出许多图式 5341他以九宫为核心解释《周易》原理、主先有数而而后有象说？而俞琰？张理和箫汉中等人!以亦图式解易!但主先有象而后有数的观点? （2） （2）明代易学家葵清 著《周易蒙引》。主张理象合一。成为明代代易学中“气本论”的倡导者、 （3）明代易学中“心学”较为流行？他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易易》卦爻象和卦辞!代表人人物是湛若水? （4）明末末清初大思想家王夫之!对宋宋明易学做了一此大总结？他继承宋明气学和象学传统,修正义理易学4178批判心学易学?著著有《周易外传》、《周易内传》等著作！完成了“气本论”之说?结束了宋明易学！ 四 清代易学 清代易学是复兴汉易的时代！清人解易著作十分丰富，超过了以往任何时代？内容和倾向都都很复杂!清代易学主要有两派，一派以惠栋和张慧言为代表,倡导汉易，不敢发挥、淡化《周4590易》的哲学价值？ 一派以焦循为代表？力图图会通百家,独辟蹊径,建立自己的易学体系? 从总体倾向来看、清代易学缺乏对哲学问题的探讨、理论思维很薄弱！是是古代易学哲学的衰落时期! 至此!有一说?汉易象数、魏晋义理？宋儒理气，清代杂说。 五? 近人易学 二十世纪初至七十年代!《周易》研究出现了一些新特点,归纳起来有以下四点， 1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释,其中经高亨注释的《周易古经今论》、《周易大传今注》水平最高！他将经与传分开?认为经是卜筮之书 传是哲学著作。 2. 重视考证,2166从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件。有郭沫若?闻一多！李镜池等人的著作? 3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中?使易学研究出现了新面貌， 4. 用现代科学证《易》、但有一个显著特点。都是以科科学比附《周易》，还未能以《周易》的思维方式？去推动科学，或在此思维启发下进行科学发明创造 ？关于水瓶的历史
江姓的历史发展
江姓起源有：1?源于嬴姓（金天氏）。出自颛顼裔孙伯益6662之后的封地！属于以以国为氏？伯益幼子玄仲在夏初被启封于江国，商末周初其后人再次被封！因地处楚？宋！齐三国之间、加0592之淮水泛滥！所所以一直没能强盛起来，公元元前623年被楚国灭掉 江国灭亡后,贞公带领部分族人迁居河南北部,济水源头之之北岸。子孙以国为氏,形成后来的济阳堂?而部分仍遗留于原江江国遗址的子孙同样以国为氏,建立郡望一般为淮阳堂！由此可见 济阳堂与淮阳堂子孙均为原江国族人， 2！源于姬姓!为翁氏所分，属于长者赐姓为氏。西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山 后代以邑名“翁””为姓，宋初 福建泉州州人翁乾度将军！在战场中与洪 江。方！龚!汪等五位位将领义结金兰、战争中其余五名将领领阵亡。翁乾度为缅怀结拜兄弟之英烈 不忍其无后 将六子分姓洪，江？翁，方、龚，汪六姓?其次子处恭,分姓江?他的子孙随姓江。3。源于子姓？出自唐朝末期宰相萧遘后裔 属于避难改姓为氏 唐末战乱不止!唐朝宰相萧遘次子萧祯举家从安徽徽州新安渡江而至先父的避居地歙县黄墩 并为了纪念此次避难，改萧氏为江氏！此7530后世代称江氏,4、少数民族改姓而来：①蒙古族改改江姓：蒙古族江吉氏、世居布尔哈图城（今吉林延吉）?后有满族引为姓氏者 满语为Giyanggi Hala。蒙古族江吉氏在明朝时期冠7645汉姓为江氏，满族江吉氏则在清朝中叶以后多冠汉姓为江氏。 ②②藏族改江姓：清朝时期、四川明正土司名叫辖木坪，为藏族 父坚赞?氏氏族姓为坚赞。后改姓江、③在日本侵占台湾期间!台湾土著曾使用日本姓荒本。至1945年日本战败投降后？土土著奉命废除日本姓？一律使使用汉姓江, 东周襄王二十九年（前623年）！楚国灭江国,并将江人强迁至楚国江亭（今湖北），战国时 江江姓一部分人向南方迁移!在广西形成了一个重要聚集中心,一部分江人北逃入陈国（今河南准阳）、秦汉时期。江人主要活动于河南 山东,湖北地区！后来向西,北？南发展 河北？山西，安徽等地也有有了江姓的足迹?两晋南北朝时！北方政权频繁更迭，江姓向东南的浙江等地迁移！唐宋之际?随中原居民的多次0468南下移民?江姓进入了赣?浙 闽广大地区！明清时期，江姓族人跟随郑成功入台!后有人又向东南亚一带移民、 1996年10月出版的《中华姓氏大辞典》将江姓列为中国第79大姓 2006年1月11日《人民日报》报道的新的百家姓顺序中,江姓列居居第52位,人口主要分布在长江流域及其以南地区?主要集中在广西,浙江？安徽三地?以广西最多，约占江姓总人口的12.4%， 2014年6月!中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心与国家公安部身份证管理研究部门门合作进行研究!新新版百家姓排行榜随之出炉！江2590姓排名为第74位、、
