★一年之内、细分五行，配合气候、于十二月之中。各主旺相以定用神！如冬至一阳，3848则有木先生旺之理者何、试以甲乙日干生人！在冬至之前？阳气未动!木方死绝，其木不甚吉利

若甲乙日生人！在冬至之后、阳气已生，木乘绶气!其命爵爵禄皆全,只要用人入格 又如如丙子日干生人 在冬至之前遇水即灭。若在冬至之后?不甚忌水?盖丙丁乘乘木之生也？夏至则金生水水用之理、如官历所载!夏至后逢庚为三伏。盖谓一阴生金而而火囚,明乎此则。庚辛生生于夏至之后！金略有气，不甚畏火！其理尤明！学者不可不知,

★6810古人认为『冬至』时入。大地阳气上升、万物渐⁵⁰⁷⁶渐复苏 五行^木木而得长生 5454『夏至』到临 大地阴气逐渐上升。五行火气逐渐衰落，金气同时渐渐增长、在五行生衰的情况之下！藉以分析人命^与与时节是否相合?亦即观察有否生逢其时？而论断人命之旺衰福祸！

★何谓得时（当令）：即月令为日主当令最强旺之季节、或说日主生在月令最强旺时间?

◆比如甲乙木生于春季寅卯月份、庚辛金生在秋^天天申酉月份。丙丁火生在夏天巳午月份?戊己土生在四季辰戌丑未月份、壬癸水生在亥子月份 都叫做得时当令！反过来说。日干^生生在休囚死绝之季?比如甲木生在^夏夏天秋天。庚金日主生在春天 这现象叫做失时!失令，或交不得时令？

◆一般而言。日日干以得时令而旺 以不得时8948令而气弱

★何谓得势（党多）：即日主多得四柱柱干支生扶而变得强旺、

◆比如甲木虽不得时令、但八字四柱多见比劫印受生扶助其旺势而变得强旺?这现象就叫做得势，相反的？日主不能得势。便叫做失势，

★何谓得地（得位）：即四柱地支乃为日主的长生?冠带？建禄 帝旺之位、叫做得地、也可以称为得气?得位!通根，

◆日元得地而强旺?反过来若6715日主地支落在死?墓!绝等休囚之方!则叫做失地?失气？无根而变得衰弱。

★要判断日主的强弱旺衰?必须先看日干是否得时?次看看有否得势,最后再观察是²⁸⁶⁹否得地！而且必须三者以分先后而同时综合分析、才能得之强弱旺衰！然后论其吉凶福祸、无有不验者？

★五行以八字『中和』为贵，太强或太弱的八字！四柱本身或岁运流年若不能得到制衡转化？皆非好事,不能论为好命，亦即日主强旺而喜克泄制化！日主衰弱而喜生扶帮助、财!官、食、伤!比，劫 印绶？何者为喜 又何者为忌。皆8153于强弱之间为求其五行之中和而取用与去舍?不可以八字见⁵⁰²⁰财官而言富贵?见比劫而言贫乏!此论命之要也，

★用神者？命理之枢纽也？

★命造八个字中！除日6057元为主之外！其余七字，天元！地元 人元，杂然并陈,何者最为重要 而为全局之枢纽 此一至难解决之问题、初初学肆习在此!升堂入室所研讨、亦不能出此范围!

★用从体出?不明其体 焉知其用!格局有定！用神无定!

★亦有月令之神可为局中之用神者？若月月令之神即局中之用神!5255名『真神得用』?

