古人怎么看风水的
《葬书》有云：“葬者,乘生气也？夫阴阳之气，噫而为风 升而为云。降而为雨！行乎地中而为生气、发而生乎万物 人受体于父母！本骸得气。遗体受荫？盖生者。气之聚凝,结者成骨，死而独留！故葬者！反气入内！以荫所生之法也！ 就是：埋葬要选择有生气的地方？即所谓风水宝地。有生气才有万物、人是气的产物?人体骨格就是气凝结而成?人死了，气也散了 仅留下了一副失去生机的尸骨？如果尸骨1247埋葬在有生气的地方、就会枯骨逢春?2989灵魂得到升华？是人都为父母所生？就如一棵棵大树 父母是“本”是树干,子孙叮是父母在世间的“树枝” 父母的的尸骨在地下得到了生气!“本”就会生机机盎然?与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益!枝繁叶茂。福泽绵长 、古人的血型
有哪些姓林的古人
【林姓历史名人】 林 鼎：福建侯官（今福建福州）人、五代十国时吴越著名书法家？以草隶知名 著有《吴江应用集》。 林 逋：浙江钱塘（今浙江省杭州）人、北宋诗人,诗风淡远、他的“疏影横斜水清浅、暗香浮动月黄昏”成为千千古佳句？ 林 椿：浙江省钱塘（今杭州市）人！南宋3297著名画家 林 良：明代代广东省南海人？著名画家。擅长花果翎毛，尤喜放笔作水墨禽禽鸟树石？为明代院体花鸟画中变革的代表画家、林鸿：明代福清（今属福建）人！著名诗人？为“闽中十才子”之一。 林 圭：湖南省湘阴人,清清末维新派中的著名将领 林 旭：清清末福建侯官（今福建福州）人,举人出身！在戊戌变法中被害!成为“戊戌六君子”之一。著有《晚翠轩诗集》， 林 森：福建闽侯人 早年追追随孙中山！任参议院议长，1931-1943年间担任国家元首 林士弘：隋末鄱阳（今江西省波阳）人!隋末参加起5232义后称帝，为林姓宗宗族内唯一称帝之人， 林则徐：清代福建侯官（今福建省福州）人、8157曾领导抗英与著名的虎门销烟运动？是我国历史上著名的爱国将领与民族英雄！ 林永生：清朝福建侯官（今福建省福州）人 杰出的海军将领！ 林育南：湖北省黄冈人,早年入党、多次领领导学生和工人运动!为公认的中共早期工人运动和青年运动的出色领导人之一。 林育英英：湖北省黄冈人！中共早期领导人之一顶先后两两次赴苏联任中共驻共产国际代表，在国内历任常委 师政委等职。 林语堂：福建龙溪人？长期生活于海外,为享誉海内外的文化名人！语言学家!代表作《生活的艺术》，《京华烟云》等? 林伯渠：原名林祖涵,号伯渠、湖南临澧人,当代林姓著名人物之一!为中共早期期卓越领导人之一 林思齐：香港人、为加拿大著名学者、富商,社会活动家、慈善家、热心于慈善与与公益事业？为加拿大第一位3861华人港督! 林庆金：福建惠安人?在马来西亚从事食品与建筑行业?实力雄厚!有“亚洲巧克力王”之称!
古人的名字有哪些?
