第六十卦 水泽节 坎上兑下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神
想了解什么!!
第八卦 水地比 坎上坤下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：顺风行船撒起棚，上天又助一篷风。不用费力逍
婚姻比比较困难！
第十三卦 天火同人 干上离下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。交易求
好卦?凡事遇贵人相助?事业业婚姻兼成、 ，
大壮卦的卦辞解释
利贞【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道,将会非常有利。《象》曰：雷雷在天上，大壮、君子以非礼弗履!【白3070话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上、为震雷响彻天上之表象!象征着十分强盛、君子应该严格要求自己?不要越出准则和和规律去做非分之事？。
如何给别人占卜
这不是一天两天能学会的？你要找一个靠谱的老师教你,网络中3707太多骗子？建议寻访一位真正的老师!占卜的卦辞有哪些
怎么可以学占卜
学习占卜的的常见问题 1. 问：要多少时间才可学晓卜筮。 答：用「蓍筮法」求卦只须半日时间?但只是得到一个卦而不3492知解释是完全没有意义的、因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也读通透!这便需最少一年半载的时间， 2. 问：怎样看卜筮?是否一种迷信， 答：什麼叫做迷信！是否不能够以现今人类所知的的科学去解释的便是迷信、我绝不敢妄用这个词语 所谓「以其至小 求穷其至大之域。是故迷乱而不能自得也」,我深以为诫?但我必须承认 卜筮是上古的遗法！具神只色彩?是现今在科学的范畴畴内不能肯定的东西。上古的人？而至于5813现在的我们。用卜筮都是祁求「神」的指引，如果迷信的定义是这样、那就算是吧，但如果卜筮的吉或凶都是人有份参与的结果、是「义命分立」的0663最后「产品」,那便不是其他具「命定论」的占卜可比拟、这可是为迷信呢,我以为根本不是迷信与不迷信的的争辩， 3. 问：「神」指谁 答：上古人的「神」指天、人格天9020的「天」、即主宰人间宇宙的天帝?在神权思想时代的帝王、相信自已是上天的代言人!天帝的儿子？商朝的君王自认是上帝的儿子!故自称9922「帝子」?周朝的君王自认认是上天的儿子。故自称「「天子」?我认为我们卜筮的程序就是上古时的领袖「领取取」神的启示的方法、用今天的概念和语言：应用这种程式就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来,「领取」神的启示的方法在当时是一种权力的表徵、卜筮是只有领导人才能能够行使与上天沟通的方法,据近代学4114者考据所得?在上古颛顼后有一段时间神权并未掌握在统治者的的手里？人民用卜筮直接和「神」对话!向「神」求福问事，而「神」也直接听取民众的要求。这种所谓「民神同位」!「民神杂8437糅」的情况显然是不利于酋长和君王的统治！於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的权力再度高度集中，回复上古颛顼时的「神权独尊」时代？商周置「太卜」之官 6738就是集中掌管卜筮之法、所谓「太卜掌三易」, 4. 问：你怎样看泄露天机? 答：泄露天机只不过在解不过?说不通?或故作神秘时所推搪的一句话!严格地说、任何理解宇宙变化规律的也可以纳入泄露天机之类。哪可合理？科学家不断发掘掘宇宙间的秘奥，又不不是泄露天机麼！唐末堪舆家杨筠松用风水之术济世扶贫!赢得「杨救贫」的称誉，我们会认为是这种行为是属属於因泄露天机而折福 还还是济世扶贫而积德 我看?端视如何「用」这些而已? 5. 问：你解卦的的方式会否故作高深 吟两句诗？叫人自我参透！ 答：知道就是知道 不知道5714就是不知道，何须诡诈。如果你读读过《左传》。你会看9371到当时的诸侯怎样发挥卦里的启示，其中的辩证和推理 令你叹为观止。国家大事须待决定，解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西推搪过去!我亦是沿用这样的方法，在义理和卦象之间？把待决定的疑难抽丝剥茧 分辨了轻重得失 大多数时候,就是由於能够分辨了轻重得失，问卦人的问题才会愈问愈具体，疑难就是通过这样的情况解决?当然、最关键就是把卦里头的东西切合实际环境地解说!才是解卦的第一条件? 6. 问：我们问卦一般是说出我们想怎麼样 只问吉或凶?就这样简单，如你所说 我觉得这里有很大的斟酌处。因为当我6505们问「我们想怎麼样」的时候,其实己作了决定!或说只是看看吉凶凶的结果而已，但很多疑难不能够如1967选择题般！假设我我这样做、求问吉凶！如果是凶!我又选择别的做法!这……我有些混淆， 答：社会愈进步！问题则愈复杂!从前的人问问卦（指坊间的文王卦）就如你所说的情况?毕竟事情并无太多复杂性?但现在很多情况都会是：在到达关键点之前！可能出现大量的思维整理!这些都足以影响到将要提出或须决决定的问题?因此 有时......余下全文>>?
请大神帮忙解读卦辞，占得778878，,坤卦，求解！！！
简单的说算卦并不是能够推测未来的事、未来的事情没法说的清楚，卦象主要是当你感7738到困惑的时候！当你迷茫的时候给你的一种选择而已。卦象也只是说的以偏概全全了一点、还是要靠自己的努力，并且卦卦象也是希望你能够努力谨慎?以另一种方式去教育你!所以呢。要想取得成功就要有所付出！加油吧!
