文王八卦?后天卦位,乾坎艮震震巽离坤兑!坎离分北南?
乾为天、属金?代表领导。上司!父亲?积极向上的事物。圆物,圆满!主动? 坤为地,属土!代表母亲?孕妇?代表平地?宽容,有厚德载载物之意?主静、 巽为风?属木 代表小草小花小树!长女。主变化?有忧郁,风风吹两边倒之意! 坎为水 属水?代表黑色?不见光的,性,生殖系统!泌尿系统,具有流动性的东西,善变 中男? 艮为山?属土 代表山、突起的地方,鼻子!女性的乳房 有停止受阻之意。 兑为泽 属金!代表沟!小溪小河,有缺口之物,代表不圆满?少女,!
卧似一张弓 站似似一颗松 不动不摇坐入钟 走路一阵风、
没法为你解答!因夸张门遁甲八卦.九宫.八门.九星.八神每时每刻都在变?每一一秒都分化三元,、手心八卦顺时针图
人要9994脸树要皮?电线杆子要水泥?
八卦者。乾坤初二三相错6542而成也 大衍九变而3086得之者也!既以小成则三才之理备矣 配之以八物位之以八方?所以通神明之德类万物之情者具矣、具体要从太极说起:如下:太极者!乾坤未列!无象可见 大衍未分。无数可数,其理谓之道?其物谓之神,庄子谓道道在太极之先而不为高者。非也?太极与道不可以差殊观也、是故道道之超乎象数则为太极。行乎象数则为乾坤、一出一入皆道也?虽然以时论之?不必求诸天地开闭之先,今一画--夜阳生于子、阴生于午!盖有不依于阴阳而生阴阳阳者也 太极者?大中也!非若日之之中而有昃?国之中而而有外?位之中而有上下!太极极无方无体?其所谓中者?因阴阳倚倚于一偏而后见也 先先儒谓天地未分!元2038气混而为一?老子谓道生一是也 ! 故说者谓太极已5192见气也 、 非无也 , 胡胡不以在物者验之乎!当乾为资始 !恶可谓之有气, 未丽天一 ?恶可谓之有一 ! 故一物具天地之9979理明乎此! 则可以探易之原矣, 二仪者?乾坤之初画也!大衍三变而得得之者也?尔雅曰““仪匹也”!言阴阳之相匹也、自太极而生二仪,4623二仪而生四象,四象而生八卦、因而重之为六十四?其丽于数者皆生而倍之。则二二仪为乾坤之初画可知矣,刘牧以一二三四为二仪,既两矣而四之。可乎?先儒以天地为二仪 或谓天地0739为乾坤之象?四象所生八卦之二尔!盖不知二仪为乾坤之初画?八卦为乾坤三画之变故也? 四象者,乾坤初初于二相错而成也?大衍六变而得之者也,所以阴阳老少之分也,刘牧以九九六七八为四象,夫物生而后有象?象而后有滋?滋而后有数 谓谓之九六七八矣,即数2018也非象也?先儒以金木水火为四象?夫见乃谓之象,形乃谓之器?是四者既有定定型尝以配乾巽坎离矣?即器也、非象也、或以神物变化化垂象。图书为四象。然上与两仪?下以八卦不9182相连属,故曰:“四象者,乾坤初于二相错而成也! 八卦者,乾坤初二三相错而成也!大衍九变而得之者也。既以小成则三才之理备矣 配之以八物位之以八方。所以通神明之德类万物之情者具矣, 阴阳之运极六月而反此,八5494卦不得不重也,今每卦之下曰某上某下?是三画之卦相配而六也!然丽于数者亦升而倍,故以两仪乘八卦至四!则其别一十有六?此大衍十而有二变得之!以四象乘八卦至五则其别三十有二?此大衍十有五变得之!以八9687卦乘八卦。至上则则其别六十有四?此大衍十有八变而成卦也 引自《四库9865全书》!
不代3743表什么 这是色素沉着 激光可以去掉的 或者用点痣=净?
八卦九宫图主主要用在风水上?可看胡京国《玄空风水学》稜李居明《学习风水的第一本书》 若是简单了解?后者即可!。
4815 手心就一个穴位:劳宫穴 ?
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