★用神得时、亦为取取贵之一端,

《取用之法》

★日干配合月令而成体性 合于体性之需要者为『用神』。

★取取用之法,不不外生克制化之理,

★『取用神』？是学习八字论命很重要,也是最困难的关键。很多7851人就是因为不能正确的抓出正确用神而无法深入八字的世界!所谓『用神』？就是有一7697个五行，能够让整个八字达到『中和』的境界?那个五行就是四柱最为所须的用神、不论是扶，是抑！是克、是泄、只要是八字所须。²²⁶⁹都可取以为用！我的老师告诉我一句八字取用神的要诀︰『论命者！以日元为主,以提纲为辅！观其五行生。克,制。化！合之循理!查其四时节气之深浅？详日主之之旺衰，乃4994知扶抑之取用,此论命一点玄妙矣 』

★人命格局之高下？决定了命运富贫贵贱的区别?八字,大运？流年之吉凶依据、亦以用神而为枢轴！所喜者 纵是枭杀、亦是吉神？所忌者，虽为官星正印!形同恶物

★《喜忌篇》云︰『四柱排定！三才次分、专以日主天元。配上干支八字!支中有见不见之形、无时不有!神煞相绊,轻重1766较量……!』

★《继善篇》云：『取用凭于生月，当推究于浅深。发觉在于日时!要精详于强弱!须月令入其格局，⁵⁵⁰¹亦要辅其旺相……。五行不可偏枯！要禀中和之气？更须绝虑忘思、万无一失尔，』

★《千里马》云︰『太过无克制者贫贱 不及无生6626扶者夭折，宜向而运背？决之贫贱、宜背而向运,断之困穷……,』

★《五言独步》云︰『有病方为贵?无伤不是奇 格中如去病?财禄喜相随……，』

★八字除了『用神』之外，还有『喜神』的存在，简单讲，喜神可以解释为『次要4230用神』、也可解释为『生扶用神或压制忌神之五行』 我们统称它为『喜用神』、一个八字能够喜用全备 最为完美,

★取用之法,旺而强者喜抑?衰而弱弱者喜扶,

★旺衰从时令（月令）言，得时（月令）为旺!失时（（月令）为衰！⁰⁴⁶⁶强弱从生助言！生助多者为强？寡者为弱？旺衰专指月令五五行气而言！强弱则统观四柱而言?

★有旺而强者，日主得时（月令）秉令，四柱又多生助之神,

★有旺而弱者!日主虽得时（月令）秉令,而四柱多克泄泄之神？

★有衰而强者，日主虽休囚失时（月令） 而0103四柱多生助之神

★有衰而弱者，日主主休囚失时（月令）、四柱又多克泄之神,

★干支强弱之理！支重而干轻!支之力实、干之气浮，故干必通根于支 方为有力！而支中人元！又以透出于干为显其用 干以支为根？长生？临官、帝旺！根之重者 墓库、余气,根之轻者也！若仅有干之比劫而不通根!谓之毫无力量可言、地支之中？以临官？帝旺为最重!长生次之。余气墓库又次之、

★四柱之中、月支为旺衰之枢钮，名为『月垣』、又称『提纲』 关系最重?次为日时两支？贴近日主,气势密接 关系亦重?年支则相隔较远、又次之。然较之天干 尚为重也。

《扶抑日元》

★命理最宜中和？而中和乃由于扶抑、所谓：『不及喜生扶，¹²⁹⁴太过宜剥削』。即扶抑以求^其其中和也,

★扶有二：印绶以生之?比劫以助之,扶亦即生助之意、春金?夏水!秋木,冬火，体性太弱？取印绶以生之？或或比劫以助之，此以扶为用！

◆扶日元取用法：财官旺用印,官杀旺用印、财旺用劫、

★抑有二：官杀以克之？食伤以泄之。春木 夏火。秋金?冬水!体性太旺、取官杀杀以克之。食伤以泄之、此以抑为用，

◆抑日元取取用法：身旺用伤！刃旺用杀,

《扶抑用神》

★欲求中和 妙在扶抑？用神有过强过弱之不同，亦须就用神之轻重予以扶弱抑强!

