古人是怎么占卜，问卦的！
神秘的蓍草与龟甲 章 原 蓍草和龟甲都是古代用来占卜的器具！提到蓍草或许很4743多人不熟悉,而龟甲则很容易理解,我们就从龟甲开始谈起?顾名思义，龟甲2363就是乌龟的那层厚厚的壳、乌龟8516全靠这层盔甲来躲避自然界的天敌。稍有动静 就立刻把头?尾和四肢6155都缩进壳里去?人们常常喜欢拿这个来开胆小的人的玩笑！说是“缩头乌乌龟”,更有民间骂人往往以“龟”相称!总之！在我们的生活里,龟是是受人嘲弄和轻视的对象? 汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调 但你可能想到、这只是是龟现在的命运，在中国古代?龟曾是吉祥的代称。被认为是一种种沟通天与地的神物!6643地位相当尊崇？《礼记·礼运》记载：“何谓之四灵、麟?凤、龟。龙？谓之四灵!”龟居然能与麒麟,凤凰和龙这些传说中的动物相提并列 其地位之高可见一斑。考古发现中?屡次发现玉龟等装饰品,可见在古代 人人们对龟的感情是喜爱有加的， 在人们的眼里，龟是神物，为什么这么说呢！我们来3824看两则材料。1987年安徽凌家滩第四号墓中考古发现了一组玉龟玉版?上面刻有很富有神秘意味的指向四面八方，外方内圆的图案!象征着四极八方?包含了古代的空间和时间的思想!而明代李1422时珍的《本草纲目》也有这样的记载：“甲虫三百六十!而神龟为长。上隆而文以法天、下下平而理以法地!”“上”是指龟背?“下”是指龟腹，意思是甲虫类的物物种有三百六十种 以神龟为长。龟背甲4734隆起而有纹路，象征天象!龟腹平坦有纹理象征地貌。或许今天我们看来有些可笑 感到有些不可思议！但是在历史上的确存在这么一个时期！龟是被视为天地之象的象征而受到特别的尊敬，而且。龟身上所笼罩的神秘色彩因为被古人用于占卜而大大的增强了。 4513 龟的种类颇多 但是根据专家考证,我们在殷墟考古发现的占卜所用的龟甲绝大多数是水龟?这种龟体形不大!多生活在在沼泽河流之中?这也可以证明龟卜盛行时人们还处在渔猎社会 龟是人们们所习见的动物,有一点是很奇怪的！虽然殷墟发现了大5122量的龟甲？约有十万片以上、但是根据考证！殷墟所在地即使是当时也没有龟龟生存！这些龟甲都4387是其他地方收聚来得、甚至远的产自今8659天南海地区 这么远的路程?如何能汇集到一起?是一个很令人迷惑的问题!以前人们总认为黄河文明是中华文明的起源。后来逐渐发现到了长江文明 而根据比较新的考古发现!3920珠江流域的文明的发达也远远超出了人们的想象?或许。龟甲就是当时不同文明之间交流的产物呢? 当时占卜之风很盛？而龟被人们用作最主要要的占卜材料！有需需求就会有适应需求的产业！在当时、从捕龟，杀杀龟到剖龟甲,打磨等等1668形成了一条龙式的比较完备的流程。其中以杀杀龟的过程最为残酷？据说一种比较通用的方式是将抓来的龟用重物紧紧压住。让6611它动弹不得？然后在龟的尾部用火烧灼!缩在龟甲里里的龟疼痛难忍?便会猛0477的从甲里窜出来！留留下一个空壳?看来要作圣物也不是一件轻松的事情。不仅仅是被供在神庙里被人瞻仰的？还要经受血与肉的折磨？龟甲然后经过一系列的处理？被制成大2293小合适！表面光滑的甲板就可以用来占卜了 通常占卜的过程是这样的：先在龟甲之上凿若干小孔、数目多少不定！然后将龟甲丢到火火里灼烧？在高温之下、龟甲“呯”的爆裂开来!甲面会有不规则的裂纹产生?此时把把龟甲取出,等冷却之后!对上面的的裂纹进行分析。根据据纹路的走向等等来占卜吉凶?我们知道,龟甲上面的纹路是灼烧所致?自然没有什么规律可循！结果果多种多样!所以辨别纹路在当时也是一门很高深的学问？有专门的0604官员来进行鉴定、研究？判断吉凶,从我们在殷墟发掘的大量9619的龟甲来看？