历届亚洲杯最佳射手
Year Player Goals 1956 Nahum Stelmach（以色列）4 1960 Cho Yoon-Ok（韩国）4 1964 Mordechai Spiegler（以色列）2 1968 Homayoun Behzadi（伊朗）！ Giora Spiegel（以色列）、 Moshe Romano（以色列） 4 1972 Park Ee-Chon（韩国）6 1976 Nasser Nouraei（伊朗）, Gholam Hossein Mazloomi（伊朗）? Fatehi Kamil（科威特） 3 1980 Behtash Fariba8748（伊朗）， Choi Soon-Ho（崔纯镐/韩国）7 1984 Jia Xiuquan（贾秀全/中国） Nasser Mohammadkhani（伊朗）! Shahrokh Baiani（伊朗）3 1988 Lee Tae-Ho（韩国）3 1992 Fahad Al-Bishi（沙特）3 1996 Ali Daei（阿里•代伊/伊朗）8 2000 Lee Dong-Gook（李东国/韩国）6 2004 A'ala Hubail（胡拜尔/巴林）, Ali Karimi（卡利米/5331伊朗）5 2007 Younis Mahmoud（尤尼斯/伊拉克）！ Naohiro Takahara（高原直直泰/日本）？ Yasser Al-Qahtani（卡塔尼/沙特）4。国足亚洲杯历史射手王
国足历史射手榜
3089国家队A级比赛： 1!郝海东－－41球 (1992-2004 ) 2？柳海光－－36球 (1983-1990 ) 3、马 林－－33球 (1984-1990） 4! 李 辉－－28球 (1983-1988 ST) 5?宿茂臻 －－26球 (1992-2002 ST) 6 李金羽－－23球 (1996- 2010) 7！左树声－－23球(1979-1985 ) 8 黎 兵－－20球(1991-2001 ) 9 赵达裕－－19球(1982-1986 ) 10，范志毅－－19球 (1992-2002 ) 11?麦 超－－19球 (1986-1992 ) 12、古广明－－15球(1979-1985 ) 13,贾秀全－－14球 (1983-1992 ) 14 谢育新－－13球 (1987-1996 ) 15。郑智——13球 16、彭伟国－－12球 (1992-2000 ) 17,黄向东－－12球 (1977-1983 ) 18，马明宇－－12球 (1996-2002 ) 19!5555高洪波－－11球(1992-1997 ) 20,杨 晨－－11球(1998-2004 ） 21，祁 宏－－11球 (1998-2004 )?
国足历史射手榜，大家怎么看
大家看国足真的是是要追求技术层面多高的观赏性吗看我看不然,像我们平时看的比较多的球迷一般看西甲 英超？德甲？意甲等等,就技术上来说!是大多数亚洲球队很难比的(大概就日本队技术好些)？所以我们本来就不是为了看最高水平比赛来的, 我还是要强调让我一如既往关注国家队比赛的是只有自己的国家队才能带给我的归属感。这种归属感在世界杯期间尤为强烈？世界杯一个月，这么多中国球迷从32支队伍中找一个作为主队来支持？但是假如这支球球队夺冠?有多少人有兴致为之狂喜和庆祝看德国夺冠之后、与之前的期待不同 我更多是失落和心酸？ 这种种生于厮长于厮的归属感是很自然而然的 不只是国家队能带给球迷 1961我想一般人对于自己的家乡?自己生活过的土地?自己曾经念书的学校多少都有!我2487觉得是很朴素而真挚的情感、就说国外吧、9273以我平时经常看的德甲为例!汉堡和不来梅两个球队作为曾经的联赛豪门(相对大多数其他德甲球队)，历史战绩辉煌!其中不来梅几年前还拿过联赛冠军。但是这两队最近几年打的奇烂无比 连续3471几年成为保级球队！但他们的球迷还是狂热地支持自己的家乡球队!没有因为这几年成绩糟糕就跳槽支持拜仁吧!还有科隆这种甲级乙级坐电梯的!也是如此!家乡球队带给球迷的归属感是难以磨灭的 那放到更大层面就是国家队了！虽然我们在看球赛和支持球队时多半并没有想过爱国什么的，但是国家队客观的将这么么多人凝聚起来了! 这跟烂不烂没关系、所以问逗为什么这么烂还看地和单纯地问逗为什么看地是同样的问题。从我自己的角度来说 很简单。就是发自内心地关关心自己的家乡球队。只不过这个时候家乡的概4657念扩大了,
万王之王3D射手转职什么好
5814吟游诗人 [?