苏轼 苏辙 苏洵 曹操 曹植 曹丕 王勃 嵇康 阮籍 山涛 向秀 刘伶 王戎 阮咸 陶渊明 王安石 欧阳修 曾巩 李商隐 李贺 李白 杜甫 王维 孟浩然 陈子昂 高适 岑参 刘禹锡 张志和 白居易 郑谷 韩愈 柳宗元 柳永 陆游 马远 邵康节 周敦颐 张载 狄青 黄庭坚 秦观 李清照 辛弃疾 贺知章 屈原 温庭筠 李煜 范仲淹 关汉卿 马致远 刘伯温 施耐庵 吴承恩 曹雪芹 罗贯中 司马迁 司马光 司马相如 司马昭 司马懿 刘邦 陈平 韩信 张良 项羽 刘秀 王莽 刘备 孔融 陈琳 王粲 徐干 阮瑀 应玚 刘桢 岳飞 文天祥 唐伯虎 诸葛亮 董仲舒 班固 班超 程颐 程颢 朱熹 陆九渊 王阳明 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 蔡伦 毕升 郭守敬 孙思邈 华佗 李时珍 张仲景 贾思勰 徐光启 阎立本 吴道子 王羲之 张择端 王冕 徐渭 郑板桥 狄仁杰 包拯 宋慈 张飞 关羽 赵云 黄忠 马超 黄盖 荀彧 许攸 徐庶 庞德 周瑜 鲁肃 孙权 孙坚 许褚 李世民 秦叔宝 尉迟恭 程咬金 罗通 罗成 赵匡胤 朱元璋 朱棣 蔡文姬 钟无艳 卓文君 李清照 朱淑真 谢谢道韫 班昭 蔡邕 杨广 杨坚 陈叔宝 高洋 海瑞 吴敬梓 张大千 刘墉郭子仪 王昭君 杨玉怀、
古人名字中有“慎”的
历史名人 1 慎到：战国时期法家？越国人、研习黄老老的道德之术后得到启示？于是有了自己的学说、他主张“抱法处世”“无为而治”,从“弃知去己”出发、著作有《慎子》四十二篇, 2 慎伯筠：宋代诗人。 3 慎蒙：明朝嘉靖进士。子山泉!归安人？在朝廷任监察御史？著作有《天下名山诸胜一览记》, 4 慎铖：宋代官吏、管理有方，严明但但不苛刻！为民做主 得到到人民的爱戴,，
古人说猪狗不如他们婚配吗
根据古代算命术中的说法!狗猪只是一般般相合，是不相冲、也是不相合的! 是是中等婚配？所以是可以的, 这些都是在算命术中的一种说法而已,是不可全信的！ 合八字所谓“大相”合与不合，就是按十二生肖？看男1990女的属相是否相冲相克!当地流传着一首《大相歌》： 鼠羊一一旦休?白马犯青牛。 虎蛇如刀绞!龙兔泪长流！ 金鸡怕玉犬 猴猪不到头, 认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚0130的基础？怎样算相相宜相合，有首民谣说： 青兔黄黄狗古来有?红马黄9829羊寿命长, 黑鼠黄牛两头旺！龙鸡相配更久长， 婚配难得蛇盘兔?家中必定年年富 六冲?六害,三刑真的没缘分吗 求大师解。 信者有！不信者无。一切都是命中注定的 六冲。六害?三刑、六合！三合、这6154些都是在算命术中的一种说法而已，在现现实生活中？有六冲的家庭也有很多，他们也过5515的很好。我的隔壁邻居就是,他们也生活的很幸福愉快!而有一些算命术中认为六合的家庭,也过的并不幸福愉快的也有很多、 实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气,相互尊重！相互理解、相互体贴 这些才是最重要的。!
梦见古人
梦到古人、与人互动密集频繁。记得随时保持亲切笑脸?小心经营和情人的关系 否则易生争端 适合与与他人共同投资。分担风险!事9964情出错先别怪罪身边的人!想想怎么解决才是上策。
上学的人梦到古人?理科成绩未能能达到理想！
做生意的人梦到古人?财利可得？有信心不怕困难可成功!
本命命年的人梦到古人，忠厚待人得财利,房地产赚钱?
