算命的说我是不在阳世的人什么意思?会死吗?
不在阳世的人指的是鬼,算命的胡6512说八道。。
有没有不在五行范围内的汉字
应该有不在五行范围内的、如果以笔画来判断五行!那肯定是是都有五行的!但是一样的笔画有五行不一样的汉字。 齉 上面这个字在电脑上就查不出五行是什么?！
我决定了，不在相信算命，面相之类的 我要努力奋斗
加油,加油?加油 信那些还不如信自己?
有孩子，但死前孩子不在身边，也就是算命的说不得继是怎么回事，可孩子很孝顺
你5102那 里 的?
批八字，算命，相貌，属于哪五行。
凡是批八字的!算命的 看相貌的,均属于水五行？，
跳出三界外，不在五行中。什么是“三界”？什么是“五行”。“四大皆空”是哪“四大”？
三界就是佛教所说的欲界 色界,无色界，五行就是道教所说的金?木 水、火、土!三界和五行在中国的泛指人的一生受到束缚的自然规律,如生死，烦恼！痛苦？轮回。报应等?不懂佛法的人 他会脱口而出地告诉你：“7203空了酒、色?财、气,就是四大皆空嘛，”其实 这与佛教所说的四大皆空。根本是牛头不对马嘴。因为7041佛教所讲的四大。是指“地。水、火、风”的四大物质因素？四大的观念,3501也不是佛教发明的、这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在在东西方的哲学思想史上、几乎有着同同样的趋势 比如中国书经所记的“水、火?金?木 土”五行、印度古吠陀本集所说的世界形成 是基于“地!水 风、火!空”的五种自然因素。希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles）、也曾提出出“气、水?土！火火”为宇宙间不变的四大元素 总之！不论五行也好？五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素？如果仅限于此而胶着于此?那么、发展的结果，便是唯物论者?所以、这些思想!也是唯物论的先驱 佛教讲四大皆空 是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为会?水！火，风的四四大元素 是宇宙物理的！比如山岳土地属于地大、海洋河川属于水大，阳光炎热属0758于火大 空间气流属于风大？3969如把它们化为人体生理的?比如毛发骨呼吸属于风大。若从四大4219的物性上说，坚硬属属于地大，湿润属于水大？温暖属于火大，流动属于风大。但是,不论如何地分析四大？四大终属于物质界而无法概括精神蜀的、所以唯物论者以四大为为宇宙的根源？佛教则6510绝不同意这样的说法，佛教所讲的四大、也有小乘与大乘的不同!从水体上说 小乘佛教教所说的四大。是指造成物质现象的基本因缘,称为四大种，意思是说。地,水?火、风?是形成一切物质现象的种子。一切的物质都是由于四大的调和分配完成?四大和谐！便会会欣欣向荣?四大矛盾,便会归于毁灭 物理现象是如此，生理现象也是如此。所以佛教徒徒把病人生病。称为“四四大违和”！小乘佛教观察察四大种的目的?是在使人乍空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我!不因执取色身为我而造种种生死之业 一旦8009把我看空，便会进入小第六的涅盘境界不再轮回生死了?大乘佛教所说的四大？不是指的根本元素?而是指的物态的现象 是假非实,是幻非实，对于物象的形成而言?仅是增上缘而非根本法?虽也承认国大物象的种子?但不以为四大是物象的真实面貌 小乘佛教因为只空我而不空法,所以虽把物象看空?仍以为四大的极微质6576——“法”是实有的,不过,小乘佛教不是唯物论，而是多元论？因为佛教的空空不仅空去四大。乃要空去五蕴 四大 只是五蕴中的一蕴而已？甚么又叫做五蕴呢 那就是：色 受！想？行,识，前一属于物物质界，7480后四属于精神界，四大？便是色蕴 关于五蕴的的内容!已非本0636文所能介绍，因为五蕴是个很大的题目,我们只能在此说一句：五蕴是三界之内的生死法?空去五蕴？才能超出三界的生死之外!同时 我8753们由于五蕴的提出、证明佛教不是只讲四大皆空、而是要进一步讲五蕴皆空的 尤其重要的、佛教的重心 并不以四大为主、而是以识蕴为主 至于受，想?行的三蕴!也是识识蕴的陪衬。乃是用业显示精神界的功用之广而且大的。所以!9007佛教不仅不是唯物论者,倒是唯识识论者!!
西游记里菩提老祖可谓最为神秘。飞 出三界外不在五行中，上不朝火云三圣皇，中 不理瑶池与玉
二郎神也可以 美猴王 一出世就很厉害 因为他体体质 并不是他老师多厉害？算命不在五行
跳出三界外不在五行中为什么不归地府管
如果没有生死、地府就管不着了！ 地府是管生死轮回的 既然然不生死了,不轮回了、那6522你还去地府干吗呢、 。 善哉善哉！、
此身三界外，不在五行中。一念无由起，不尽劫火生！
法身三界外、不在色相中,一念无明起,自见灾劫生，,
跳出三界 不在五行中的是什么？
道教说法，三界 欲界。色界、无色界？五行 金，木。水？火!土?佛教说法。六道轮回？轮回理论是佛教的基本理理论之一， 六道者：一？天道?二,修罗道!三，人间道。四!畜生道、五？饿鬼道、六！地狱道, 此中上三道!为三善道，因其作业业（善恶二业?即即因果）较优良故！下三道为三恶道？因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生。其轮轮回的途径、不出六道！ 所谓轮回者：是描述其情状!去来往复 有如车轮轮的回旋？在这六道中周周而复始。无有不遍?故名六道轮回、 世间众生无不在轮回之中？只有佛？菩萨？罗汉才才能够跳出三界！不入轮回！ [编辑本段]地狱道在六道之中,以地狱道之痛苦为最甚 「地狱道」只是一个统称?其3310实它可被细分为八大热地狱。八大寒地狱 近边地狱及孤独地狱四4890大部分。除孤独地狱外 其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶恶业者！会投投生于地狱道中、经历几十万亿年才有可能离开此道之苦, 5174 地狱道的众生，并不由母胎所出?亦非6807因卵而出。而是化生出的?在八大热地狱中投生的众生,受着各式各样的大苦、在有些热狱中 众生会互相砍杀？但却不死去!只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦？完全无无法出离？在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟?或被肢解?又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂!这些都是过往之恶业力成熟时？所幻化出来的惨况!苦不堪言?在八八大寒地狱中！有情众生受着不同同程度之寒苦所逼,甚至会被冻封僵立几百亿年之久。却因业力未尽而不会死去 其他地狱的各苦？衲就不在此详述了（注：参考法师著作《生死之轮》）!总之?地狱道是六道中痛苦最大的一道？ 构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同、有八大地狱、一8414百三十六地狱,六万四千地狱等等说法。 阿毗达磨俱舍论 于众生所居住的阎浮提下方4万由甸处为无间地狱!于八热地狱旁边有横向延伸的八寒地狱！ 长阿含经 有八热地狱!十地狱及十六地狱之说?和其他的地狱说法最大不同处在于地狱并非位于地下！而是位于世界尽头。 在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住,铁轮轮山又分内外!地狱与阎魔王宫便位位于此处，双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处！并常猛烈吹著名名为僧佉的暴风、这种风能把人间界的东西全部吹成粉末 且带带有超高温的火焰以及恶臭, 其八热地狱依序为想地狱,黑绳地狱。推压地狱，叫唤地狱,大叫唤地狱。烧灸地狱!大烧灸地狱！无间地狱! 十地狱依序为厚云地狱，无云地狱，呵呵地?
