八字用神 喜用神
日主丁火坐下未中丁火和戌中丁火为根?年干丁火,年支？月支寅卯印生!寅木当令！日主极强,年干!月干干丁壬合化木、使命局变差 日主更强。日主强宜以土泄、以金克耗!所以土,金为喜用神、！
在八字算命中为什么叫绿猴、绿鸡？
天干和阴阳五行对应关系： 阴：乙。丁？己 辛！癸 阳：甲?丙？戊，庚！壬 金：庚,辛 木：甲?乙 水：壬、癸癸 火：丙 丁 0823 土：戊!己 金——白。木——绿！水——黑？火——红、土——黄 地支和十二属相对应关系： 子鼠 丑牛、寅虎!卯兔。辰龙？巳蛇、午马 未羊！申猴!酉鸡，戌狗？亥猪 四柱=天干+地支 你的四柱应该是：甲申?庚辰 庚辰?乙酉 甲——木——绿 申——猴 庚——金——白 辰——龙 乙——4183木——绿 酉——鸡！
什么样的八字容易被对象绿了
日支婚姻或配偶星被其他位置合住,？
什么是用神？八字用神的查法和分类
什么是用神! 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的 现代命学认为！用神和格局的取法是不相同的 格局是指八字干支配合合的结构，按照2869八字的干支配合结构,分成正格。变格与外格，比如正官格!如甲见辛。乙见庚之例,阴阳配合？相制有用、以成其道。所以取格先看月令，3145然后方看其余干支 因为五行之气。帷有月令当时为最？甲日生酉月？乙生申月、丙生子,丁生亥、戊生卯？己生寅、庚生午?辛生寅已!壬生未丑！癸生辰戌月?皆为正气官星!更以天干4614透出者?如甲见辛酉!乙见庚申之例 谓之支藏干透，其它干支再见不宜、仅以正官格取法为例、其它类推？而用神则不同,用神的在八字命局中的作用，主要是使格局向最佳的方向转化、日如甲木生于酉月，月干透辛为正官格 但甲木临死绝之地，休囚无气 不能任官星，必须要有生扶。或地支见5665寅卯为根!0643或天干见壬癸水为印？这种能生助甲木日主者!即为用神， 用神得种类,徐乐吾归纳为五种,这五种用神取法、被现在命理学界普遍认同！但在实2210际断命中？还显得不够全面？时于于极旺者有专旺可用！而对对于极弱者如何取用、并没有包括？所以应该再加一项”顺弱”?即顺其极弱之势？这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑！病药！调候、专旺，顺弱 通关! (一)扶抑用神！扶抑的取用原则是虚则补之?盈则损之,这种原则只实实用于日主衰旺两者?所谓谓弱者扶之！旺者抑之?是对日主而言！如果日元或得令 或得势、或得地。气势乘旺者？则宜抑之？而“抑之”的方法或或用官杀以制、或用用食伤以泄！如果日6158元气势衰弱，则需要扶之！“扶之”的方法或用印经以生？或用比2330劫禄刃以助!而对于衰极、旺极者。扶抑之法并不实用, (二)病药用神。病药的取用原则？是以去忌为喜！也就在一个八字6119格局中能改变忌神为喜神的取用方法。比如土重理金 以印为忌神、土则为病？有木能去土之多余、用财以伤印、则以木为药。扰如一个人有病而伤其身体？用药去其病？这就是病药取用神神的用意， (三)调候用神,调候的的取用原则是寒则暖之、热则寒之??调候者！调和气候谓也?比如五行生于冬令?木不能发荣!金不能成器！土不能生育。水不能滋润?凡此者 必要用火以温暖。反有寒谷向阳之势?此火火即为调候之物?去其暖局！阴阳和协协之意？同理。夏月火势太旺?万物枯燥？不能生发，必要要用水以滋润、此水者 亦为调和之物。徐乐吾注中说说:“金水生于冬令,木火生于夏令、气候太寒太燥、以调和气候为急?”徐大师仅仅把调候局限于冬天3519的金水？夏令的木火、是片面的！不能说冬寒仅9741冻金水？而夏日日仅燥木火，夏热冬寒 万物皆然！所以说调候者!五行之调候? (四)专旺用神？专旺的取用原则是顺其气势,见四柱某一五行9134气势旺之极者?或日主独旺 或财财官食伤气势旺而为用者?则不宜再用克制，帷有顺其气势为用！或从或化！这里有两种情况、第一是日主旺之极者？如组成一个四柱的干支？其五行属性都和日干相同，6639气偏全于一方者、只能顺其气势!或泄其旺气 发泄其精华？或用印嫂比劫，成其旺势?