当时所占卜的内5308容种类繁多?有打仗，祭祀等等重要的国家活动 也有丢失牛羊之类的鸡1239毛蒜皮的小事 这从一个侧面反应了龟卜在当时的社会生活中扮演的角色是多么重要！事无大小。都要虔诚的一番占卜后。按照龟甲上神秘的纹路所指明的方向来施行。 龟甲在殷商时时代大量采用。但到了周朝以后、虽然龟卜仍然在进行,但越越来越多的场合开始使用蓍草?并最终完全取代了龟卜！与龟甲相比，蓍草身上的神秘色彩只有更浓？因为即使到了现在，关于蓍草到底是什么样子还在争论之中、连草本植物还是木本植物都不确定、甚至有人根本怀疑它的存在!为什么会这样呢?因为历史上的关于蓍草的记载的确太神了、相传为汉人所写的《易纬9853·乾坤凿度》记载：“圣人设计、以用蓍生!圣人度以虚实 英草与天齐休?《万行经》曰：‘蓍生地于凋殒一千岁？一百4794岁方生四十九茎、足承天地数？五五百岁形渐干实！七百岁无枝叶也 九百岁色7182紫如铁。一千岁尚有紫气。下有神龟伏于下’，《轩辕木经》曰：‘紫蓍之下、9132五龙十朋伏隐?天生灵 。圣人采之？而用四十有九 运天地之数、万源由也、’”这些文章里描写的蓍草寿命有一千岁。一9832百年才有49片叶子?为什么不多不少偏1026偏49片叶子呢,因为49是天地之数!而且蓍草的上空有紫气缭绕？下面则有象征吉祥的神神龟守护，这哪里是草，简直是九天神灵下凡，《说文》中的记载同样是比较神秘的：“蓍 蒿属 生千岁三百茎,” 认为蓍草是蒿一类的植物，不过一千年三百茎?这种植物寿命也够长的、如此神灵植物,看来很难普及 汉代的司马迁见闻可以说广博、他二十岁的时候就开始出出门游历!足迹遍布九州。甚至在当时相当偏僻的巴蜀。昆明一带都去过 但是在《史记》中写到蓍3045草的时候!也只能用听老人的说法，认为为蓍草是“百茎共一根 又其所生、兽无虎狼，草无毒螫？”这种说法似1265乎接近实际生活。但是无虎狼和无毒蓍估计也是为了凸现蓍草吉祥的缘故吧。 历代的学者们出于种种考虑!不断的增添蓍草身上的神秘色彩。以至于成了圣物 其实这种说法很明显是站不住脚的!因为用用蓍草来占筮在当时是很普及的事情，人们大事小情?都要求助于它！如果象这些书上描绘的那样神奇的话？8112又去哪里找那么多呢，考虑到这一点,蓍草无疑疑应当是在人们生活中所常见的一种植物才说得通?《辞海》里面的解释或许是是最接近事实的真相：“植物名？别称蓍草?锯齿草，蚰蜒草。菊科、叶互生,长线状披针形…… 我国北部和苏联西伯利亚分布较广，”我们都知道 周民族是在黄河河中游一带？属于北方方地区，从从辞海的描述来看。分布1790地区无疑是吻合的！试想生活在这一0808地区的人们,每每劳作之余,或在田间地头!或在村野小巷。随手抓取蓍草之茎来卜上一卦？倒也不失为一件乐事! 沧海桑田?世事变迁？龟甲和蓍草本来就是自然界普通通的一员？因因为宗教占卜的需要被抬上了供桌?接受世人的膜拜?到现在 又因为人们不再以占卜为乐！而再度走下圣坛、这个 恐怕是它们自己也没有想到的吧、它们作作为工具！为人们占卜了多少年的吉凶?却连自己的命运都无无法预测！也算是荒唐了？、
古人常用龟壳占卜，请问他们是怎么占卜的呢？
首先用古甲古文在龟壳中间刻下所要占卜的事情（尽量简写!三字内为宜），然后放在火上烧?等龟壳裂裂开后取出？如8142果裂狠没有经过那些字,说明是吉兆？如果裂痕在字上停止。说明是一般?如果裂痕穿过那那些字，说明是凶兆 ,
古人为什么把占卜叫做易
首先。《易经》的八卦学说和根据八卦推算出来的六十四卦是占卜的基础!《易经》是古代信息预测学的始祖、其次《易传》的《说卦》《序卦》《杂卦》等十篇文章是围绕《易经》阐述的卦爻之词？更有《梅花易数》作作为占卜的重要工具！所以古人把占卜叫做易，?