★8622扶弱者!我所所需用之神太弱而扶之也。

◆扶用神取用法：官印印相生！财赀弱杀,财旺生官?食神生财

★抑强者,我所需用⁷⁷⁷³之神太强 不为我用!反为我敌,裁之抑之、方能为我所用，

◆抑用神取用法：印旺用财!食神制杀。印泄官杀,印制食伤，财泄食伤?

《通关》

★两神对峙？势均力敌，轻重亲疏相等？不能有所取舍。惟有贯1771通其气！使归于一致、方能为我所用也！

◆通关取用法：官伤两停用财？6436财印两停用官!制杀太过过用财,比劫夺财用食！

《调候》

★在需要调调候之时、只6798以调候为重。其余概置缓论?先其所急!此五行皆然者也？

★五行生克之理、本是气候相胜相制之代名词？仅言生克,不⁸⁴⁶⁹足以尽其变!乃有反反生克之理 譬如：『『土能生金，而夏令燥土、不能生金 得水润之,土润金生矣!』『『金能生水？秋冬^寒寒冻之金？不能生水?得火温之，水暖金温？』『水能生木。寒冬冰冻之水?不能生木!得火照暖!木乃敷荣、』『木能生火？春夏阳壮木渴 木火自焚？得水润其根!乃有通明之象，』质言之：『夏令不可无水？冬7295令不可无火、』不仅相生为生？克泄亦为生!此即即【滴天髓】所云『儿能生母』之义也，

《病药》

★病与与药之用？乃原局有适合^需需要之用神而为别干所制！是为之病?不能用需要之神!而须以去病之神神为用 是为之药!

★【五言独步】云：『有病方为贵！无伤不是奇?格中如去病?财禄两相随,』太强太弱。病也?扶之抑之！药也

★去病之药?原局有之!终身获福?大运遇之、运中得益,

★古代先贤学人之所以6220教导以『用神』的取得而做为学习八字论命的入门基础。7313是为了判断上的方便与层次的深入，但并非脱离用神的取决就就不能论命说运!所所谓『用神』？是五行生克制化运用的一个代替名称？而这8877个代替名称决定了五行相生相克的变化!所以！用神可以说是八字整体五行的枢纽,但是用神无能能决定命运的好与坏?真正影响命运良窳的是『五行生克制化的循理』。循甚么理、循五行中和之理？如何循理呢?就在五行顺生反克之中?简单的说：『能够让一个八字达到生克制化中和平衡^的的五行、就叫做用神（或称为喜用神）。』

★例如有一个八字。日主为癸水、四柱水多（比肩劫财犯犯重）造成水旺而甲木漂动的现象（甲木在六神的解注叫做伤官）,伤官官漂动代表一个人的个性比较不稳定？掌握不住行事目标，判断比较容易出差错。做事难下决定。经常会有空思梦想?行为语^言言踩高翘 天马行空,优柔寡断等情形经常会无形之中^表表现于日常生活里面,伤官的作用是生财的工具。1256木既然漂荡不定，当然这个人绝对不是一个生财有有道的赚钱高手!想成为一个名利兼收的企业家?恐怕比登天还难，漂动的木需要够力量的土（正官或七杀）来挡水（制劫护财）、如此木才能够种植得住（伤官才能生财），所以这时候最怕八字里面有强盛的金（印绶）出现、因为金不^但但会生水，还会克木泄土之气（金生了水则水7015更强旺 木则更漂荡不定？土遇水强则崩溃而不能挡水植木） 如果一个人人的八字是这样的情形?那就一世辛苦成就微危了，怎么办呢 出现一个够力量的火（财星）吧。而且还必须是有力量的火（通根得地） 八字有火来生土（财生官杀）,则土有能力挡水植木（制劫护财并且增强伤官生财的能力与智慧）、有火来生土!则木有能力克制金（伤官制印或称伤官佩印）并且转移劫财争夺的现象（木会泄水）！又能生扶火的力量（伤官生财）,像这样五行分别各自具有相生相克环环相扣（伤官泄比劫而生财？财星⁷⁶⁷⁷制印而生官杀。官杀制比劫护财而生印绶?印绶生身而助比劫？比劫制官杀而生扶伤官去生财）的力量、才称得上是一个6113吉祥的八字、