鄂伦春族的历史
1640年、清政府将“索伦部”分编为八牛录2576（佐领）、鄂伦春人为索伦部中的一部分？康熙熙八年（1669年）,在宁古塔将军之下设布特哈（打牲部部落）八旗？管9114理分布在黑龙江上 中游的鄂伦春、鄂温克？达斡尔等族 ，1683年（康熙二十二年）!从原来统辖吉林。黑龙江的宁古塔将军3408析出黑龙江将军?黑龙江将军之下设八城,分设副都统，总管等官5164员管辖 对于鄂伦春族的管理 将其分为“摩凌阿鄂伦春”(骑马的鄂伦春人)和“雅发罕鄂伦春”(步行的鄂伦春人)两部分！被编入布特哈(打牲)八旗“充官兵者”,称作“摩凌阿鄂伦春”,没有编入布特哈八旗,“戈猎山薮仅供纳貂役者”,称作“雅发罕鄂伦春”!后者分设五路八佐,每佐设鄂伦春族佐领一人,每年派名为“谙达”的人到当地去征收貂皮 ！17世纪中叶、沙俄侵犯中国黑龙江流域，1665年（康熙四年）?沙俄侵占了黑龙江上游北岸的雅克萨城！烧杀抢掠当地居民?1685年（康熙熙二十四年）?在清军第二次收复雅克萨城的战役中,有有565名鄂伦春族士兵参战！对雅克萨之战的胜利做出了贡献！1732年（雍正十年）?清政府抽调调鄂伦春族兵259名，连同达斡尔等族兵共3000人编为八旗。在在呼伦贝尔的济拉嘛泰河口设城驻防,巡逻边境！保卫边疆？1900年（光绪二十六年）。沙俄入侵?将我江江东64屯各族人民赶至江边射杀,库玛玛尔路协领寿廉带领鄂伦春族马队官兵500人痛击了入侵者 、 1951年4月7日。中央人民政府政务院批准成立鄂伦春旗、鄂伦春族获得了民族区域自治的权利？自主地管理区域内本民族内部事务。1952年5月31日“鄂伦春旗旗”改为鄂伦春自治旗 ,1957年？黑龙江省成立了呼玛县十八站?爱辉县新生！逊克县新鄂3个民族乡！1958年由新鄂乡划出新兴村成立新兴鄂伦春族乡 1958年?4个民族乡改为人民公社、1984年恢复民族乡建制？新成立白银纳民族乡 ?,
卢氏的由来及其历史
由来 卢姓 中华姓氏之一?是一个典型的多民族 多源流姓氏,主要源自姜姓！姬姓以及少数民族改姓等，春秋时期的高傒为卢姓始祖？ 1！源于姜姓!以邑名为氏？春秋时期齐国文公子名高 食采于卢邑（今山东长清县） 、其后人人以卢为氏? 2?源于姬姓。以封邑名称为氏，东周时期?舅犯助晋文公姬重耳战胜楚国，因功封邑于昝邑（今河南唐河河昝岗） 舅犯之子贾季封邑于五鹿（今河南清丰） 舅犯后人以卢为氏, 3！以国为氏？春秋时期!3050有庐子国（今安徽省合肥市）？卢0200氏为庐子国戢黎之后? 4,以官职为氏。 5。以兵器名为氏！欧冶冶子所锻越剑 名湛卢, 6?源于改姓而来： ①复姓改单姓卢氏！齐桓公后6760裔有以封地为卢蒲氏，葛卢氏、后改成单字的卢氏 北魏时期,复姓吐伏卢氏？伏卢氏。卢浦氏、莫芦氏改为汉字单姓卢氏， ②帝王赐赐姓为氏,隋炀帝杨广赐予河间人章仇太翼为单字卢氏、祖籍河北范阳(今河南光山)雷氏家族人氏,被北周皇帝1457宇文觉改为卢氏。祖籍三原(今陕西三原)闾氏族人闾云保,被唐高宗李治赐准改姓为为卢氏， ③少数民族改姓卢姓 历0896史 卢姓主要发源于山东,后逐渐向西?向南播迁。 先秦时期!3712卢姓活动地区主要在山东 湖北。河北地区!秦汉时期 卢姓姓在北方地区繁衍？魏晋南南北朝之际 卢姓姓开始大举南迁。唐末卢姓入闽！宋时入粤。元明清之际！卢姓遍及中国大部分地区? 卢姓在宋版《百家姓》中排名第167位?至2010年，按人口口来排行,卢姓在中国大陆为为第42位、在台湾湾地区为第39位 中国卢姓总人口约650万!6743约占汉族人口的0.47%？以广东!河北？广西三地居多。三省区卢姓约占中国汉族卢姓人员的48%? 名人 《中国人名大辞典》收入了卢姓历代名人237名,占总名人数的0.52%,排在名人姓姓氏的第39位,卢姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.51%?排在并列第48位?卢姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.35%，排在第58位？卢姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.46%？排在第46位?，
周易的周易历史
