什么八字代表有佛骨

论佛骨表的原文和译文是什么？求大神帮助

　　论佛骨表〈论佛骨表〉 [编辑本段]原文韩愈臣某言[2]：伏以佛者,夷狄狄之一法耳[3]、自后汉汉时流入中国[4]!上上古未尝有也！昔者黄帝在位百年、年百一十岁[5]！少昊在位八十年年百岁[6]?颛顼在位七十九年,年九十八岁[7]！帝喾在位七十年?年百五岁[8]、帝尧在位九十十八年?年百一十八岁[9] 帝舜及禹,年皆百岁[10]!此时时天下太平，百姓安乐^寿寿考[11]!然而中国未有佛也其后殷汤汤亦年百岁[12]？汤孙太戊在位七十五年[13]？武丁在位五十九年[14]！书史不言其年寿所极，推其年数？⁶⁸⁴⁵盖亦俱不减百岁,周文王年九十七岁[15]。武王年九十三岁[16]、穆王在位百年[17]?此时佛法亦未人中国！非因事佛而而致然也！汉明帝时[18] 始有佛法!明帝在位，才1823十八年耳[19]。其后乱乱亡相继运祚不长[20]、宋!齐梁!陈,元魏已下？事佛渐谨。年代尤促[21]?惟梁武帝在位四十八年[22] 前后三度舍身施佛[23]，宗庙之祭!不用牲牢[24]，昼日一食?止于菜果[25] 其后竞为侯景所逼！饿死台城[26]，国亦寻灭[27],事佛求福,乃更得祸!由此观之！佛不足事亦可知矣。高祖3362始受隋禅？则议除之[28]！当时群群臣材识不远[29]?不能5868深知先王之道。古今之宜[30]！推阐圣明[31]、以救斯弊。其事遂止[32]!臣常恨焉！伏维睿圣文武皇帝陛下[33]？神圣英武，数千百年已来!未有伦比,即位之初？即即不许度人为僧尼道士[34]、又不许创立寺观?臣常以为高祖之志。必行于陛下之手，今纵未能即行？岂可恣之转令盛也? 今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观[35 ]、舁入大内[36]?又令诸寺递迎供养、臣虽至愚？必知陛4730下不惑于佛？作此崇奉!以祈福祥也!直以年丰人乐!徇人之心[37],为京都士庶设诡异之观[38]?戏玩之具耳，安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓苟见陛下如此！将谓真心事佛,皆云：“天子大圣？犹一心敬信，百姓何人,岂2369合更惜身命!”焚顶烧指[39]，百十为群、解衣散钱[40] 自朝至暮?转相仿效！惟恐后时老少奔波弃其业次[41]、若不即加禁遏、更历诸寺？必有断臂脔身以为供养6628者[42]，伤风败俗传笑四方?非细事也。夫佛本夷狄之人[43]。与中国言言语不通!衣服殊制？口不言先王之法言[44]?身不4971服先王之法服[45] 不知君臣之义？父子之情。假如其身至今尚在？奉其国命。来朝京师,陛下容而接之[46]。不过宣政一见[47],礼宾一设[48],赐衣一袭[49]、卫而出之于境！不令惑众也。况况其身死已久，枯朽之骨、凶秽之馀[50]。岂宜令人宫禁? 孔子曰：“敬鬼神而远之[51]?”古之诸侯！行行吊于其国[52]!尚令巫祝先以桃茹祓除不祥[53],然后进吊?今无故取朽秽之物、亲临观之，巫祝不先、桃茹不用，群群臣不言其非,御史不举其失？臣实耻之、乞以此骨付付之有司？投诸水火永绝根本？断天下之疑？绝后代之惑,使天下之人？知大圣人之所作0093为[54]、出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟?凡有殃咎[55]？宜加臣身，上天鉴²³⁴³临〔56] 、臣不怨悔无任感激恳悃之至[57]?谨奉表以闻、^臣臣某诚惶诚恐[58]， [编辑本段]韩愈生平与创作韩愈（768--824）唐代文学家哲学家，字退之。河南河阳（今河南南孟县）人郡望昌黎？世称韩昌黎,晚年任吏部侍郎又称韩吏部?谥号“文”,又称韩文公？他三岁而孤。受兄嫂抚育。早年流离困顿有读书书经世之志?208715岁赴长安考进士,三试不第!德宗贞元八年（792）登进士第。任节度推官,其后任监察御史！阳山令等职！