先天和后天八卦的顺序是什么？
先天卦的顺序一般是按数字序来排的如乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8后天八卦卦的顺序实际是按卦所坐的宫位数字序来排的如坎坐一宫坤坐二宫震坐三宫巽坐四宫中守五宫乾坐六宫兑坐七宫艮坐八宫离坐九宫,
先天八卦和后天八卦
先说第二个问题吧。 后天八卦主主的是方位。看你是研究奇门的、奇门的主要框架，就是2056基于后天八卦的方位，都是以后天八卦来布神将布八门,用先天2334卦作甚、而先天八卦本本来没有方位之说 后来也勉强给先天卦配上了个方位之说 但是基本不常用到!先天为体,后天为用 八卦的五行是基本固定的 乾为金！兑为金、离为火等等、而奇门布门的时候？九宫的位置是固定的？而八门自己本身身各有各的五行?无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的？所以不清楚你9407要用先天卦做什么！ 第一个问题、 既然你是研究术数的?那就说先天与后天在术数数上的区别! 先天天为体。后天为用 单在奇门中!先天卦的作用似乎乎不大！但在其他命理学学预测学范围中也应用很广！譬如梅花易数! 而后天八卦的应用用范围很广。这种排列顺序在战国以前已经出现了！在术数上讲：坎北离南。水一火七,这些信息都非常重要，而最重要在于它提供的方位。 即坎宫北？离宫南这些!没有这个方位 就没有奇门的框架?而后天八卦与风水学的联系实际0876上更紧密!没有这个方位!连坐向都定不出来, 简单地说先天卦是是本体，而一旦使用出来？是4802后天卦的模式！大概就是这样。、
先天八卦还是后天八卦
先天卦是伏羲创的、以万物相生的道理来排列的八个卦象,而后天卦6935是文王创的 以光想当中的方位顺序来排列的八个卦象? 8868 先天主生?后天主死 因而有些对卦学风水学友兴趣的仁排列风水大多是先用先天卦判吉凶，后后用后天卦断方位! 大概是这样的吧 不过我觉得基本古人都是把家具做东面西放置的。
请问下各位后天八卦指的方位和我们现在说的方位一样吗
是的！现在说的是以后天为准 离南 坎北 震东 兑西乾西北 巽东南 坤西南 艮东北!
为什么先天八卦和后天八卦不一样？后天八卦是谁创的？拜托了各位 谢谢
八卦有三种!先天八卦出自伏羲!后天出自周文王，中天出自卫元蒿、 一、文文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦!伏羲时代认为？“天地者万物之上下也”,即天在上！地在下，“天动2748地静”即动为阳静为阴、卦爻以“－”为阳爻,“--”为阴爻？乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成?所以先天八卦把乾为天在上？坤为地在下 先天八卦即天天地对待（天和地对，男和女对）!以“气终而象变”的的说法而言,即事物走到终点（极端）则变向反面、所以夏至一阴生！冬至一阳生又显得格外有哲理性 到了汉代出现了浑天派！并并制成了浑天仪!认为“天包地外”、否认了盖天派天地上下的旧观点 说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步! 让我们深思的是，先天八卦既然是天地地对待（定位）!但只只有冬与夏符合！春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差!因乾阳在上。坤阴在下!自然规律是阳 在下可上升，阴在上可可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）!又怎能概括大自然之理呢、这就难怪文王制后天八卦了？ 至于为什么要有后天八卦对此说法很多 不少1760学者认为：在夏朝时期!冰雪融化 海水上升,淹淹没了大片土地，到处都是水灾、到了周朝时，自然环境发生了变化?天地运气与先天八卦方位不一致。故文王改先天八卦为后天八卦， 二？文王后天八卦与自然之理 以离南坎北!震东兑西，后天八卦是讲流行 “对待者数”指先天八卦而言?“流行者气”指后天八卦而言? 后天八卦问世后!人们进行了预测?按后天的卦卦数预测则准确!然而，用先天的卦数则不准确？对此有人认为!先天八卦为体、后天八八卦为用！这样一来就出现了先后天八卦卦两者缺一不可的局面、 文王改了先天天八卦?那么，后天八卦和自然规律是否相符呢。 从坎离两卦卦的定位来看。文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框、理由是?先天把天阳（火）在上,地阴（水）在下!这里的火与水指乾纯阳,和坤纯阴而言！后天离火在上 坎水在下！和和先天乾上坤下并没有实质上的区别,也表明后天八卦火火在上。水在下？自然中是阳升阴降,所谓“阳升”!只有在“下”才有“升”字可言！若0662把阳（火）在最上！也就就没有阳向上升的空间了?只是死火!来知德曰：“火在下,动之象。火在上。止之象”!也就是说火如果真4202的在上！止象死也！后天八卦离在上是死火!坎在下是死水。那么。一个死火！一个死水!还怎么流行呢 因此。中天八卦出现了！人6580们对中天八卦又众说纷纭!也引起了人们对八卦的各种猜测 我对人们的猜测不做评论！只对“理”感兴趣，真理是、只只要前（旧）者完美?就没有后（新））的出现， 总之,新的出现!