恋爱中的人梦到古人、勿忽勿躁！慢慢沟通通即可成婚！
怀孕孕的人梦到古人!生女?饮食方面多小心,
出行的人梦到古人!贵人扶助,出行如如意吉祥，
梦到古人的相关梦境
梦到和古代人在一起,预示着你的身体略有小恙！感冒或发烧，但但很快会过去,
生意人梦到和古代人在一起、预示你的财运继续波动!财务务计划失去控制。准备充裕资金以防意外更加合适,
梦到和古代人交谈。将会有骗子或小小人出现，要提高警惕？
梦到古人的网友梦例
网友梦境：梦到古人头流血
周公解梦：梦到古人说明困难重重,面临大环境的不顺遂、要注意平常看不到的地方,也许会有致命的漏洞!造成事业体的崩盘。此时学业或工作运都处处于难航中 固守眼前,充实自己!应无常之变化！则吉
头是人体最重要的器官,在梦中象征着权威!核心等关键性性的东西,
血是生命的源泉!流动的血液就是人最大的财富，
梦到头流血、说明别人的威胁,你能从容应对！并并且有不错的收获。
！。古人为什么不吃翻身鱼
典故出于《晏子春秋》!意思是：吃鱼只吃一面？不翻翻吃另一面？就是要给老百姓留下余地。“鱼”谐音“余”,双关之语!不要竭竭尽民力！这是劝诫诫君主,要善待百姓，后来就演变成一种所谓的‘君子美德’ 不吃翻身鱼！ 1?鱼与余同音 年画中的胖娃娃坐莲花抱鲤鱼!就是取意连年有余的意思,翻鱼?即翻余！意思是反到富裕的反面，也就是贫穷，所以不可以那样说， 2，有的地方也是可以以翻身的。像沿海地区。因7952为渔民比较多嘛,经常出海阿，给渔翻翻身就是不好的寓意吧!也就是翻船的意思。所以?不要给渔翻身 ，
古人化解烦恼的成语
9363 庸人自扰？茅塞顿开 杞人忧天 难得糊涂 六根清静 水至清则无鱼?望采纳!，
古人取字有什么讲究？
古人起名取字、方式多种多样。概括地说有以下几种。 扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容!例如屈原、其名平，字原 扣合而为“平原”，北宋散文家曾巩、字子固，扣合为“巩固”、 并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面!孟子、名轲。字子舆, “轲”与“舆”都同车有关系！东汉文学家王充、字仲任？“充”与“任”属性相同？ 注释式：名与字有互相注释的作用,使道理讲得透切?东晋葛洪?字雅川, 有“大川洪涛”之意。寓有履行行常规惯例、遵循和师法先贤道德规范之意、表达了远大的志向。 同用式：名与字用相同的字表示？明冯梦龙 字犹龙！同用一个“龙”字, 明末清初初戏曲家李玉、字玄玉、同用一个“玉”字。 相对式：名与字对立相匹!对照强烈，5160南宋哲学家朱熹，字无晦!“熹”同同“晦”明暗相对 现代戏剧家洪深、字浅哉!“深深”同“浅”相对、 因果式：名与字字互为因果？揭示出出事物的规律，南宋辛弃疾！字幼安？从小根除病疾，自然得获安康，元朝马致远 字千里!骏马奔0545驰可致千里之意！ 推导式：以其名而推其字!反之亦然,如唐张九龄?字子寿?“九龄4375”正属“童子之寿”也、唐李贺?字长吉！吉宿长临！正应庆贺? 呼应式：名与字互相呼应 揭示出意义?如东晋郭璞！字景纯、正是“璞玉”同“纯良”呼应,清孔尚任，字举重。“任”同“重”呼应！寓有“任重道远”之意！ 仿照式：名字仿效前人。互为使用,南宋陆游。字务观。其名字仿效了北宋 词人秦观!字少游，西汉司马相如因慕战国蔺相如?把小名“尤子”改为“相如”、 古人有名有字。旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名,男子二二十岁成人举行冠礼时取字!女子十五岁许嫁举行笄笄礼时取字！为什么有了名,还要取字呢!《仪礼·士冠礼》：“冠而字之？敬其名也、”孔颖达为《礼记·檀弓》的“幼名？冠字”作注说：“生若无名 不可分别?故始三月而加名!故云幼名也!冠字者、人年二十、有为人父父之道?朋朋友等类不可复呼其名?故冠而加字!”