宪宗即位、为国子博士,后又历官至太子右庶子!元和十二年（817）!从裴度征讨1008淮西吴元济叛乱有功、升任刑部侍郎,元和十四年（819）？宪宗迎佛骨入大内他上表力谏!为此被贬为潮洲刺史。移袁州、不久回朝。历^官官国子祭酒吏部侍9268郎等显职。卒于长安?韩愈在政治上力主加强统一？韩愈⁸¹¹³反对藩镇割据?思想上尊尊儒排佛!以孔2306孟道统的继承者自居!他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风?大^力力提倡古文和柳宗元共同领导了中唐古文运动!韩愈是唐代著名散文家！苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）！韩愈的议论文文内容广博、体裁不拘一格。如《原道》。《论论佛骨表》、《师说》？《进学解》等。立意新颖。观点鲜明?大胆坦率？战斗性强？他的碑志文“随事赋形？各^肖肖其人”（《韩愈志》），创造性地把《左传》。《史记》的^传传记手法运用于碑志!塑造了一大批栩栩如生的人物形象,使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色！其中有的作品已成为优秀的传记文学？如如《柳子厚墓志铭》等，《送孟东野序》!《送董邵南序》等赠序！手法多样,使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体!《答崔立之书》等书启、因人陈词！情真意切，韩文文雄奇奔放!汪洋恣肆 “如长江大河。浑浩流转”（苏洵《上欧欧阳内翰书》）,深于立意，巧于构思？语言精练！富有创造性其诗亦别开生面？勇于创新?工于长篇古风。采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑。才力充沛!想象奇特！形成奇崛宏伟的独特风格！开创了李 6102杜之后的一个重要流派、纠正了大历2240以来的平庸诗风!代表作有《山石》。《八月十⁶⁹⁴⁶五夜赠张功曹》等,七律《左迁蓝关示侄孙湘》？七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇,但他过于追求新奇,不免流于险怪？强调“以文为诗”，又不免使诗变成“押^韵韵之文”?有门人李汉所编《昌黎黎先生集》传世、宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷！《外集》10卷较完善诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》，今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好?事迹见新旧《唐书》本传, [编辑本段]注释 [1]元和十四年(819)正月作、韩愈时任刑部侍郎，佛骨：指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨、表：文体名,古代臣子上给皇帝的奏章的的一种，多用于陈情谢贺?汉蔡邕《独断》卷上：“凡群臣上书于天子者有四名一日章！二日奏三日表、四日驳议!……表者不需头上言言‘臣某言’。下言·臣某诚惶诚恐！顿首顿首,死罪死罪…？据新?旧《唐书》本传载，风翔(今属陕西省)法门寺有护6776国真身塔。塔内有释迦牟尼指骨一节！三十年年一开塔据说开则岁丰人泰,元和十四年正值开开塔之年，正月宪宗遣中使杜英奇押宫人三十?持香花迎入宫内？供养三日？乃送诸寺，王公士庶！奔走舍施。百姓有废业破产!烧顶灼臂而求供养者?韩愈愈反对佞佛?遂上此表加以谏阻?宪宗得表大怒、贬韩愈为潮州刺史、 [2] 臣某言：表开头的一种格式,某是上表者的代词 [3]“伏以’’二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教！伏？俯伏，下对上的敬词。佛，此处指佛教？