第二种情况是四柱见日主虚孤？日主以外的其中某一五行特别旺盛！这种旺盛的五行、或为财官?或为食伤之类?日主不能自立!只有从局内强旺之势?所谓从象 (五)顺弱用神。顺弱的取用原则是日主弱不不受补。则要4390因势利导。从其弱势！这种格局和从财？从杀之类格局又有所区别,所谓从格？是指格局气势已成一方,或官杀。或财。或食伤？日元即可从之、而此类格局！气势不能成就一方之气!日主虚脱又不能任财官？食伤?所以只有顺其衰弱之势,以克泄为用, (六)通关关用神。通关的取用原则是重在沟通其气势,6842意思是说两种强弱均可。势在对峙。各各不相上下的五行之间、须有一种调1711和之物?此种调和之物即为通关?通关有二。其一？两神成象!势均力敌,必须引通其气，或一旺一弱!需以调和,如官杀旺而日主弱,用印以调和！亦谓通关!官杀生印 印以生身！日主强而财星轻、用食伤以通关 其二，用神之间！气势对立。如两神并立。不能并用？又不能去一留一、必须用通关之神借以调和、如官伤并立、用财以调和、财印交战?用官官杀以调和,财逢劫刃、用食伤伤以调和 袅印夺食？用劫6902财以调和 ,
如何看八字喜用神
火土为用。 简单说就是你八字当中什麼强就去压抑他?因为八字以中和为贵。这是普通格局八字而言！ 但是不能一概而论!因为八字有特殊格局!从格 专旺格、和化气格等5961特别格局?这类格局都是以该格局五行行为喜用？ 还还有就是!7818有些八字格局偏枯？好像冬天生得八字,不见有火！就以调候为先， 抓八字喜用是看八字的一个瓶颈。有可能你拿一个八字出来,不不同的人有几种不同取用方式。、
八字喜用神是什么意思？怎么查询八字喜用神？
所谓喜用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.？
怎么判断八字的用神，喜神，忌神，用神
9451什么 四柱的 ！
请教神煞八字
你命中所带所有神煞详细如下 农历一九八三年九月十四日申时 伤官 食神 日主 偏财 八字 癸亥 壬戌 庚辰 甲申 支藏 壬 甲 戊 辛 丁 戊 乙 癸 庚 戊 壬 食神 偏财 偏印 比劫 正官 偏印 正财 伤官 比肩 偏印 食神 旺衰 病 衰 养 临官 空亡 子!丑 子！丑 申？酉 午,未 纳音 大海水 大海水 白腊金 泉中水 安命宫：癸亥 胎元：癸丑 大运：出生后3岁5月24日上运？逢丁。壬年的 清明后第3日（公历4月8日前后）交运? 在交运期前后您的命运运将有重大的改变和吉凶极端的际遇。凡事宜谨慎! 比劫 比肩 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 大运 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 5 15 25 35 45 55 65 75 1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 旺衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 日主强弱与用神（用神表示您命中最需要的宇宙能量） 平衡性： 四柱八字中、日干，日干同类和生日干者总和为3.460 四柱八字中 克日干！泄日干和受日干克者总和为5.200 其中：木1.600?火0.208！土1.140，金2.320 水3.392 日主弱?以金！土为喜用 调和性： 阴阳值总和为-16.8 喜丙，巳 四柱神煞： ★106元星：元星是五星法十干化曜？《天学会通》：“甲加寅化火?主应文明、翰林吏部才人、亦主两手心经、乙加亥化孛,司礼部!为僧尼 主性媚媚心灵好淫！丙加卯化林 主御史法司？性直仁慈？不顺人情 9557亦主两足肝经、丁加戌化金？主都堂法司！亦主刚用兵！兼属肺腑,戊加丑化土！主户部教官,管粮,亦主博5070厚高明?福迟性缓!己加子化月兼计,主后妃！宰相！妻财?钱杀?兼作罗推?庚加辰化水、主工部虞衡！主聪明才能。并两耳肾经?辛加酉化木，主太常 节义、三教九流。亦主肝气。壬加巳化计!主司徒、管粮杀!会计算？亦主主口角胃经!癸加申化罗，主司马？兵权？