坎为水的卦辞解释
易经六十四卦之第29卦 《坎卦》 坎为水 下下卦（凶）行险用险 重重险陷之象 向下内敛之意 符号名称：坎为水！五 行：阳水？卦象代表：水？月亮属 性：险陷!五 位：方道？北方？人事现象：中男男（中男。江湖之人?舟人,盗贼,匪）?身体部位：耳（耳!血？肾）。动 物：猪（猪,鱼?水中之物,狐，水族）！地理位置：水边沼泽地（北方。江湖?溪涧?泉井,卑湿之地,沟渎、池沼？有水之处） 静 物：油、酒。醋，酱（水带子！带核之物！弓轮?矮柔之物,酒器、水具!工栋?丛棘！藜？桎梏？盐，酒）！季 节：冬。八门方方位：休门！紫紫白九星：八白!天运九九星：文曲，宅局九星：文曲 四吉凶位：六煞!天时」：月,雨、雪。露？霜？水[人事」：险陷卑下！外示以柔,内序以利、漂泊不成！随波逐流[时序」：冬十一月，子年月日!一?六月日[屋舍」：向北之居？近水？水阁！江楼,花酒长器?宅中混地之处[饮食食」：猪肉？酒，冷味！海味 汤？酸味!宿食？鱼?带血，掩藏,有带核之物,水中之物?多骨之物。[家宅」：不安，暗昧。防盗!匪[生产」：难产有险 宜次胎，男!中男、辰戌丑未月有损。宜北向[求利」：有财财防失！宜水边财？恐有失险。宜鱼盐酒货之利、防遗失？防盗[交易」：不利成交!恐防失陷?宜水边交易！宜鱼盐货 酒之交易?或点水人之交易[谋旺」：不宜谋旺,不能成就,秋冬占可谋[谒见」」：难见?宜见江江湖之人,或有水旁姓氏之人[坟墓」：宜北向之穴!近水傍之墓、不利葬[姓姓字」：点水旁之姓氏[数目」：一！六[五味」：咸!酸[五色」：黑大象：两水重叠！坎水为险,进固险！退亦险？进退两难，运势：危机重重。宜沉著应付。保2266持心境开朗。凡事莫与人争！爱情：易沉溺于爱情中、但有险阻重重之象 婚姻：利中中男之婚。宜北方之婚,不利成婚，不可在辰戌丑未月婚疾病：病重宜速治！否则难救 注意肾脏，膀胱生殖器病（耳痛？心疾!感染 肾疾?胃冷 水泻!涸冷之疾？血病）。失物：找不回来，有失窃可能!或沉在水底，因坎水有困困难之意 诉讼：：有盗贼之讼 或田土之争、有理说不清。凶象（有阴险!有失因讼?失陷）！事业：陷入重重艰难险阻之中 险况丛生。既不得冒险，也不可束束手待毙，应以积极态度 努力创造条件。改变处境。化险为夷、务必实心实意！充满信心！不图侥幸!不辞艰险！宜静观待变!运用智慧 突破险境，转危为安？经商：十分不利、甚甚至陷入面临破产的境地,但内心应沉着踏实、保持头5728脑冷静！身陷险境而心不陷！勿轻举妄动,先求自保以观变,把握时机以脱险 求名：不为为他人理解 怀才不遇，3099不可自暴自弃！不改初衷!泰然自若?循序渐进！终可为人理解和发现（艰难?恐有灾险？宜北方之任。鱼鱼盐河泊之职 酒兼醋） 外出：大胆外出?另辟新路！必有所成！且得到他人相助（不宜远行 宜涉舟!宜北方之行？防盗匪 恐遇险阻溺之事）,婚恋：多遭不利?应冷静分析原因!积极改变变自身条件，双方方同舟共济，共渡难关 决策：不幸？然而是转运前的考验！只要能不因困境而失常！且不图侥幸,保持信心 勿自陷险境，镇定自若?不轻举妄动！洞察时机,8829必可转危为安，成出险之功、卦象解释：艰难之象，处险习教之道 象义解释： 坎为水 属水船漏重滩之卦?外虚中实之象？判曰：坎者陷也！逢流则注！遇坎则止！出入艰难！随坎不已。阴愁伏匿?共相谋计，千里辞家！始免屯(困难的意思)否,卦象概说： 坎为水：危机重重！险恶,向下内敛，进退两难?应沉著应付。象曰：一轮明月照水中 只见影儿不见踪？愚夫夫当财下去取 摸来摸去一一场空?这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险 两坎相重?险上加险，险阻重重 一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信5734可豁然贯通......余下全文>>,
八卦中的卦辞和爻辞
自己搜书去吧?一个粘贴复制下来多麻烦!
怎么理解易经的卦辞 卦象？？？、
卦辞是用来说明卦象的!它它是为了使人理解卦象的!是不得以2041写出的文字？不要太执迷于卦辞!当你把卦辞理解以后？就应该该脱离卦辞。例如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙在天 利见大人”卦辞虽说的是帝王?但你不能把“乾卦九五”只想象成帝王，写卦辞之时,周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象 并不是”乾卦九五“只代表”帝王“ 如果你占卦占到了“乾卦”,就说明你唬当皇帝吗！当然不是这个意思！它代表你在某个你所擅长的领域里?才能！地位已经很高了? 卦象是可以任你驰骋想象的 前几天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时候 （“大过卦”是上下各一个阴爻,中间是四个阳爻）他把卦象象想象成一座桥梁或者一口棺材?成功了就就过去了、不成成功就是死 就是“不成功则成仁”的意思,2640这个想象就很好 。