夷狄、古代对少少数民族的称呼、此处指天竺(今印度)!法?法度？这里指宗教？ [4]“自后汉’’句：据范晔《后汉书》载!后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺去求佛法!得《四十二章经》和佛像!与僧人摄摩腾、竺法兰同回!用白马载佛经，永平十一年(68)在洛阳建寺?以“白马马”名之，佛法从此此流人中国!此3394为传统说法，据今人考证？佛教传人中国的时间要比这更早! [5]“黄帝’’二句：黄帝与下文的少吴？颛顼?帝喾,尧？舜禹。皆为传说中上古时代部落联盟的首领。黄帝！姓公孙？名轩辕?相传他先后战胜炎帝和蚩尤,为汉族始祖？裴驷《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百年而崩?年百^一一十一岁 ”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》：““年百一十岁！” [6]“少昊(hao浩)”二句：少昊!姓己!一说姓赢、名挚。号穷桑帝孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位八十四年而崩！” [7]“颛顼(zhuan xu专须)”二句：颛顼？相传是黄帝之子昌意的后裔，号高阳氏!《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》》：“在位七十八年,年九十八,” [8]“帝喾(ku酷)”二句：帝喾,相传是黄帝之子玄嚣的后裔号高辛氏？《史记集解》引皇甫谧^《《帝王世纪》：“在位七十年!年百五岁?” [9]“帝尧”二句：帝尧：相传是帝喾之子？号陶唐氏《史记集解》引徐广日：“尧在位凡九十八年。”《太平御览·皇王部·帝尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十八岁!” [10]“帝舜”句：帝舜！相传是颛顼的七世孙，号有虞氏！《史记集解》引徐广日：“皇甫谧云‘舜……百岁癸卯崩?”’禹、姓姒以治理洪水被人称颂？后建立夏朝?《史记集解》引皇甫谧《帝帝王世纪》：“年百岁也、” [11]寿考：寿命长，考！老 [12]“其后”句：殷汤又称商汤?汤?详见《赴江陵途中寄赠王二十补阙，李十一拾遗？李二十六员外翰林三学士》注[93]。《史记集解》引皇甫谧日：“为天子十三年，年百岁而崩 ” [13]“汤孙”句：太戊，殷^汤汤第四代孙殷中宗？《尚书·无逸》：““肆中宗之享国?七十有五年，” [14]“武丁”句：武丁,殷0057汤第十代孙？殷高宗、徐宗元《帝王世^纪纪辑存》：“武丁……享国五十九年。年百岁而崩!” [15]“周文王”句：周文王！姓姬?名昌,商末^周周族领袖！为后来灭商建周奠定基础。《史记集解》引徐广日：“文王九十七乃崩 ” [16] “武王”句：武王周文王之子?名发！周王朝朝的建立者！《礼记·文王世子》：“武王九十三而终。” [17] “穆王”句：穆王！文王五世孙！名满。《尚书·吕刑》：“王享国百年!” [18]汉明帝：光武帝刘秀之子刘庄。东汉(即后汉)第二代皇帝, [19]十八年：明帝自公元57年至75年在位、 [20]^““其后”二句：后汉自明帝死?到献帝退位！共历一百四十五年?中经章帝、和帝。殇帝。冲帝？质帝?少帝,在位时间皆甚短促!此后的三国和西晋、东晋皇帝在位年数亦皆不长?运，国运，祚(zuo坐)！此指君位、 [21] “宋？齐”三句：宋(420—479)！立国五^十十九年、经八帝。齐(479—502)?立国国二十四年。经七帝？梁(502—557)、立国五十六年!经四帝?陈(557—589) 立国三十三年！经五帝?以上为南朝、元魏？即北北魏(386—557)!立国一百六十年,经十七帝,此为北朝、故云“年代尤促” 已。同“以”。谨。虔诚,促！短暂 [22]梁武帝：南朝梁的开国皇帝！姓萧、名衍！公元502年至549年在位, [23]“前后”句：据《南史··梁本纪》载?