好胜性急、亦主鼻红 ” ★107天厨：天厨星在紫微垣东北角之外,其星光，今天龙座之一一等星?天厨乃天之贵神,入命！男人内才！外才皆优秀、才德兼备,风云遇合,高居鼎鼐？女女人佳丽无双,入一等之选、应五福之荣、 ★108太极贵人：五行有始有终。3151造化始终相保，谓之太极、人命若带太极贵人,主地位崇高，于事业?学术方面有术出之成就,且能独树一帜？受人景仰! ★115岁德合：岁德合为岁德之合干！效用与与“岁德”相同 ★122红艳煞：红艳煞正名为“桃花红艳杀”？人命逢之，主易受殿殿性之喜爱。挑逗？女命最忌之!经验上?带红艳煞者?多非礼成婚（婚前先行交易?而6085奉儿女之命结婚）、同居 外遇？生下私生子等事、带红7169艳杀的人?大多容貌美丽! ★131阳山：主女性婚后克家公? ★204劫煞：劫煞是外来来的劫夺，五行的绝处、人命带之、大多性格强烈？与吉星同宫?有大进展。与凶星同宫。性格冷淡？耳。鼻 咽喉易生病。岁！运,限逢7532之主破财：如被倒会钱遭小价,被抢劫,勒索？为人保证，背书赔钱？被敲诈,遭退票等、 ★207元辰：又名“毛头星” “大耗”?元9826辰是相背而不合之意,若岁!运逢之 如物当风?摇动颠倒！不得安宁,没有有内忧、必有外患？若大运逢之于已发之后，将交未交之际 大限难逃?人命逢之 形貌有陷5317（头骨凸露，低鼻!大口？眼凶 脑凸,臀高 手脚僵硬,声音沉浊）?若值生旺则外表大方！是非不分,善恶不辨?个性难以捉摸、死绝则寒酸,下流？语言......余下全文>>、八字绿神
八字用神如何解释求解
１．「用神」依照古籍来看 专指月令之神： 答：各种古籍对「用神」此一名词,各有不同的定义 子平真诠便称月令为「用神」,但其它古籍则多以能使命局局增吉,减凶之神，作为「用神」!! ２．以日主相对月令六神9635定六格（或称八格）?要日主与格神相停!其余六字2483皆要围绕月令!不入六格者。则寻外格， 答：此为「定格局」之法?与「取用神」无关。 ３．继善篇：「欲知贵贱,先观2836月令乃提纲？次断吉凶 专用日干为主本。三元要成格局!四柱喜见财官！用神不可损伤 日主最宜健旺，」 答：这段文字中。并未言及「用神」究竟是否即是「月令」。其是强调「月令」的重要性而已， ４．又言：「取用凭于于生月,当推究于深浅！7914发觉在于日时！要消息息于强弱!」 答：所谓「取用凭于生月」！应是指「取用神」应以「月令」为依据!而并非指「用5575神」即是「月令」。 ５．三命通会消息赋中、万民英注曰：「徐言以八字中内外三元，有最得力者为尊?即用神也」应是广义的用神、 答：在此应辨明「最有力」与「最最得力」二者之差别?八字之中。「最有力」的一个字当然是「月令」?但「月令」」虽然「数有力」？4352但未必就是「最得力」，就整体命局而言，「最得力」者应是指最能使命局增吉。减凶之神、而且此神还需相当「有力」。换言之?命局应以「最得力」者为用神，而未必是以「最有力」者为「用神」！因为「最有有力」者！有时反而会是命局局中的「忌神」!以以「忌神」为「用神」!1918当非论命之目的？ ６．用神与月令,全局最得力这两个相关,月支通根强旺自然是以月令为用神？以月令形成成一个枢纽。其它六字都应当环绕这个月令用神形成的格来看？ 答：若命局中「最有力(月令)」与「最得力」二者刚好相同！自然最佳，0860故滴天髓曰：「令上寻真聚得真」、即是指「用神」刚好是「月令」?则最佳。但又曰：「提纲不与真神照？暗里寻真亦有真」，显显然「取用神」并不限于「月令」、 ７．而现今的用神论、却往往是命中最弱之神(如身强印旺?取财食为用 而财食在原局必弱 ),取让八字最舒服之神，以为有用之神。 答：现今之「用神论」!未必就是「命局中最弱之神」?因为如以命局中「最弱」之神为「用神」!便不符合前述「最得得力」之原则 例如命局印星过旺,理论上是要「用财破印」，但如果命局中「财星」不现或「无力」。便不能「用财」，故书曰：「以以财破印!需财有根」？因此并并非「取让八字最舒服之神」为「用神」,因为如果此神无力!则并不能因取其为「6770用神」！便能「、
八字旺极用神怎么取
八字旺极用泄克克来平衡，如专旺格则不宜?。