内蒙古人最禁忌什么？
禁忌礼节火忌,蒙古族崇拜火，认为火神或灶神神是驱妖辟邪的圣洁物!所以人们进入蒙古包后 禁忌在火炉上烤脚？更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶或脚蹬炉灶?不得在炉灶上0139磕烟袋。摔东西，扔脏物 不能用刀子子挑火。将刀子插入火中?或用刀子从锅中取肉！忌蹬门槛。是蒙古族禁忌之一！ 到4815牧民家做客。出入蒙古包时？绝不许踩蹬门槛!农区！半农半牧区的蒙古族也有有此禁忌，在古代?如果有人误踏踏蒙古可汗官帐的门槛！即被处死？这这种禁忌习俗、一直延续至今,水忌！也是蒙古族禁忌之一, 蒙古人认为水是纯洁的神灵？忌讳在河流中洗手或休浴,更不许洗女人的7845脏衣服或向河流中扔赃物，这由于草原干旱缺水？牧民逐水水草放牧？无水则无法生存 所以牧民习惯节约用水，注意保持持水的清洁!并视水为生命之源,忌摸头！忌别人打狗？忌产妇住处外人进入探访?病忌,牧民家里有重病或病危的人时 一般在蒙古包左侧挂一根绳子,并将绳子的一端埋在东侧？说明家里有有重患者,不待客 忌忌蹬门槛：到牧民家做客?出入蒙古古包时！绝不许踩蹬门槛，农区？半牧区的蒙古人也有此禁忌！在古代 如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛,即被处死?这这种禁忌习俗、一直延延续到现在? 忌摸头：蒙古族忌讳生人用手摸小孩的头部,旧观念念认为生人的手不清洁。如果摸摸孩子的头!会对对孩子的健康发育不利？生活习俗：吃肉时须用刀、给人递刀时忌刀尖冲接刀者!不能用碗在水缸!锅中取水?碗口不不能朝下扣放 不能从衣、帽？碗,桌，粮袋、锅台 磨台、井口？绳上跨过！不能以鞋？袜!裤为枕 忌乱摸乱动有宗教意义的法器!经典？佛像!佛阁等？敖包上的石头?树枝忌忌随便拿走，病忌：牧民家有重病号或病危的人时,一般在蒙古包左侧挂一根绳子 并将将绳子的一端埋在东侧,说明家里有重病患者、不待客。 产忌：蒙古族妇女生孩子时的忌讳 各地习俗大同小异!蒙古族妇女生孩子不让外人进产房?一一般要在屋檐下挂一个明显的标志？生男孩子挂挂弓箭。生女孩则挂红布条 客人见标志即不再进入产房?火忌：蒙古族崇拜火！火神和灶神 认为火?火神 灶神是驱妖避邪邪的圣洁物,所以进入蒙古包后！禁忌在火火炉上烤脚！更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子、不得跨越炉灶、或脚蹬炉灶。不得在炉灶上磕磕烟袋。摔东西 扔脏物,不能用刀子挑火，将刀子插入入火中、或用刀子从锅中取肉， 水忌：蒙古族认为水是纯洁的神灵 视水为生命之源？忌讳在河流中洗手或沐浴、更不许洗女人的脏衣物？或者将不干净的东西西投入河中?草原干旱缺水!牧民习惯6962节约用水，注意保持7624水的清洁 ?
什么是占卜。
占卜 意指用龟壳,铜钱 竹签!纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法。 原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识。因而7424借由自然界的征兆来指示行动、但自然征兆并不常见！必须以人人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生 占卜是由外界事物的动动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物,它和预言不同的地方在于!通常会出现模棱两可的答案,让占者去找出一种合理的解释。 如果要和算命作一个区别的话?占卜具有仪式性或社会性的特色、通常与宗教有关,相对来说,算命大多是服务个人的日常活动?占卜常常被人质疑只是一种迷信而已!然而？拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力,占占卜是一种普世文化现象。人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在！不过！基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的？佛教中也8184有与基督教类似的提法 唯措辞不如前者严厉？但事实上,社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜 占卜是世界各个古老民族都有的文化现象?我国也同样流传着占卜及用于预测的其它文化现象!但占卜并不能说是《周易》所独有、人们通常认定《周易》是占占卜之书,俗话说：不学诗经不会说话!不学易经经不会卜卦,《周易》到底是不是占卜之书?这也许不是一个简单的YES?NO问题,仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题？ 1、《周易》中有没有占卜的理论和方法？ 2?《周易》中的话不是不是占卜之辞。 3,《周易易》是不是占卜的工具 现在我们分别来谈谈这三个问题!然后再进0758行分析, 通常人们把《周易》与占卜联7390系进来,并认为《周易》就是占卜 如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了、但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法。我们确实也是无从谈起！盲人的打卦算命者他们连字字都看不到?他们占卜肯定不必是照本宣科！目不3057识丁的山野村民他们也进行占卜,我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的,古代的圣人。近代的学家们也无不说《周易》是是占卜之书 他们从《《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗，也没有。我我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法、3569我们如何就说是《周易》是占卜的书呢、对对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清!就是圣人人们也没有认真理会这回事、 0799 《周易》是不是占卜之辞 通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞,易经是不是占卜之辞、首先看人们是不是是弄懂了易经中里?