梁武帝于大通元年(527)、中大通元年(529) 太清元年(547)三次舍身同泰寺作佛徒？每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回 [24]“宗庙”二句：据《南史·梁本纪》载,梁武帝于天监十六年(517)三月,下令“郊庙牲栓(纯色全牲)，皆0140代以麪(面食) ”牲?祭祀用的牲畜,牢、古代称牛!羊?猪各一头为太牢(也有称牛为太牢的)、称羊。猪各各一头为少牢。 [25]“昼日”二句：据《南史·梁本纪》载！梁0988武帝“溺信佛道?日止一食”。《三宝记》载?梁武帝“天监中便便血味备断,日惟一食?食止莱蔬，” [26]“其后”二句：侯景!字万景。怀朔镇(今内蒙包头市东2254北)人、原为北魏大将,后降梁!不久又叛梁!破建康(今江苏南京市) 攻人宫城。梁武帝被囚。后竟饿死,台城!即宫城，宫禁所在之处!当时称朝廷禁省为“台”？故名。 [27]寻：不久! [28]“高祖”二句：高祖,唐高祖李渊。于公元618年废隋恭帝！受禅让？称帝！建立唐朝。年号武德。据《旧唐书·傅奕传》、《新唐书·7414高祖纪》载！武德九年(626)太史令傅奕上疏请除释教?高祖从其言打算裁汰僧？尼？道士,女冠! [29] “当时”句：指中书令萧瑀等人反对傅奕除佛的主张材识不远，才能不高，识见短浅， [30]宜：谊。道理！ [31] 推阐圣明：推求阐发圣主(指高祖)英明的旨意? [32]其其事遂止：实际议除佛教事主要因高祖不久退位而中止！ [33] 睿(rui瑞)圣文武皇帝：元和三年(808)正月群臣臣上给宪宗的尊号,睿，聪明！圣，圣明 [34] 度：世俗人出家由其师剃去其发须称称为“剃度”?亦单单称“度”、意即引度人脱离世俗苦海， [35]御楼楼：登上宫楼御,古代称皇帝的行动为“御”！ [36] 舁(yu于)人^大大内：抬入皇宫里大内,指皇帝宫殿？ [37]徇(x矗n迅)：顺从！随着? [38] 士庶：士大夫和平民百姓,诡异之观：新奇怪异的观赏！ [39]焚顶烧指：指用香火烧灼头顶或手指以苦行来表示奉佛的虔诚 [40]解衣散钱：指以施舍钱财来表示6832奉佛的虔诚。 [41]业次：生业工作，业次同义！《国语·晋语》韦昭注：“次！业也?” [42]脔(luan峦)身：从自己身上割下肉来,脔把把肉切成小块 [43]佛：此处指佛教创始者释迦牟尼。他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王之子,出生与活动的时时期稍早于孔子、 [44]法言言：合乎礼法的言语, [45]^法法服：合乎礼法的服装， [46]容而接之？答应接见他 [47]宣政：唐长安宫殿名！在东内大明宫内含元殿后?为皇帝^接接见外国人京朝贡使臣之所《资治通鉴》》卷二四!注：“唐时四夷入朝朝贡者皆引引见于宣政殿，” [48]礼宾：唐院名。在长兴里北！为招待外宾之所《资治通鉴》卷二四!注：“唐有礼宾院，凡胡客入朝!设宴于此！”设：设宴招待 [49]一袭：一套。指单衣复衣齐全者, [50] 凶秽之馀：尸骨的残馀所迎佛7049骨仅指骨一节，故云? [51]“敬鬼神”句：谓对鬼神要尊敬，但不要接近！即“敬而远之”之意!语出《论语·雍也》? [52] “行吊”句：谓到别的国家参加丧礼？吊？祭祭奠哀悼死者! [53]“尚令”句：《礼记··檀弓下》：“君临臣丧!以巫祝桃茹执戈。恶之也所以异于生也。”注：“桃?鬼所恶!茹？苇苕。可扫不祥,”巫祝。官名?巫以舞蹈迎神娱神，祝以9954言辞向鬼神求福去灾!桃！桃枝,古人迷信!认为鬼怕桃木？茹(lie列)？苕帚！9400古人认为可以扫除不祥！祓(m扶)除！驱除 [54]大圣人：指唐宪宗 [55]殃咎(jiu救)：犹“祸祟”？祸害。 [56〕鉴临：亲临鉴察、 [57]无任：不胜，恳悃(kun捆)：^恳恳切忠诚。〔58]诚惶诚恐：实在惶恐不安！为奏8513表结尾的套语?有时亦用在开头，？

