诗经取名。。。。
1.潘悠悠：青青子衿？①悠悠我心,《诗经·郑风·子衿》 2.潘依依/潘霏霏/潘采薇：昔我往矣！杨柳依依30？今我来思31?雨雪霏霏32!《诗经·小雅·采薇》 3.潘伊人：蒹葭苍苍1，白露为霜，所谓伊人2,在水一方，《诗经·秦风·蒹葭》 4.潘之贻：匪女之为美？美人之贻!《诗经·邶风·静女》 5.潘倩兮：巧笑倩兮12 美目盼兮13,《诗经·卫风·硕人》 6.潘涟猗：河水清且涟猗！③《诗经经·魏风·伐檀》？诗经中取名
姓沈从诗经采薇中取名
0872 就叫沈薇？
诗经取名
"之子于归。宜其室家。""葛之覃兮!施于中谷,维叶萋萋、" ------《诗经》 武子覃 总分:98分 ----------------------基本信息-------------------------------- 武(wu) 子(zi) 覃(qin) 农历：2011年4月5日 时辰：子(zi)时 属相：兔 星座：金牛座 四柱：辛卯年, 癸巳月, 壬戌日, 庚子时 八字：辛卯 癸巳 壬戌 庚子 五行：金木,水火,水土,金水 纳音：松柏木 长流水 大海水 壁上土 喜用神：五行什么都不缺,无喜用神! 五格：天格9(水) 人格11(木) 地格15(土) 总格23(火) 外格13(火) 三才：天才9(水)→人才1(木)→地才5(土) 名字五行属性：武(水) 子(水) 覃(木) ----------------------五格释义-------------------------------- 天格：乃祖先留下来的。其数理对人9287影响不大， 第9数理:（破舟进海）：吉尽凶始、穷乏困苦数(凶) 基业：官禄。图印。太极？怪杰。富翁、突破, 家庭:亲情不睦、道长说短者多，力1651持贤明尚平安? 健康:女性成风流或与丈夫离别！体弱?男女皆晚婚 行事多积德!可免短命， 含义:浮沉不定之象。利去功空。陷落穷迫。逆运！短命?怪澹？悲痛！或者幼小离亲而困苦。或者病弱。不遇,遭难。废疾？贫困 灾难，孤独?甚而刑罚 有不测之凶厄，主运有7342此数者则为大凶。即或一身得免灾害 也难免丧失配偶或有缺子之叹,实为人生最大恶运、但但有例外的怪杰?学者，伟人 富豪能出此数者？ 人格：又称主运！是整个姓名的中心点。人一生的命运。均由此人格推断？ 第11数理:（旱苗逢雨）：挽回家运的春成育数(吉) 基业：财星！天佑，暗禄?文昌?技艺。田宅，家庭：养蜂蜂结蜜 事事和顺?处处温和！ 家庭:祖宗余荫!子孙孝顺 可望团圆 健康:河川永在！可望望健康长寿, 含义:旱3266天降雨之象!阴阳阳复新,享天赋之幸福 万事顺利发展,稳健着实，有得富贵繁荣，再兴家业的的暗示？为能挽回家运平静和顺的最大吉数, 地格：由名字全部笔画数构成!称为前运、主管人中年以前的活动力 第15数理:（福寿）：福寿双全的立身兴家数！(吉) 基业：天官?贵人。福星,官禄，祖基,进田？畜产 家庭:清净家风。圆满之象？子孙昌盛， 健康:海底明珠 安稳馀庆!健康自在 含义义:最大好运 福寿圆满满之象?顺和、温良,雅量?集上下之信。令人敬慕？多受福泽?德高望重、自成家业。富贵荣华!为吉祥有德 繁荣兴家的大吉数、 总格：主中年至晚年的命运,又称后运! 第23数理:（壮丽）：旭日东升发育旺盛数?(吉) 基业：首领?君臣!文昌？暗禄，财库！进宅！学士 3348 家庭:男性可望家庭圆满 女性则香闺零落?人格有此数多克夫, 健康:男性可望健康？女性则有孤独之苦。 含义:伟大昌隆之运！7568威势冲天之象,赫赫首领之数？微贱出身,砥志奋斗 克服万难?成就大志大业，功名荣达?终至首领?有如凯旋之将?猛4209虎添翼之势 权力旺盛,胜事恐过度而为憾？然而感情锐利!壮丽可爱。实属贵重2377的运数！此数数不适宜女性！其理由同于二十一数 凡主运有此数者！难免转成香闺零落！ 外格：主管命运之灵力？ 第13数理:（春日牡丹）：博学多才,智略超群的成功数?(吉) 基业：天官 文昌！技艺、进财、学士!田产!财库？ 家庭:祖宗余荫？子孙孝顺、可望团圆 健康:身心健康！可望长寿!先天五行不合合者不遇。 含义:天地溢现现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能！有智谋奇略，忍柔当事 任何难事皆巧于措1073置而奏大功，为得得享福贵荣华的好诱导?得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福 ----------------------天地人三才释义-------------------------------- 得长辈的提拔，顺8642利成功发展！基础运犹如立盘石之上 境境遇极其安泰，得长寿幸福？（吉） ----------------------金木水火土五行命局----------------------------- 八字本身有稳定的命局五行,什么都不缺,无点评!，