梦到古人是什么意思
会有重色轻友的表现 今天的的你对异性给予了更多的重视呢!往往你自己不能察觉的情况下。别人却会明显得感觉出来！被传绯闻的可能性也在加大,不过恋人对此倒是蛮大度。只要你解释合理！都9423会平安无事呢，?古人占卜
古人是怎样划分12生肖的？
o(∩_∩)o...！这是在2381网上找的 7396希望对你有帮助、 十二生肖?又称十十二属相，是我国民间4740特有的计算年龄的方法！它在人们的日常生活中占有重要的地位？对我国的民俗产生了很大影响？甚至关系到人们的婚姻?生育等大事!例如、旧时男男婚女嫁就很注重男女生肖,有所谓“鸡狗断头婚 3013龙虎不相容”的说法，生肖相克经常破坏了人们的美满婚姻 造成一出出人间悲剧 又如 龙年9495新生儿的出生率特别高！因为许4527多人都希望得到龙子龙孙, 十二生肖是与十二地支相联系的！我国古代有一种特殊的纪年方法，即以十个天干和十二个地支搭配来纪年,共有六十个排列组合。称为六十甲子！周而复始？连绵不绝、每一地支7473又有一种动物相对应。即子鼠。丑牛 寅虎！卯兔 辰龙？已蛇!午马 未羊。申猴?酉鸡！戌狗!亥猪。每个人诞生那年地支所对应的动物!便是所谓的生肖, 十二地支的出现最早！在商代人们就把黄道（即古人想象中的太阳周年运行的轨道）附近的天空分成十二等分（即十二宫）!用子丑寅卯等十二个汉字来命名，这就是后来的十二二地支、太阳经过每一宫的时间为一个月，于是十二地支最初是被用来纪月的， 西周春秋时期、开始有了十二种动物2973与地支的对应关系?如《诗经·小雅·吉日》中9224有“吉日庚午!既差我马”，以午对马?《左传·僖公五年》有“龙尾伏辰”?以辰对龙。这都是与现在通行的对应关系完全相同的?6784人们以动物来对应十二地支是因为受了上古动物图腾崇拜的影响？所以总是习惯于把各种自然现象与动物联系起来、在古代天文学上，就有孔雀！巨蛇？狐狸！狮子 天猫、蝎虎！飞马等星座名称!在在同样的心理支配下,人5311们也就自然会用一些动物的名称来标识那些抽象的子丑寅卯等十二地支 从而形成成了十二地支与动物的对应关系。 根据前些年出土的马王堆帛书可以推知?在战国时期 人们不但用干支纪月?纪日。而且已已经开始直接用来纪年！到了东汉元和二年（85年） 政府正式颁布法令通行干支纪年, 出现了干支纪年?将与之对应的十二样动物作为年的代号就是很自然的事了。慢慢地。人们认为生在某年就肖（象）某动物。子年生的肖鼠。丑年生的肖牛 十二生肖就这样形成了，至迟到了南北朝时期、文献里就已经有了明确记载?当时叙事事述人每每称人的属相?如“东昏侯属猪”？“崔慧景属马”等等（《南齐书·五行志》）？《周书·宇文护传》里也有一段记载：北周皇帝宇文护的母亲留在北齐？在她给宇文护的信里说，“昔日在武川镇 生汝兄弟？大者属鼠,次者属兔?汝身属蛇,”到了唐代?十二生肖更为流行，出现了将它作为9378纹饰的铜镜，有的墓葬中还出土了了成套的十二生肖俑！ 关于某一样动物和一个特定的地支互相对应的理由，历来5571有不同的说法,宋人洪 认为是以十二支的奇偶数和动物足爪的奇偶数相对应。如子寅辰午申戌都是奇数,鼠虎龙龙猴狗的脚掌都是五指 马则是单蹄？因此?子寅辰午申戌分别与鼠,虎!龙，猴。狗、马对应 明人郎瑛在《七修类稿》一书中则认为是按照动物的性情来配合的,如“子为阴极 幽潜隐晦？以鼠配之！鼠藏迹也”，当然。这些说法都有有些穿凿附会? 十二样动物与年相对应！不仅我国有、其它文文明古国中也存在过!如古巴比伦以猫，狗！蛇,蜣螂!驴、狮,公羊!公牛,隼!猴,红鹤,鳄鳄为十二兽日？元代的真真腊国（即今柬埔寨）亦用十二兽纪年?“与中国同，但所呼之名异耳”，印度的十二兽以狮代虎?以金9828翅鸟代鸡,其它也2835同于中国。于是有人认为生肖始于印度?由印度传入我国、这种说法最初见于唐代和尚释道世写的《法苑珠林》,近代日本学者又重新提起!但他们都没有足够的证据 如果仅仅因为是许多兽名相同的话!那么可以说以印印度为本，也1820可以说以中国......余下全文>>！
古人忌讳的原因
5052子不言父名,徒不言师讳”、这是我们常说的一句话，以示我们对父亲对老师的尊重？这种避讳。在我国古代！要比今天严9400格得多？ 在古代？对长辈不能直呼其名 对对君王对尊者也要避讳，大家都知道的?为避秦始皇赢政的讳、把农农历正月改为“端月” 或改正字的读音为平声,还有陆游在《老学庵笔记》中讲的故事。有一一个州官叫田登！为避他的“登”字。正月十五放灯夜 通告上一律写成“本州依例？放火三日” 这就是“只许州官放火 不许百姓点灯”的来历，为避讳!司马迁迁写的《史记》、像是错别字连篇、因其父名曰“谈”！所以凡是“谈”字！一律改成了“同”、“赵谈” 成了“赵同”,“李谈”5877成了“李同”、凡此种种、不胜枚举。这些也为我们后人研究考证古籍的写作或出版时！提供了一些依据, 对于帝王的讳，那更是高高压线！能找字避掉的的一律找字避掉,不能找字避掉的？写成缺胳膊少腿的错字!也要避掉？不然就是大逆不道?轻者免职流放 重则祸灭九族!清代吕留良触犯讳禁,死49年后?又被开开棺戮尸！并且其子孙？亲戚 弟子广广受牵连？无一幸免、 《礼记·内则》云：“凡名字。不以日月。不以国?不以隐疾？大夫士之子、不敢与世子子同名 ”这是避讳的理论根据，所以!我国历朝历代、特别是对于长辈名字的避讳，还还是得到老百姓认知认可的、大家都熟悉的《打金枝》，唐朝驸马爷郭暧打妻子升平公主的原因，就是升平平公主在吵架时直呼了郭暧父亲郭子仪的名讳 不尊重重郭子仪，这不但但在那时是大逆不道的!在当今社会也是没礼貌没教养的,所以郭暧才冒着杀头甚至灭族的危险教训了升平公主 如果我们当今没大没小，对对长辈对尊者直呼其名！那将成何体统啊。。
为什么古人对风水 中医如此精妙