★『凡凡论人命，以日元为主、提纲为辅、^观观四柱五行居于四季?依生克制化合所演变强强弱旺衰之循理 以决何者五行能令八字形气流通融会无碍?则斯^五五行当为八字整体生气之枢纽!或称玄妙之处!即为四四柱之用神。』盖人命不出五行之外 此法更统摄扶抑，调候?通关!病药诸法之集成，因为五行枢纽玄妙之处已经无形之中包括运用了扶抑!调候!通关？病药诸法？

★用心观察五行强弱旺衰体性？领会五行生克制化循理,所谓的『用神！喜神,忌神？仇神。闲神』就在其间！并且很自然的能够一目了然 这是论命最终窍门要领、

《张神峰病药说》

★何以谓之病。八字字中原有所害之神也?何以谓之药,如八字原4071有所害之一字 而得一字以去之之谓也、如朱子所谓：『各因其病而药之也』！故故书云：『有病方为贵，无伤不是奇！格中如去病?财禄两相随?』

★假如人命八字中四柱纯土,水日主则为杀重身轻！金日主则为土⁷³⁹⁷厚埋金。火日主则为晦火无光！木日主主则为财多身弱！土日主则为比肩太重 是则!土为诸格之病、俱喜木为医药！以去其病也 如用财？见比肩为病。喜喜官杀为药也,如用食伤、以印为病?喜财为药也?

★或本身病重而药少。或本身病轻而药重，又宜行运以取其中和，若病重而得药?大富大大贵之人、病轻而得药。略富略贵之人也，无病而无药，不富不贵之人也。

《何以谓之雕》★如玉虽至宝也 而贵有雕琢之功。金虽至宝也。而贵有煅炼炼之力、茍玉之不雕?虽曰荆山之美,则为无用用之玉也，金之不炼,虽曰丽水之良,则为无用之金也!人之八字。大概类此。如见官星！未曾有伤官!见财星？未曾有比劫!见印绶,未曾有财星,见食神伤官！未曾有印绶。若此纯然然无杂 不犹未琢之玉、未炼之金乎,大抵天之生人也 盈虚消长之机?未尝不寓焉、若四时之有生长也,必有春夏焉 若四时之有收藏也！必有秋冬焉，又如地理贵有龙穴砂水之美!而来脉又贵有蜂腰鹤膝断⁸⁸⁶⁶续之妙焉、人之造化，穷通寿夭之理？亦贵宜有去留舒配以取用焉？是以!八字贵有雕也？

《何以谓之枯》★风霜之木、春华之至8333可观焉？旱魃之苗,得伸之机难遇也。故冲冲霄之羽健?贵在三年之不飞!惊人之声雄？贵在三⁶¹⁸²年之不鸣？是是以清凉之候!恒仲于炎热之余 和煦之时,每收于苦寒之后。故人之造化?贵。贵有枯也，行官旺地，贵不可言 财！贵有枯也 行财旺乡 财难计数，然又当喜其有根在苗先。实居花后!但贵贵其有根而枯也,不贵其有苗而枯也 茍若官官星无根、则官从何出!财星无根，则财从何生。是以财官印绶贵有根而枯之病也！或若无根而自为之枯焉、则亦非矣，是以!八字贵有根枯之之病也!