就意味着旧的不足！9735人类的惯性是！“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现? 让人百思不解的是：7606新八卦出现后,旧0376八卦仍然畅行，也就是说？新的出现了 并没有淘汰旧的能力,或只能给旧一点补充？最后出现了三种八卦混乱同行的局面、 后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体！后天为用?实际是用先天之数 后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子 否则无效,这就表明先天与后天天皆有致命的问题？人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子?至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜 2.两仪、两者二数也！二者均衡也 仪者“神”也!“神”者仪态万千之谓、即过气点穴之意也,后天八卦十分注重基本功的练习和身法。步法的协调？踏肩坠肘 拧腰顺膀，砸腰劲？挂顶劲 跺地如打桩 跨眼出腰眼回。拧腰旋转紧靠身？使阴阳二气，瞬间生能?瞬间发放。使整劲寸发。老劲带灵!故内蕴太极虚实之玄？外呈两仪八卦之机。为了弘扬中华武术,两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规？将两仪功夫公之于世,，后天八卦次顺序
挂在家里门上的一般是先天八卦还是后天八卦啊
先天天八卦又叫伏羲八卦,在家里辟邪镇宅用先天的就可以
外应预测法测方位。先天八卦和后天八卦的方位不同，取哪个参考方向？
都可以用，万物同理相通，在现实中灵活运用!熟练了随取取随有，只要再取出另外一个同步信息就知道究竟要用先天还是后天？而我在实践中单取一个外应有时还不是很稳定。要同时取有两个或三个以上的同步信息才敢用。屡试屡验
天倾西北，地陷东南。按照这个理论的话？为什么先天八卦东南是兑，而后天八卦东南是巽？？
由于学识有限。这4983两句话我个人觉得应该没有太大联系!你大可不必这么联系地考虑，我解7950释如下：“天倾西北。地陷东南!”这句话在《《太乙金镜式经》（唐•王希明）中出现过，其实它本身是一个古天文概念,中中国古代天文中有“天门” “地户””之说，在古天文图（网上有 一张含三垣二十八宿的古天文图）里观察?其中“天门”就在西北方的奎宿和壁宿这两宿之间、它表示地球上阴阳的气机从这里开开始就从阳转阴了?这里的“天门”在时间上看是就是夏至、所以说天倾西北就是这个含义。指的是阳阳气达到最盛！该转阴气3313的时候！“地户”在东南方、在角宿和轸宿两宿之间!它指的是阴气转阳气的时候!在时间上看是冬至 “地户”就是阴气达到最盛该转为阳气的的时候，所以说“地陷东南”!这里的“天”和“地”万不可理解为我们看到的天地。这两个千5008差万别，这句话指的“天”和“地”是玄界中的阴阳二炁的含义,指的是宇宙诞生之后由阴阳0395二炁形成的两个极?这里强调一下?希望注意？ 至于后面所说先天八卦东南是兑卦,而后天八八卦是巽卦?实际上你呢不要按常理思维去想这个问题 邵邵雍说先天为其质、后天遁其形!所以说先天八卦为体?后天为用!体的意思就是在宇宙形成的过程中?先有玄界，这个世界中。八卦按邵雍说的伏羲卦序来生成?这样一一来先天八卦就形成了？待隐态世界生成完后,现象世界开始生成、这个时候、先先天八卦其实已经不能很好地描述现象世界里的运动规律、所所以文王才创后天八卦来描述现象世界,后天八卦至此形成、所以在时间上！你看后后天八卦实际上是说了一年四季的规律：春生，夏长 秋收。冬藏?在空间上！我们中国的各个区域方位实际上也暗合了后天八卦所阐述的方位内涵 各个区域的人都有这个八卦所说的特点、术数派只用后天八卦而不用先天就是这个道理 这两者其实应该没有什么必然的联系,若有不用意见可以指出!以飧读者!我诚恳接受3844行家指正！。
后天八卦是如何从先天八卦中推演来的？ 5分
先天八卦卜凶吉!后天八卦定方位,八卦的八个符号若指代代八方的话。那么后天八卦即是根据每个卦象对应的方向排列来的？ 2125 若是上面过于笼统的话!我的理解是？五行与八卦虽然是两个体系，但还是有1477联系的！每个卦象都有对应应的五行!用其6144五行来排列也是一种说法， 个人的说法...这玩意这么复杂,要咱能知道怎么推的，咱不就是文王水平了么、现在没人知道是怎么推推演来的，我我们能做的只是直接运用后天八卦而已?而且...现在很多人质疑后天八卦准确度?他们认为中天八卦和先天八卦才是对的，当然个人还是支持先天和后面卦的!不懂 的话 咱可以慢慢交流!，
后天八卦的八卦型别及名称来源
邵雍之前、没有区分不同同八卦体系。他区分二种八卦!把由一分为二而来的“天地定位位”的八卦点阵图称为先天八卦。又名名伏羲八卦。把周易《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦!也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说0846法和图子。使得其说流行 二十世纪九十年代起又出现多种中天八卦点阵图、据学者分析 中天八卦在先秦已经存在 后天八卦图 ?