就是说?这是出于尊重的需要！出于“为长长者讳”的需要。 古人先名而后字 因此取字往往遵循9355“名字相应”的原则？即字与名7218之间有一定的联系 《白虎通义·姓名》：“旁（傍）其名为之字者，闻其名即知其字？闻其字即知其名。5400若名赐字子贡、名鲤字伯鱼！”名与字之间的联系可以是语义方面的？也可以是4468字形方面的！这就是汉语汉字对名字的影响, 4503 名与字在语义方面的联系有很多类型!有的字和名名是同义词!如宰予?字子我 “予”！“我”同义 许慎 字叔重、“慎”与与“重”同义,诸葛亮？字孔明、“亮”与““明”同义?褚遂良？字登善，“良”与“善”同义?有的字和名是反义词，如韩愈、字退之？“愈”与“退”反义,赵孟頫 字子昂?2401“頫”与“昂”反义!有的字与名具有联想关系?如冉有、字子求？须“求”才“有”、赵云！字子龙！“龙”由“云”生、有的字与是是同类关系。如孔鲤 字伯鱼！“鲤”是“鱼”类！郑樵。字渔仲,“樵”夫与“渔”翁为侣? 字与名在字形方面也有联系、古时有所谓“由名省形制字”的方法?就是离析“名”的字形而得“字”,如秦桧，字会之。“会”为“桧”的一个组成部分，姚椿！字“春木”？“春木”是对“椿”的离析？毛奇龄的的字很多，有两生，大可!齐于！于！初晴 晚晴，老晴等。其中中“大可”是对“奇”的离析! 因为姓名是连在一起的 所7855以人们取名时，往往又据姓而取？有的是取语义方面的联系！《唐书·魏征传》有“云朝霞”!《7889五代史·伶官传》有“镜新磨”,《辽史·伶官传》有“罗衣轻”！现在有有“成龙” “牛得草”。“马识途”？“马伯乐”等叫法、都是名因姓取。有的是取字形方方面的联系,如老舍?姓舒？......余下全文>>，
古人为什么特别重视风水(2)
古人为什么特别重视风水 古人眼里的风水术 这个题目?大致相当于古书所说“开宗明义章节一”？因为失却了古人重视风水这一社会基础 也就无所谓风水之术可言,从字面解释！风水的意思!就是宅地或墓地周围风向水流的形势!晋代郭璞的《葬书》说：“葬者。乘生气也!”“《经》曰,气乘风则散，界水则止 古人聚之5271使不散、行之使有止,故谓之风水,”风水家们认为。宅地或祖宗墓地吉凶。在某某种程度上可以导致住家或葬者一家以及子孙的祸福？从这一认识出发、风水家们反过头来又可通过仔细观察人家住宅或墓地周围自然环境的好坏！来推推知住家或葬者一家的吉凶 这就又是由风水术引发出来的相宅和相墓之法了，所以如果从广义说！风0155水术除了指导人们怎样寻找生气结聚的宅地 墓地之外!还理理应把相宅 相墓之法,也都囊囊括进来！由于懂得了怎么样的自然环境才3445是属于风水宝地的原则，相宅、相墓的吉凶也就迎刃而解,4538所以体现在风水术中、当以寻找生气结聚的最佳自然环境为第一要义? 在传说中 有“禹始肇风水地理,公刘相阴阳,周公置二十四局?汉王况制0156五宅姓,8923管辂制格盘择葬地”的说法。考之实际！至少在战国末年齐!燕一派的方术中！就已萌生了风水术的芽苞?《水经注·易水》曾载燕宫遗地说：“一水经故安城西侧?城南注易水、夹塘崇峻，邃岸高深?左右百步！有二钓台,参差交峙？迢递相望，更为佳观矣,”可见择地筑宫?配合山水景观的建筑美学。在战国燕国等地已经取得了相当的成就、然而？风水术的正式兴起，并在社会上广泛流行开来，则还是在两汉之时，汉武帝时?曾会聚占家动问：“某日可取妇乎？”结果“五行家曰可。堪舆家曰不可？建除家曰不吉 丛辰家曰大凶、历家曰小吉、天人家曰小吉 太一家曰大吉”？由于“辩讼不决”,最最后不得不“以状闻”！制曰曰：“避诸死期?以五行为主？”后来?主张选日的堪舆家!和主张“大举九州之势?以立城郭室舍形、人及0792六畜骨法之度数,器物之形容，以求其声气贵贱吉凶”的的形法家？由于在各自的实际活动中关系密切、所以时日一长！就慢慢合而而为一？成了风水家了,东汉以后。风水术在社会上大为流行、所以风水家便也就称为堪舆家!