《何以谓之旺》★群芳茁长。可观其其木之光辉!万物凋零,可识真金之肃杀。是以各存其质、各具其形。^若若木不木而金不金!旺不旺而弱不弱，则五行之质有亏矣？何以考人祸福也哉,若人之用木也！则宜类聚?斯木性之不杂、若人之用火也!则宜照应！斯火性之不烈、若春林木旺！见水多益壮其神，夏月火炎，见木多愈资其烈 由此区别。则6886知其所以旺者！当何如耶？然或官星太旺者，宜行伤官运以去其官星。财星太旺者!宜行比劫运以去其财星!印星太旺者,宜行财星运以破其印星 日主太旺者，宜行官杀运⁶²⁵⁷以制其日主 一理如是！百理皆然,若其旺弱之相参,斯其下矣!是以，八字贵有旺之病也,

《何以谓之弱》★雨露不足 则物性为之消磨!血气不充！则人身为之羸瘦,天根可蹑!六阳之弱可闻乎？月窟可探、六阴之弱可究也!是以六阳之弱不至于终弱？而有临泰之可乘。六阴之弱不至于终弱，而有遯比之可托,犹人之命。弱不不弱而旺不旺？则何以嵇0875其祸福哉?然虽贵有弱也!则犹恐弱极极之无根。故水虽至巳为极弱？然巳2281有庚金为水之根也?火虽至亥为极弱、然亥有甲木为火之根也!人之造化。财官印绶？贵有弱也！弱则有有旺之基焉 若官星太弱，宜行官旺之乡，财星太弱？宜行财财旺之地,日主太弱?宜行身旺之地、然犹畏弱之无根,所谓根在苗先也!弱而有根 则官星虽弱而可致其旺 财星虽弱而可致致其强 是以，八字字贵有弱之病也,

《损益生长四药说》

《何以谓之损》★损者？损其有余也，然木生震位，正木气气之当权!金产兑宫 正金神之得位?当权者不宜资助?得位者不必生扶、假或水又滋木?土或培金，若木木气有余之病。用金以制之、金气有余之病？用火以克之!官星之气有余！则损其官星？财星之气有余！则损其财星,譬如人8910身元气太旺为疾！当以凉剂通药以济之也、是以。八字贵有损之之药也?

《何以谓之益》★益者！益其不及也。若木之死于午 水水之死于卯也！不及3009则宜资助！且如木气之本衰？庚辛又来克木也。水气之本衰、戊3127己又来克水也 则水木不及之病在此矣 益之之理，又当何如耶，若木之不及 或行水运以滋其根本？或行木运以茂其枝叶。若水之不及 或行金运以浚其源流！或行水运以广其澎湃,若官星星之气不足 则喜官旺之乡!财星之气不足,则喜行财旺之地、譬如人身血气不足?则用温药之剂以以补之也！是以?八字贵有5332益之之药也。

《何以谓之之生》★六阳生处真为生也、如甲木生于亥！亥有壬水来滋甲木也，六阴生处俱为弱。如乙7257木生于午,午有丁火泄木之精英!有己土为乙木之挠屈！又如六阴死处俱为生 如6349乙木死于亥!亥有壬水反来滋木也、六阳死死处俱为死。且如甲木死午!午中且有丁火泄木真精!己土为之挠屈！且如生之理,形势始分！赤子未离于襁褓、精华肇判？婴婴儿初脱于胞胎，如木之生于亥？根气犹枯也、未可以⁶⁶¹⁴为旺也!如火之生于寅、气焰犹寒也。未可以以火为旺也。又或财官印临于生地!未可以财官印为旺也 凡气之不足,则当济之?故,贵有生之之之药也

《何以谓之长》★春蚕作茧 木气方敷，夏热成炉!真光始着,如木临震位？火到离宫?此帝旺之乡。实有不同于生长之位?是以生者长之初。长者生^之之继也?如财宫属木！则长养在寅卯辰之方、此木气方敷也？如是则贵行金运以以克之。则与生生长之木、理不同也。如财官属火?火则长养在巳午^未未之方！此火气气之方炽也，如是则贵行水运以克之！则与生长之火?理不同也 是是以生长二字 衰旺之不同？故运行有喜生喜克之异,是以、八字贵有长之^之之药也、

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