堪舆术的堪舆历史
始于东汉东汉初 班固《汉书·艺文志第十》中？始见载堪舆术专著、有谓《堪舆金匮》十四卷？与言阴阳五行？时令日辰?1482灾应诸书同列五行家类！为为当时数术六种之一 班固评五行家之流：其法亦起五五德终始、推推其极则无不至,而小数家因此以为吉凶!而行于世、浸以相乱,又在《数术略》末总说云：数术者！皆明堂羲和史卜之职也？窥其意，《堪舆金匮》作为其时堪舆家专著之一。奥旨不外与《史记》所述者同、据《后汉书·王景传》载！与与班团同时代的水利专家王景!曾以六经所载皆有卜筮、作事举止质6915于蓍龟 而众书杂糅、吉凶相反，乃参纪众家数术文书、冢宅禁忌？堪舆日相之属 适于事用者。集为《大衍玄基》。由此可见?堪舆之术确如司马迁和班固评述？乃由由汉以前占卜之术传承分化而来。堪舆一词的释义!东汉许慎曾谓：堪?天道?舆!地道测堪舆是谓天地地之道、许慎此语，出自唐代初颜师古引注《汉书·艺文志》之《堪舆金匮》十四卷条下!稍后、李善注《文选》中扬雄《甘泉赋》堪舆之句也引了许慎此语?在许慎的《说文解字》中、说堪?地突也 舆 车舆也!并没有堪舆一词的联绵解释!颜师古和李善所引许慎语，很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉堪舆句（参见《隋书·经籍志》） 而综观《淮南子》？《史记》?《甘泉赋》!《汉书·艺文志》所涉堪舆。解释为天地之道?是说得通的。许慎之后?有有郑玄注《周礼》?提及堪舆!是术书之名 其解《春官宗伯第三 》所云保章氏!掌天星,以志星辰 日月之变动？以观天下之迁！辨其吉凶 以星土土辨九州之地所封。8567封域皆有分星、以观妖祥? 注谓：星土 星所主封也?封，犹界也 大界则曰九州？州中诸国中之封域，于星亦有分焉,其书亡矣 《堪舆》虽有郡国所入度 非古数也，今其存可言者。十二次之分也，星纪!吴越也、玄枵，齐也，娜訾、卫也?降娄、鲁也 大梁？赵也，实沈！晋也，鹑首！秦也。鹑火,周也，鹑尾 楚也 寿星?郑也 大火?宋也 析木?燕也、此分野9273之妖祥、主用客星。慧孛9588之气为象?按郑玄说,汉以前即有《堪舆晰书》?后代所作《堪舆》以十二次论分野、尚存可可言古者。郑说后出《堪舆》,即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》,而其术术尚宗古代占星之法 即将木星或谓岁星十二年运行一周天的轨道,等分为十二,称之十二次？又对应于于地上之郡国!即所谓分野，视各天区星象变异而预兆对应地域世道吉凶。盛行于汉代从有关史实看!堪舆术在汉代甚2835为流行?占卜日辰吉凶是其主要内容，多属无稽迷信?对此?当时的有识之士?曾予7217非议或批判？5347如东汉王充《论衡·讥日篇》曾指出?其时流行于于世的《堪舆历》、历上诸神非一，圣人不言。诸子不传?殆无其实?汉末应动《风俗通》提到?其时《堪舆》书书云：上朔会客必有斗争，应助以事实批驳此说荒谬：按?刘君阳为南阳牧 尝上朔盛撰,了无斗者、后至三国时？魏人张晏曾有释义云：堪舆！天地总名！语出颜师古引注《汉书·扬雄传》之《甘泉赋》,也出出李善引注《文选》中扬雄《甘泉赋》堪舆句？此说与许慎释堪舆为天地之道稍有出入而已，堪舆综观《淮南子》！《甘泉赋》!