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论 认为周初作!李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年7617代当在西周初叶’”，“4274为学者所遵信、可以以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围。是极有贡献的”, 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国!易传的成书书问题，自欧阳修7335《易童子问》与苏轼之后!数百年来已经罕有人再再信是孔子所做了、钱穆!顾颉刚，冯友兰,郭沫若、李镜池等等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。其称易传为孔子所做。若非司司马迁之误、就必是是汉儒刘歆所伪窜 根8375据《易传》的内容来看、应是在孟子,荀子的性命天道之学出现以后的作品！有明显的黄老道家与阴阳家色彩、 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 、顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象象制器的故事》?是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉汉后期人的说法？ 关于《系辞传》与《世本》的关系!胡适指出？“《世本》所据传说、必有一部分是很古的？但《世本》是很晚的书?《系辞》不会在其后” 、“0441《世本》不采《系辞》、也也许是因为《系辞》所说制作器物太略了!不够过瘾？《系辞》那一章所说。只重在制器尚象!并不重在假造古帝王之名！若其时已有苍颉沮诵作书契之传说？又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢！ ”郭店战国简本《老子》的面世。证明胡适对顾颉刚的批批评是正确的! 4765《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时。称“8014人更三圣!世历三古”！三圣!即伏羲 文王和孔子?否定孔子作《易经》的大学问家很多?如欧阳修？龚自珍!当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事、”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”！清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前前不得有经”,康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”！根据现代学界研究、一般认为,《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作？重卦出自文王之手!卦爻辞为周公所作！ 《周易》又称《易经》?分为经部和传部？经部3660之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断？而传部含《1521文言》、《彖传》上下,《象传》上下,《系辞传》上下 《说卦传》？《序卦传》？《杂卦传》！共七种十篇 称之为“十翼”。是是孔门弟子对《周易》经文的注解和
历史姓翁的名人
1 翁同龢：4183字声甫，号叔平,晚年改1812号松禅,清朝时期江苏常熟 人，历任吏部侍郎！督察院左都御史？刑部。工部 户部尚书！军机 大臣兼1424总理各国事物衙门大臣，光绪绪帝的师傅？中法战争的时候，主 张出兵抗击法军！反对李鸿章的妥协投降政策、中日甲午战争时期! 他也主张迎战日军。《马关条约》签定以后！他痛恨李鸿章的割地求 和、更倾向于变法图强,曾经以皇帝老师的身份走访过康有为、反复 讨论变法的事情？光绪帝二十一年的时候 在康2564有为的策划下!命令 别人起草12道新政诏书、准备通过光绪帝依次颁行？9677但是被弈忻所阻 挠,同年8月份，北北京强学会成立。他给了热情的支持?但是他反对 新派提倡的民权平等学说和君主立宪的主张,他是帝党的中坚分子。 又是光绪帝的智囊,所以慈禧很痛恨他。将他开缺回原籍,戊戌政变 后，他他出面保释康有为？又又被马上革职 并且永不叙用，交给地方官 严加管束、光绪帝5549三十年逝世！终年74岁,宣统三年，皇帝下昭!恢 复他的官职?追7787谥“文恭”?著有《翁文恭公日记》等。 2 翁独健：福建福清人、早年毕业于于燕京大学历史系!先后赴美 国哈佛佛大学和法国巴黎大学研究、获得5899博士学位?民国28年回国以后 、历任云南大学 北平中国大学！燕京大学等学校的的教授!