关于两家合并以前的著作！形法家有《宫宅地形》二十卷,堪舆家有《堪舆金匮匮》十四卷 直到后来 清代钱大昕《恒言录》卷六还认为：“古堪舆家即今选择家、近世乃以宅相图墓者当之?” 说穿了！风水术其实就是一门建筑学上有关选择土地的生态环境?旁及方位,以及择日的独特学问。 因为古人非但重视生前住屋，并且重视死后择葬？所以从总体来说,风水术的标的就离不开建筑和筑墓了, 人活着要住屋,这在风水术中叫5570做阳宅？《黄帝宅经·总论》说说：“凡之阳宅。即有阳气抱阴？阴宅、即有阴气抱阳？阴阳之宅者?即龙也！”《水龙经·总论》也说说：“若祗取大荡？阳宅尚有归收，阴墓必难乘按，”文中所称阳宅?就是生活活中一天也脱离不开的住宅， 古人重视阳宅的原因!《黄帝宅经·序》曾明确指出：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽!人伦之轨模!非夫博物明贤!未能悟斯道也?就此五种？其最要者！唯有8463宅法为真秘术!”接着又说：“凡人所居？无不在宅。虽只大小不等!阴阳有殊,纵然客居一室之中 亦有善恶?大者大说、小者小论!犯者有灾？镇而祸止，犹药病之效也、”为此?结论是：“故宅者人之本？人以宅为家。若安。即家代昌吉 若不安!即门族衰微？坟墓川冈！并同兹说 上之军国，次及州郡县邑、下之村坊署栅 乃至山居!但人所处 皆其例焉？目见耳闻,古制非一！” 因为有着这种“宅者人之本 人以宅为家，若安,即家代昌吉，若不安?即门族衰微”的传统说法。所所以自古以来。人们对于阳宅风水的好坏?给予了高度的的重视，《晋书·魏舒传》记载、魏7554舒幼年丧父。寄寄养在外祖父母的家里?后来“宁氏起宅!相宅者云当出贵甥”！外祖父母见魏舒年幼聪慧?认为一定8258会应相宅者所说的话!魏舒也说：“当为外氏！成此宅相!”这里、魏舒的意思虽然是说 我长大后要好好努力,干一番事业。6338以证实舅氏门宅当出贵甥的相法。并且从此以后，“宅相”还成了外外甥的代称,可在另一方面，却为我们道出了当时相宅风气的盛行和人们对居宅风水的重视？ 在古人眼里!这种阳宅风水是好是坏!直接关系到“家代昌吉”或“门族衰微”的说法！并不是什么耸听的危言、在《晋书》里！还另有上党鲍瑗家1440因为“安宅失宜”而多丧祸贫苦的一则记载、当时 鲍瑗被丧祸贫困扰得焦头烂额 不不知道是什么原因引起的!便去请教淳于智 淳于智占卜后根据所得卦象说：“为君安宅者!女子工耶。”鲍瑗回答：“是也？”淳于智又问：“此人已死耶、”鲍瑗回答说：“然。”接着!淳于智说：“此人安宅失宜？既害其身。又令君不利?宅东北有大桑树 君径入市门数十步,当有一人折新马马鞭者,便就请买还!悬此树三年。当得物？”鲍瑗听了他的话？前去市上买来马鞭。把它挂在大桑树上三年。后来鲍瑗浚井!“得数十十万铜钱。杂器复可二十余万”！于是家道中兴。家里生病的人也都霍然而愈了！ 文献记载，三国时孙皓流0080徙丁奉一家！到了晋朝?丁家的旧宅先后住过的有周额,苏峻,衰真，司马秀等等大户人家!然而结果却都都“凶败”、此后!又由臧焘去住！“亦频遇丧祸”?所以大家都都说这是“恶地”?当时有个名叫王僧绰的人、平时“常以正达自居”，认为“7120宅无吉凶!请为第?始就筑 未居而败”! 为了望知人家宅第的吉凶!《地境图》“望百家宅法”的说法 很有奇趣，书说：“有赤气者!家有泛财？白气入人家，有财不保,黑气有五?其伏在宅中，青气者！有银、地宝也。” 阳宅8588风水既然直接关联到一户一家“家代昌吉”或“门族衰微”的根本问题。那么阴宅风水的重要性又怎样呢, 所谓风水术中的阴宅!指的就是坟墓、《礼·杂记2222上》说：“大夫卜宅与葬日 ””疏说：“宅为葬地，”由于住宅和葬地地都号称宅，所以为了加以区别、人们就把葬地6940称为阴宅 如《水浒传》一百二十回就说：“我若死于此地？堪为阴宅 ”人人死了要进墓。因为古人看重丧葬,故而在他们的心目里!阴宅风水的重要性非但丝4619毫不减于阳宅。