中医有精妙的地方 说风水精妙,有待于进一步考量， 实用？方便！舒服、安全。卫生、美观就是好风水。这是风水总纲，最基本的总原则!是基础。在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水?用这些些标准去衡量。即实在,又便于掌握！和以上上观点吻合?风水正面面解读,和以上观点相背，风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用。方便，舒服 安全、卫生？美观的理念构思!设计？修建。就只能按这种构思!理念评判?用古“罗（骡）马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴? 如何选择 购置房屋！以各人的心向为主!心向最重要的标志就是是“喜好”?各人喜爱不同,喜爱就是好风水、不喜爱?走到哪哪个地方,心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水、上班族以选交通方便为主 照顾小孩孩上学。以选学校近为主!老年人居住？以选靠近公园为主。购物方便!以选靠近近商场为主! 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗,怎么办、-----好看？美观必吉利、只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两两方面版本的描述?为什么只从一个方向思考!是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。为什么是那样想!而不是这样想！不同思维方式未来的结果必然是多种！ 什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡！无贪,无欲?无奢望!无意外企求就是好风水、 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关 风水的主观条件是人的思想基础!风水的客观条件是周边环境!这二者相8819辅相成,定然影响到孩子的身心成长, 风水水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气?罗盘5825用事迹象特征?应明显有一定的罗盘文化含义？但基本是一票否决。是地形和条件局限，没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是?地形不合法，生活!生8164产条件欠缺，风水理气。罗盘用用事如同儿戏！毫无意义？所以本人才有：“实用！方便。舒服，安全?卫生！4915美观就是好风水,什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房？现在有钢筋！水泥、玻璃 自来水 电!气，可建，可造房屋,优质的建筑材料料克服了劣质地形的局限 木头，泥土,纸糊窗。提水吊水挑水!茅草。松木火光光和钢筋,水泥 玻璃墙。自来水！电，气！决对是两种风水含义！也代表2433时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地！木头，泥土。纸糊窗？提水吊水挑水？茅草?松木火光的时代？只能选择背风向阳的低洼地段!房屋不能高、只能矮？低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差，潮湿而干燥性能差和和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋!水泥，玻璃墙、自来水 电,气?完全有可能使房屋建筑向高处走?9835高大建筑成为可能，高大,高处明显明亮！通风干燥性能好!比如如台形高台地段 过3258去由于建材的限制!不适合建房?现在有建材的优势!不仅可以建房。而且从某些方面如明亮?空气流通通和防水患性能的角度考虑？比洼地更好。更有利于人类的身心健康 一个城市的风水优劣 不决定于某一狭小地段的的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的!主宰这个城市的政治地理风水?经济地理风水水和人文地理风水 而其中政府就是最典型的政治风水特征!比如：上世纪的八十年代，在某地原来来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机1697构存在的原因、仅商业业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形形成了一条小小的热闹街市 由于种种原因!乡级政府机构搬搬迁到别处 那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家家最大商店？在不1839到三个月的时间里!全部维持不下去、后来留下的三家小店、每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础?其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大?更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构？其影响力的风水效应可想而知就更大!由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风风水和人文地理风水?政治地理风水 经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合!才是完整意义上的风水、 城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖？发达的交通,天空,地下!地上,像蜘蛛网一样密布的道路。已到了无所所不及的地步，形成6940了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限!自来水的实现?完全克服了逐水草而居的事实!电。气的实现！克服了对2724单一自然燃料——柴!草的依赖，如此等等！包括其它它人为因素的实现。这些些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实， 什么叫风水,第一是能供人类生存的条件?第二是更优良的人类生存存条件,第三？营利!生意！也就是选择生意上的优0191良条件?多用科学头脑思维!比如：惠州嘉逸园风水如何,——回答是：就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如：没有钢筋？水泥。能造那么高的房屋吗,没有自来水？那里有水吗!没有水，那里能住人吗。没有水。风水再好 也就只是水中月,镜中花？风水?风水,能满足人的生存!生活条件是关健,又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理！影响视线和美观 管道经过有妨碍今后空间再再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还有一个管管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患）!