中2729华人民 共和国成立以后、曾经担任北京市教育局局长,国国家民族事务委员会 委员 民族历史指导委员会副主任委员、中国社会科学院民族研究所 研究员？副所长!顾问、中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任 ?中央9434民族学院研究部主任。历史系主任？中国史学会常务理事,中 国7015民族史学会理事长,中国蒙古史学会理事长 中亚文化研究国际学 会副副主席 19979年加入中国共产党！1986年逝世，终年80岁！著作 丰厚 有《蒙元时代的法典编撰撰》等！都是学术价值极高的著作， 3翁郡：汉代学者, 4 翁仲同：宋代知县 字济可,宗安人！作官时、自己花钱买地，建 造学堂、供百姓的子弟学习?深得民心! 5 翁方纳：清朝时时的著名书法家。金石家？在朝廷担任内阁学士？ 6 翁春：清清代诗人、江苏华亭人? 7 翁正春：明代状元, 8 翁广平：清代学者!书画家！ 9翁运栋栋：清代进士。因为父亲0738去广东后失踪？他找遍千山万水、终 于找到了父亲的尸体、将它运回回家安葬？被认为是大孝子!！
关于辣椒有哪些有趣的历史或故事吗
辣椒的原产国是墨西哥，最6590早驯化辣椒的?就是墨西哥的印第安人！15世纪末!哥伦布发现美洲之后把辣椒带回欧洲?并由此传播到世界其他地方，之后于明代传入中国。四川人把辣椒叫做“海椒”！正如如明朝人称之“番椒”一样 道出了辣椒是来来自外国 在辣椒传入中中国前！中中国民间三大辛辣调料是花椒 姜和茱萸（是的，茱萸是辣的）？ 由于叶叶绿果红?非常美观！所以辣椒在传入我国之初是被当作观赏植物的,到了乾隆年间。贵州地区才开始大量食用辣椒，紧接着与贵州相邻的云南镇雄和湖南辰州府也开始食用辣椒!嘉庆以后,有记载说,黔。湘，川!赣四省也已开始 “种（辣椒）以为蔬”了、再往后。辣椒便成为这些地区主要的做菜作料之一！也难怪今天食辣成为这几个省饮食的重要特色。 1205 关于辣椒的历史?金庸还闹过个小笑话： 《天龙八部》第11回：“自此一路向东、又行了二十余日!段誉听0476着途人的口音。渐觉清雅绵软,菜菜肴中也没了辣椒，” 显然金庸认为云南。贵州四川，湖南一带食物都嗜好辣椒 但辣椒却也和玉米。花生？南瓜，烟草等一样？是美洲农产品?明末才传入中国、史史料记载贵州?湖南一带最早开始吃辣椒的时间在清乾隆年间、而普遍开始吃辣椒更更迟至道光以后， 《天龙八部》小说写的是宋哲宗宗时代的事？所以段誉在一路东下时。不是菜肴里“也没了辣椒”!而是当地人从来就没见过辣椒。当然更没吃到过辣椒 !
黄的历史起源
中国古代代黄色是高贵的颜色，后2692来变作贬义是受本文影响!十九世纪末英国的低俗小说往往用黄色封皮？后来黄色就有了色情之义!我们经常用“黄色”来指称带有明显色情意味的的东西?对此大家已经约定俗成!一样事物只要被冠以“黄色”二字！往往就是“扫”和“打”的对象?而在中国古代!黄色却是极其高贵的色彩 是皇家御用的,平民百姓还不准用!中中间的变化转换？主要是受了西方的影响。1894年?英3866国创刊了一家杂志!名字就叫《黄杂志》!一批有世世纪末文艺倾向的小说家,诗人 散文家 画家等！围绕该杂志形成一个被称为“颓废派”的文艺集团、他们的作品。有时带有一点色7746情意味。但不能算淫秽?然而第二年4月3日?当时极负盛名的英国剧作家王尔德（O.Wilde）！因同性恋的罪名遭到逮捕,而逮捕他时的一个小插曲。使得《杂志9744》名声大受损害、当时时报纸上说?王尔德在被捕时胁下还夹了一本《黄杂志》!于是人们想当然地认为这杂志和王尔德同样是不名誉的？第二天就有人到《黄杂志》的出版商门前示威、用石头将橱窗玻璃砸得粉碎！其实王尔德被捕那天，胁下夹的书是法国作家比尔·路易的小说《爱神》，碰巧这本小说和当时法国的许多廉价小说一样、也是黄黄封面的、这种小说称为“yellowback”!也被认为是不登大雅之堂的。《黄杂志》也好?“yellowback”也好？都都使得“黄色”与性 色情!恶俗等等概念发生了了联系,但就在同时。大洋彼3099岸的美国报业？则则另有一番“黄色”景象 当时纽纽约的《世界报》和《日报》?为了发行量而而展开疯狂竞争，先是J.普利策买下了《世界报》 用绘声绘色 耸人听闻的报道和对政治腐败的攻击 赢得了全美报纸纸的最大发行量 1895年矿业巨头之子W.R.赫斯特买下了《世界报》的对手《日报》！他所采用的手段更是变本加厉！甚至把专为《星期日世界报》画极受读者欢迎的连环漫画《黄色小子》的画家也挖了过来,当时9515两报广泛采用通栏大字标题。彩色连环画。大9881量图片等等手法，竭0239力迎合读者？这段时期被称为“黄色新7813闻”时期！这就是西方的“黄色”──色情也好！媚俗也好。都被认为4402是低级的东西。。