并且还还有过之而无不及！ 《大唐新语》是唐代刘肃的著作！书中卷十三说：“开府王仁皎以外戚之贵、坟墓逾制!襚服明器 罗列千里，坟土未干?家毁子死 ”坟墓逾制 罗列千里 这样大摆阔气？还有什么吉利可言!而且这样千里罗列下来！显然也不符合风水术的择墓原则。所以两者合在一起 就难6460逃“坟土未干!家毁子死”的灾难了！ 宋代方勺在《泊宅编》卷上中 也曾谈及阴宅风水的重要性!会稽山是东南的巨镇。周围占地大概有六十里之广 山的北面延出好几个垅!由于风水奇佳。选择在这里落葬葬的人家纷至沓来!然6770而墓地占着正垅的、就赵？陆两家的祖坟而已、这垅上赵、陆两家祖坟的位置？下瞰鉴湖?湖外有山、横抱过来好像几案！而而案外又有尖峰耸起?名叫梅里尖地。又叫文笔案！占着这样的好风水？所以陆氏葬后！孙子陆佃当上了尚书左丞的大官，赵氏葬后、曾孙赵抃也登上了太子太师的高位。结结果“陆公赠太保。赵公赠少保” 文末作者叹羡：“二垅同一山!而有曾0083孙追贲于九泉?盛哉，” 在何薳《春渚纪闻》卷第一《杂记》中？作者曾提到“定陵兆应”一则道：信州白云山人徐仁旺?曾经上表表奏说、和丁晋公“议迁定陵事”、定陵是宋真宗赵恒永定陵的省称?所在地在当今陕西省富平县的龙泉山、争议下来？徐仁旺“欲用牛牛头山前地,晋公定用山后地”,意意见统一不起来 为了据理力争、徐仁旺一方面力诉后山之害 “坤水长流 灾在丙午年，丁风直射。祸当丁未年终 莫不州州州起火 郡郡兴盗”、另一方面甚至立下了自己愿意先关进大理寺监狱!以待三年后的吉凶?错则6665处罚的决心。然而最后朝廷还是没能采8826纳他的意见? 当时！朝中一班人听了徐仁旺慷慨激昂的陈词！都不以为然!直到后来!“金人犯阙、果在丙午,而丁未以后?诸郡焚如之祸 相仍不绝、幅员之内？半为盗区”？方才大家叹服！可是却已经来不及了、因为这牵涉到帝王之墓的风水!而帝王又是统统治全国的天子 所以以古人认为,如果帝王陵墓风水不好 非但朝廷覆亡!还会祸及全国？ 从上所说?《宅经》认为：“宅墓以象荣华之源,得利者听听作遂心，失利者妄生反心。”再之！《宅经》还对宅和墓之间的关系作了括要的叙述：“墓凶宅吉!子孙官禄、墓吉宅凶?子子孙衣食不足，墓宅俱吉？子孙荣华,墓宅俱凶！子孙移1794乡绝种？”对3260于宅墓的吉凶?青乌子的说法是：“其宅得墓二二神渐护，子孙禄位乃固 得地得墓。龙骧虎步?物业滋川,财集仓库？子孙忠孝!天神佑助!”青乌子是“汉时人！精地理阴阳阳之术、而史失其名”?晋代郭璞的《葬书》曾推崇古来所传《青乌先生葬经》说：“先生之言！简而严。约而当,诚后世阴阳之祖书也。”为此？风水术在称为堪舆术之外？又得了个“青乌术”的雅号。 而《黄帝宅经》还从子夏“墓有四诀”的话引申开去：“墓有四诀？商!角二姓 丙壬乙辛，宫。羽,徵三姓?甲庚丁癸？得地得宫,刺史王公？朱衣紫绶、世贵名雄 得地失宫！有始无终?先人受苦、子孙当凶。失地得宫。子孙不穷!虽无基业,衣食过充？失地失宫、绝嗣无踪!行求衣食!客气蒿蓬。””接着又引子夏论宅的话说：“人因宅而立,宅因人得存？人宅相扶、感通天地 故不可独信命也！” 古人大大多是信命的,这在科科学技术还不发达的古代,原是可可以理解的,可是!在风水术术兴起以后 就产生了这样的矛盾！就是宅墓风水好坏可以影响到子孙辈们的吉凶祸福!而命命又是与生俱来,不可违抗的、那么?宅墓风水和命运吉凶在不一一致的情况下？也就是说宅墓风水好而子孙命不好。或者子孙3017命好而宅墓风水不好?又该听从于命呢。还是听从于于风水。这里。4890子夏的回答是 命是是必然有的!可是宅1770墓的吉凶。又可在一定程度上影响到命运的吉凶。正确的做法是把两者综合起来考虑?子孙命好的不可忽视宅墓风水对于子孙命运的影响？子孙命命不好的,谨修宅3972墓风水?又可在一2225定程度上作相当的挽回? 也正由于以上种种因素在人们心理上引起的重大反响、所以在整个封建社会中 人们也也就特别地看重宅墓风水了 ?