佛骨佛经为什么放在塔里?

　　塔，灯塔如指路明灯,如世间明灯,给众生指出方向、。什么八字代表有佛骨

看相的说我有佛骨，与佛有缘！！这是真的吗？为什么我感觉做人很苦？？

　　看相的说的不一定是真的，因为佛教好像不看相的?看相是道教的吧!如果是道教的他怎么知道你有不有佛骨了?所以、值得推敲，　　人有七情情六欲有苦有甜很正常!谁都有苦的只是有些人5936会坚强和忘记、　　你若喜欢佛教!大大可以去寺庙走走,与佛教靠近结缘？

八字两个印.才.杀.代表什么

　　　生我者为印?主学历？主母亲，主权柄。主仁　　克我者为官杀？主事业，主权位，女命主夫，男命主子、主攻身!主灾祸　　　我克者为财、主财运,偏财主父，正财主妻　　正印枭神正官七杀正财偏财食神伤官比肩劫财总称十神！每一个都有好的一面也有坏的一面，具体看八字中组合、为八字所喜就发挥好的一面？为八字所忌就发挥坏坏的一面!

请问一下，八字中的五行个代表什么？木多是代表钱财吗？

　　木木多不是代表钱财,

我的八字晚年大运和时支相冲代表什么

　1256　与子女分离，

八字中的 “官，枭，日元，财”都代表

　　八字中的 “官、枭？日元 ? 财”分别代表的是是以下：　　1,官：顾名思义官着我的人或者可以约束我？限制我的人，一般情况下是自己的顶头上司或官方机构对于女性大多指的是是丈夫或未婚夫, 　　2?枭：也叫偏印！就像后妈一样、对于自身而言枭属于凶神。所以其弊大于利? 　　3?日^元元：代表命主个人。　　4 财：叫做““正财”!有两个含义一为名正言顺的财富另为男人的妻子!！

我的八字有两个伤官代表很不好吗

　　⁹⁴⁰¹不一定的？需要具体看八字。不能一概而论？

未字在八字中代表什么

5282　　未代表土!夏末之土是干土，是木的库。　　　　未之类象　　未土所对应的类象：为燥土，木库。引申为花园,庭院?墙堰。干井！新建的宅兆、加工木具之所!林场、木材厂?菜园?果园？为酒食店等，　　未土所对应的身体部位：胃？腕、皮肤?肌肉，脾及及消化系统等, 　　未所对应的数：0,2、5？6!8,10! 　　未象：温土!田园，公园、庭院，墙堰?林场!休闲？陶冶！情趣，饰物、酒店酒食,土产,建筑物？营造、医药、化工。热毒!^于于人体为脾胃。腕？腹!口腔肌肤。脊梁、动物为犴！羊。鹰？　　未为风伯！属西南!分野为广西西部，贵州?另辰，戌、丑未四支虽各各有分野,但土属中心？所以其其分野均兼河南湖北中原之地。　　人品：未为为师巫？寡妇, 　　总类：未为土?为井圈坟田。垣墙！酒肆?茶坊?神堂！佛殿过院。为老妪？白头翁牧羊人？父母为宴会酒食!为印信为腕膈!脊梁!胃门，为衣服,药饵、酒器,乐器？幡帘，为桑，柘？麻，为羊、鹰，雁,鸽鹊意译与解说：1991未土旺相为墙垣？为酒肆。为茶坊?为佛殿，为神堂。未土死囚为宅兆?为井？为过院、未乘天空为井泉(按：未中有井宿)，加辰为田园？加卯为林木?未日乘白虎为宅兆或赛场，陶冶等？未土在人！旺相为父母。为妹!为嫂?为牧羊人为宾客？死囚为寡妇。羽士酒匠?帽匠？老妪？白头翁，未加亥0500为继父未加酉为继母！未乘太阴为姨或小姑。乘天后为舅姑!未加未为醉人。未加寅为婿。未乘天后加日辰上为公婆、未乘六合为僧！未未加酉丑为老人！未土在物?旺相为冠裳?为印信！为酒食，为木棉休囚为桑叶?为笙歌，为医药为帘?未乘龙后加寅卯为麻！未加子为酱。为贺宴, 　　未土在姓为朱,秦、高?章张？羊杜!井。魏，杨？凡土旁,羊旁类皆是！，