诗经中带木跟火的语句
山有木兮木有枝。心悦君兮?君不知! 就是说：枝木知君,山上有树木?树木有枝丫 这些都是人们知道的事情啊，我喜欢你？就好比这些日常的事情？这么明显,可是唯独你却不知道?是一种怅然，忧郁的心情， 《郑风*大叔于田》三章中各有一句： 火烈具举（猎火熊熊，大家一一起点起来。） （《十三经注疏》：具,俱也？持火俱举、） 【拿起火把一同点起来！举、点燃?例：《庄子*让王》“三日不举火”：三天不点火做饭。】 火烈具扬（猎火熊熊、一齐大放光芒 ） （《十三经注疏》：扬!光也!） 火烈具阜（猎火熊熊,一起猛烈燃烧？） （《十三经注疏疏》：阜？盛也,），
诗经及经典名句取名 女孩 5分
陈婉清 （说明：百度回答的起名带有很大的随意性,仅供参考选择?） 温馨提示：一个理想的名字必须起到补益八字的作用?八字喜用神的准确选择视乎你的命理分析是否专业!汉字属性性的正确筛选视乎你对五行各自的特征是否充分理解?名字寓意？音律？字形的合理搭配视乎你对汉字的研究是否深入!每一个细节都左右着名字的优3616劣程度,福人居福地 好人得佳名!一切皆因果、缘份作决定。祝祝你早日取到好名字!,
离骚和诗经中的植物
文学作品藉草木特性以寄讽时事或赋志抒情,《楚辞》更有特色地赋予草木以人的意志和生命 以寄托诗人的思想感情!又增加加了诗歌的美质 《楚辞》中的植物大致可以分为香草（木）。恶草（木）两大类别 王逸《楚辞章句•离离骚》序有言：“离骚之文。依诗取兴 引类譬喻 故善鸟草香 以配忠贞?恶禽臭物、……” 楚辞的香草香木共有三十四种 其中香草有二十二种！包括江离!白芷,泽兰。惠，茹,留夷（芍药）！揭车 杜衡!菊、杜若！胡！绳!荪,苹,襄荷。石兰！枲、三秀！藳本，芭 射干干及捻支等、香木有木兰？椒？桂、薜荔、食茱萸?橘!柚,桂花,桢、甘棠、竹及柏等十二种? 《离骚》：“制芰荷以为衣兮!集芙蓉以为裳”是先民采摘香草的一个典型？这种风俗、《诗经》中即有多例!是农事！民俗活动？而《楚辞》中采摘“香草”则是是文人“重之以修能”的一种外化、象征，如采薜荔？采莲(芙蓉)等？《楚辞》中有采摘香花相赠更是普0961遍的现象！如《离骚》：“溘吾游此春宫兮、折琼枝以继佩?及其荣华之未落兮。相下女之可可贻”。湘君》：“采芳洲兮杜若。将以以遗兮下女”。《湘夫人》：“采芳洲兮杜若？将以遗兮远者”。大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居” 《楚辞》文化系统影响下的采花草相赠是文人之间以人格为基点的的勖勉？相思之情的流露, 《楚辞》中有一一部分香草香木象征诗人人格高尚峻洁?如“朝搴阝比之木兰兮,夕揽洲之宿莽”“揽木根以结兮,贯薜荔之落蕊”“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”“揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”“时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫” 蒋骥说:“木兰去皮不死,宿莽拔心不死”故诗人“朝搴”“夕揽”以示自己的坚贞不渝，“兰”“椒”“芷”“蕙”皆为名贵香草,故诗人行于兰皋,止于椒丘,茹蕙掩涕,幽兰结佩,甚至在因“蕙纟襄”被替之后还要继续采摘芷草，这象征诗人在任何情况下都要以美好的理想和情操来陶冶自己,表现诗人高洁的人格、 在《楚辞》中以香草香木比喻美德的诗句有很多,美德与香草几乎成为同义语！仅仅以《离骚》为例“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳?”“芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏 ”“芳菲菲而难亏兮,芳至今犹未沫?”诗人反复申诉,自己质性香润,虽然得不到君主的信任,但是美德懿行固存于已身？尽管历尽坎坷磨难,芳香之德非但没有亏损,反倒久而弥盛,再如:“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在！”“杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙！”这是以芳草香花比喻德行美好的贤人?“余既滋兰九畹兮,又又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷 ”文中提到的四种植物都是香草香木,诗人用载载种香草香木比喻培养具有美德的人才。 《楚辞》的创作与楚国境内的巫风直接相关 其中的“香草香木”意象则是巫风的折射 移植、荷!兰！蕙、薜荔！桂等构成《楚辞》的“香草香木”意象系统!楚国国巫风盛行？《吕氏2124春秋•侈乐》一针见血：“宋之 衰也!作为千钟,齐之衰也?作为大吕？楚之衰也!