这些都是属于影响到风水的一种因素!其它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题！ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优优越的生存条件？生存优势!合理利用自然客观条件和规律 符合规整？对称，必须。合理。舒服，实用 方便 有利、安全。美观!卫生的要点，合乎力学？科学原理。合乎常识。逻辑，就是好风水 不存在令人费解的特别神秘风水 古代风水?实质就是正确选择优越的自然条件 适应人类生存 不适合合人类生存的地方 本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延延续种群到今天 风水强调的就是有利？方便,实用!是更好地适合人类生存和生活。用传统统风水理论。切入现代建筑设计领域?只怕是盲人摸象？用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余 对对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气 美化环境，这些能促进人的身心心健康、也就是植物有旺风水作用 身体健康！精力充佩,能挣大钱，不需要耗费医药费用、1335也就是植物有旺财的效果!从科学!正面认识更能能说明问题?比如高层空气好。卫生好，这是主要的?顶层，防渗漏,防雷击的措施要有力 当然还存在其它需要注意的事项 风3911水只能提醒从多角度思考。技术术层面的事?现代科技更精准，传统建筑是以中心中轴对称理论为主、现代建筑？以实用 功能为主？二者基础不同?打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理4671论基础。就象老式马车驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主 现代城市以人为风水为主 二者基础也完全不同,怎么能固守旧教条呢，如：服装店店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子?在风水上不知有没有什么讲究!——回答是：方便!舒适,卫生、安全就是好风水 反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害 就会影响到房屋风水!房屋的风水、首先就是房屋的实用性。耐用性和安全性 也也就是房屋的使用寿命！ 阳台前放消防水箱会影响风水吗,——凡是对人类社会有益的事情？不会影响风水！只有对人类社会无4816益的事情 甚甚至有害的事情 才会影响风水 阳台前放消防箱!不妨害各类活动、是对房屋屋安全起保驾作用的!不可能会妨碍风水，是有益于风水! 用规整!对称、必须!合理!舒服 实用！方便。有利 安全?美观?卫生的标准去分别评估考量各类事物?符合规整!对称？必须。合理，舒服、实用!方便？有利！安全!美观 卫生?就是好风水，相反。就会坏事？就是坏风水。风水布布局再合理、谈不上规整？对称,必须?合理!舒服,实用，方便！有利，安全！美观。卫生等条件，那6852只能认为是怪论?风水再好?核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动!如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答是：主卧的门0281开在背景墙上寓意、像征性的说法!到了现场可以临机发挥，正大的道理为：合理，美观?实用!方便，安全是正大道理！反之为邪门歪道 又如：风风水学。门关应该安门左右边哪个位置?——以方便！实用为准!如果左边实用?方便就安左边!右边实用？7524方便就安右边？如果门关安上不方便,不实用、就不要安装门关！叫多事，自找麻烦？凡是不方便？不实用?碍手碍脚 自找麻烦的事物。都是风水大忌! 规整：规整的含义是：合理谋划布局,在繁复中见精神!就是要有统一整齐规范标准!整齐划一,不能七零八乱 现代城市和农村中?那些混乱建筑!相互抵消，互相矛盾!从风水的的角度论、零乱无序,从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困?如：我2724家原来是东大门,现在改为1599南大门、但是西边地势高，一到下雨天,雨水就从门前前过流。而且还冲刷西南墙角!这是什么风水。求解——回答是：地形不整齐！不规范。要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序!现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜,为水流无序。或为1198流水乱窜,风水如此,人事会相因如形？ 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点!由房屋的有中心和重点！诱道人文,行事。为人要有中心和重点？也就是人性要有主心骨?不能是糊涂苍蝇 传统风其实就是对称理论?是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆，方！正这些角度思考？人人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天4353人合一的风水观？在传统建筑中体现的基基本核心就是：左右对称？前后对称。在对称中求取平衡， 必须：一,是指这些结构和设置必须要。不是多余？是不可缺少的结构和设置,不是可要可不要？有!实质质意义不大？没有。对正常生活没有影响的事物！这些结构和设置。是人类必须。服务于人类 二。把这些结构和设设置换位置也不适合 也就说！必须是这样、比如!铺双席 为什么要铺双席。需要,必须!实用,舒服，喜爱、欣赏!风水必好！ 家中磨0575砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准?家中磨7706砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件?不是有毒 有害物质！安装牢固。安全。不影响风水 只有磨砂玻玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件!是有毒，有害物质，安装不牢固，不安全！才会影响风水 实用：比如窗户0283只能在哪里。采光效果好？就是好风水？放别的其它位置采光效果差!