作为巫 音”，而“香草”就是女巫祭祀歌舞时的祭品?道具！《九 歌•东皇太一》：“瑶席兮玉填 盍将将把兮琼芳,蕙肴肴蒸兮兰 藉,奠桂酒兮椒浆,.. 灵偃蹇兮姣服 芳芳菲菲兮满堂”。 出现了蕙,兰,桂 椒等“香草香木”？《九歌•礼魂》亦云：“成礼兮会鼓？传芭兮代舞？娉女倡兮兮容与！春兰兮秋菊!长无绝兮终古,”王逸注“传芭”句云：“言祠祀作乐 而歌巫持芭而舞。讫以复传与他人更用之，”祭祀的目的是达到人与4233神的沟通?各民族都曾有过用芬芳植物作为祭品的时期 爱德华泰勒在他的《原始文化》中提到早期人类用熏香供奉神灵：“这些供品以蒸汽的形式升到了灵物那里。这种思想是十分合理的,”“香草”祭祀的起因也主要出于此 《楚辞》中的“香草7048香木”大多气味芬芳馥郁？此外!以4628鲜花作为女巫的装饰 道具也也有取悦神灵的用意? 《楚辞》中有大量香草香木是用来装点服饰和住所的, 香花芳草,自然本色,纯朴而浪漫!《楚辞》中有很多关于居室，服饰的描写写,而奇妙的是《离骚》，《九歌》等浪漫型作品中这些多用香草香木装饰,采用自然色彩？《九歌•湘夫人》在对湘水女神宫殿的描写中罗列了了众多的花草树木,荷叶编织成屋脊,上面加盖芷草,四周用杜衡环绕,荪草饰墙,紫贝砌院,桂树作梁,木兰作掾,辛夷为门,薜荔为帐,白玉镇席,花椒满堂,荷叶绿色,芷草白色,花椒深红⋯⋯这些描述,不仅使人感到芳香飘散,而且把人带入了绚丽的色彩世界,带入了纯洁质朴的大自然中?少司命的住处与湘夫人非常相似,少司命的庭院也有秋兰!有靡芜 绿叶白花,令人赏心悦目,各种色彩生于自然,取于自然!把陆地的乡草香木纷纷植入水下幻境,构成了浪漫的境界!再看服饰描写《, 离骚》《九歌》中人和神的服饰都以自然物为材料,《离骚》抒怀怀主人公最初的服饰是“扈江离与僻芷兮,纫秋兰以为佩，”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳?”把江离和芷草披在身上,把秋兰佩带在腰间。用菱叶制成上衣,用荷花花编织下裳！江离，菱叶为绿色,兰草绿叶紫茎,、
《诗经》中好听的四字词语有什么？
《诗经》中好听的四字词语： * 宜家宜室：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归 宜其室家？ 拼音： yí jiā yí shì 释义：：形容家庭和顺!夫妻和睦! * 日升月恒：《诗经·小雅·天保0047》：“如月之恒,如日之升。” 拼音： rì shēng yuè gèng 释义：事物正当兴旺的时候 * 坐怀不乱：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女、国人人不称其乱！” 拼音： zuò huái bù luàn 释义：形容男子在两性道德方面情操高尚？作风正派。 * 如日中天：《诗经经·邶风·简兮》：“日之方中？在前上处 ” 拼音： rú rì zhōng tiān 释义：比喻事物正发展到十分兴盛的阶段 * 手舞足蹈：《诗经·周南·关雎·序》：“永(咏)歌之不足！不知手之舞之！足之蹈之也！” 拼音： shǒu wǔ zú dǎo 释义：形容手臂和双足皆在挥舞跳动的样子 情绪高涨到极点， * 摽梅之年：《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅？其实七兮、求我庶士，迨其吉兮!” 拼音： biào méi zhī nián 释义：比喻女子已到了出嫁的年龄 * 同仇敌忾：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛！与子同仇、”《左传·文公四年》：“诸侯敌王王所忾!而献其功？” 拼音： tóng chóu dí kài 释义：指抱着共同的愤恨？一致对付敌人, * 琴瑟之好：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之？”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴？” 拼音： qí sè zhī hǎo 释义：比喻夫妻间感情和谐? * 投桃报李：《诗经·大雅·抑》：“0898投我以桃?报之以李 ” 拼音：： tóu táo bào lǐ 释义：比喻友好往来或互相赠送东西？ * 至死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它、母也天只！不谅人只。” 拼音： zhì sǐ mǐ tā 释义：意思是到死也不变心、形容爱情专一、致死不变,现现也形容立场坚定，、
诗经中适合做暱称的
桃之夭夭 硕鼠鼠 采薇 、
诗经名句取名。 姓：黄
巧倩?美盼（俏巧巧笑倩兮，美目盼兮） 琼琚（投我以木瓜,报之以琼琚）美玉的意思 雨霏 雪霏
诗经取名 女孩 姓.高
高君好 取”君子好好逑"？