或根本就不不采光！其实就是是坏风水！又如如：打井水井位置选取。用风水水理气的方法位置选得再好。但如果不出水、徒劳无功!完完全失去意义?因此打井必须首先选择保证能出水的位置？这就是实用，又如：床头靠窗!化2935解挂铜葫芦！五3273帝铜钱好吗,————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗！不安全！把古今中外历代8485所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题？在这个问题上。安装防盗安全窗!可抵除挂一万个皇帝的风水钱?又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方,肯定最好 卧室内放个浴桶？肯定不是浴桶该放的地方 但事情总2866是有常就有变。在变通行8233事更合适的情况下、只要不影响、妨碍正常通行和活动？不影响风水！也可以放在卧室内,又如：坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃!一边安安装玻璃门!请教大师。封那边！留那边做门好？——回答是是：我不在现场!不能肯定定回答。只能原则回答：一,方便出入 二 根根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间?方便实用用的原则。二者综3097合考虑门安装那一边 最后关于什么叫风水，还可以从从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败。1411受灾的当事人的自尊心，为了不往往失败？受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败，受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理理的心理安慰、风水水学又可称为“退步台阶学”!很多明显是主观失失误造成的悲剧？很多明明是主观“无可奈何””的悲剧？如如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀!不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因 就是客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释!其实也就是诱导导当事人找一找合理“下台阶”的理由？排解当事人心头的痛伤、0687风水的这种替人“找台阶”方式!从客观上评估！也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用。但从风水学发展的角度论？具有极大的负面消极作用。严重妨碍？干扰个人主观努努力和奋斗?导导致风水学的后果总是失败? 为了将主观责任归归罪于客观、风水术又可以称为“1320泼皮无奈术”，如明明5169是贪污受贿而获罪!风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”,明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”？总之,当事人“无过”！而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于客观 其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱,满足某种虚荣心的作用！但从从另一方面思考、它诱使人们不从个人主观方方向找原因，不从个人主观方向努力,而把0228责任向其它方向推卸。这也正正是风水术的最大缺点 错误和软肋， 由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天 一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎 重重跌了一跤?大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来?心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后，这位可爱的母2720亲对着地头 用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头 害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉!免得宝宝再摔跤” 这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼!抽气了几声!也答话了!边哭边说：“快回家拿锄头来？一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了!这就是8069风水的某些作法的真实写照和缩影 我家祖坟坐北朝南 西北方十米内有口井中间有有条路 、 这口井影响响祖坟吗!———对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地!墓地西西北十米远有井肯定风水有影响 原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危？众矢之镝的位置 任何地方少有差错 都都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯肯定目不忍睹。对于平民百姓来说!墓地那怕隔二!三米有井或无井都都无所谓！因为平民百姓不不怕掉入万世不竭的无底深渊!也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是平民百姓本身就身处渊底、再也不怕往更深处掉?因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原7658去亲身体验一段生活?亲身感悟!才能感触到什么么叫风？什么叫水 西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低！人类和一切3178生物均无法生存?对比之下，中国的东东南方的湿润?5157温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长0260出可爱的植株。你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水、现在的的那些大沙漠、只要水源蓄藏达到一定饱和层度 在极短的时间内,沙沙漠就会变绿洲!生机勃勃、到了高海拔地区！高原反应严重、呼吸困难?就会想到 低海拔地区的空气是多么的宜人、也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水？也就是某种禁忌！中国人有中国人的特定禁忌?外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌？中国国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌?禁忌的起因是7943由多方面的因素形成！起因于习俗 起因于8834对某一事项的看法,起因于对0498某些动植物的忌讳、起因于某些文字！文化含义，寓意的忌讳……等等!比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说!门窗要小,不能太大，太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗？红色化煞 是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例？床头不能向西，源于佛,道文化的“人死是超度度解脱!超度到西方极乐世界 西方是人的死亡归属地”等等？“西方是人的死亡归属地”,又源于于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属、人的一生也像太阳一样光辉?归属于西方极乐世界,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等,源于神话？如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传。源源于酷暑难熬?西晒房就有许多“煞”的编排？源于天寒难敌、西北门!窗禁忌颇多多……如此等等?为了能更好地“从客观外部”找原因和答案？而“不从主观内在伤痛2306的心上撒盐”？门?窗外。视野能见到的尖!角！独竖、交叉！弓射物体,石头 破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的的实物例证?2080无论过去还是现在,门？窗外视野能见的尖、角、独竖！交叉，弓射物体 石头，破碎山体？找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难的时刻。找到了9649一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物？心中的平衡？舒服感是必定有的, 禁忌 有些是合理!科学的?有些是相因成俗、不代表全部是合理?科学!如：迷信的说法！怀孕了了不能定做衣柜?——这种习俗。只能认为在极少少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍！怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等,是有现实实例为证，但不代代表在外定做衣柜都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例，要区别对待 理智处理！用现代科学知识和日常生活活常识去思考和解释更合理?,
古人打了败仗怎么办？
哪五种方法 事情其实实是这个样子滴! 个人认为。三国时期、诸葛亮最大的对手大约就是司马懿了?虽然演义中将诸葛亮说的很是高明?但我还是顽固的认为！司马懿要比诸葛亮高明的多!诸葛亮最终败在司马懿手里、实在是很不冤枉的 为什么么这么说， 扯长了大约也太??拢?颐蔷湍米罡罡?镜挠萌俗龈霰冉稀?span class=bjh-br> 诸葛亮怎么用人、 “事无巨细。亲自过问”?这就有点要命了？他前期是刘备备的辅臣？这么做当当然不过分、可刘备死后,他成了蜀汉实际上的的一把手、身份地位发生了变化、还坚持“事无无巨细。亲自过问”,这无疑会扼杀人才的积极性。为嘛, 俗话说 水至清则无鱼啊,一把手管得太细。就会让手下人人无所适从，更何况事事过问。手下人办好的事儿你还要复查一遍甚至多遍?到到底几个意思,不相信我。不8313信我干嘛用我?问题就这么来了, 即便是有本事的9027人也在他的这种领导方式下!感到没有发挥才华的空间，于是人才一个个就变成奴才了，反正大小事你都要要过问 那我还费脑脑子干嘛。你说了算不就成了！ 所以蜀汉后期人才缺乏,估计也跟他的这种领导方式有关。 而司马懿呢!讲个简单的故事吧? 司马懿当上大都督！统军以后、提拔了小将秦朗、给与他充分的信任 秦朗手下有有个军官对秦朗处理的某件事不服?就反映到司马懿懿那里, 这件事如果遇到到诸葛亮、那他一定会是核查核查再核查,生怕某些方面出现差错，但司马懿的反应却是勃然大怒!直接斥责那个军官说：“我能提拔秦朗？他的为人！能力怎么样 我心里清楚,你你即便有意见 也应该找6605他当面提！直接越级上报什么意思!想挑拨我跟秦将军的关系吗，你就是个只会钻营的小人？留下你迟早会成为军中的祸害？” 教训完之后,直接命人把这位军官推出去砍了。事情传出去以后，秦朗自然非常感激？其他如秦朗一样7665的人更是从中看到了充分的尊重！信任、那工作起来,还有不6046卖力的，因为在司马懿账下？只要有本事就会会获得提升、提升以后就能获得充分的尊重和信任。 而尊重和信任？正是人才最需要的?魏国有了这样的风气,人才还不趋之若鹜！层出不穷吗 有了人才？而且还能恰当地使用人才、魏国还不越来越强盛吗。你看看,小事如此?大事事就更不用说了, 其实呢，司马懿聪明的地方还不止止这一点?他是统军打仗的大将军、而打仗吗？谁又能绝对保证百战百胜了、打了胜仗当然欢喜,那打了7520败仗呢, 司马懿就对败仗之后怎么办提出五种方案,即： 为将之道!能战则战？不能战则走？不能走则守,不能守则降!不能降则死 分战！走 守！降!死五种？每一种他都视若平常！只会根据形势决定。而绝不会拘泥于9626某一成法、单从这一点看!司马懿这个人是相当灵活的。 后人呢 对这五种5588方法却只记住一种！哪一种：不成功 则成仁, 并以此来作为衡量道德善恶的标准， 这种认识究竟怎么样？我在这里里不做评价！单说司马懿? 一一个人之所以成功！必然有他的道理，善于分析形势,聪明而又灵活。不拘泥常法、墨守成规,也许这才是司马懿的成功之道吧!,