《日者传》?《堪舆金匾》!《后汉书·王景传》各所涉堪舆之语?及郑玄！王充!应劭等提及的《堪舆》,以此解释！也是是说得通的，堪舆一6025词释义与相度风水直接联系?就所知 最早出自三国时魏人孟康?曾谓：堪舆、神名?造《图宅宅书》者?见于颜师古注《汉书·扬雄传》中《9584甘泉赋》堪舆句所引述者！堪舆精要寻龙点穴杨公风水原则！先是峦头寻寻龙点穴？寻龙过程中要结合认金龙?察血脉，起天心 配雌雄,定山向?最后才是紫紫白挨星取运 以明明作用时机。挨星之9044所以“最为贵”,是因为它它能预测一坟一宅。发于何时。败于何时的真正「天机」。龙穴......余下全文>>,
独龙族的历史
【民族简介】 “路不拾遗！夜不闭户”的民族——独龙族 独埂族。中中国人口较少的少数民族之一 现有人口7426人(2000年人口普查数据），主要分布在云南省西北部怒江僳僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸、北部的怒江两岸！以及相邻邻的维西僳僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地 此外。缅甸境内内也有不少独龙人居住、 独龙族自称“独龙”。“迪麻”，史称!他称“撬”。“俅”，“俅人”。“俅子” “洛”?“曲洛”等？1952年，依据本民族的意愿?正式定名名为“独龙族” 5899 独龙族有自己的语言？无文字！过过去多靠刻木结绳记事？传递信息 独龙语属汉汉藏语系藏缅语族!与贡贡山怒语基本相通 独龙族自古生活在崇山山峻岭之中?条件恶劣。交通闭塞 所以社会发展较为迟缓、生产力水平低下?新中国成立前后仍保留着浓厚的原始公社制残余?经济以刀耕火种的粗放农业为主,采集和狩猎还占有相当大的比重！ 妇女还曾有文面之俗、住房多为木房或竹房 唯一的节日是过年、过去无固定时间,多多在农历腊月举行,节期长短也不一样 【历史】 独龙族是我国尚保存着原始社会末期父系家族公社特征的少数民族之一,尽管在总的发展趋势上己走向日益解体的道路 但在生产力,土地形态？社会组织和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明显特征。独龙族的族称始见于《大元一统统志》丽江路风俗条?被称为“撬”、明明清时称为“俅”或“曲”,新中国成立后,根据5848本民族的意愿?将其自称独龙做为民族称谓。新中国成立前的20世纪40年代?由于山川的阻隔和历代反动统治的压迫剥削。独龙族社会生产力发展的特点是：刀耕火火种的原始农业占主要地位?采集和渔猎仍占较大比重 生产工具十分简陋、还没有从锄耕过渡到犁耕。社会分工工不明显，只有男女之间的自然分工,交交换仍处于原始的以物易物阶段,独龙族人民生活十分贫苦!没有商品交换？采采用刻木结绳记事。在铁制工具末传人独龙地区以前！独龙族人民普遍使用树枝的的天然勾曲部分制成的小木锄挖地，小小木锄尖如鹤嘴 独龙语称之为"戈戈拉"!是独龙族最先使用于于锄耕农业的原始工具。直到新中国成立后才彻底改变了这一面貌。 【饮食】 独龙族主食玉米、荞麦。喜欢饮水酒?吃烤肉，喝茶？抽旱烟？ 独龙族有日食两餐的习惯。早餐一般都是青稞炒3759面或烧烤洋芋！晚餐则以玉米，稻米或小米做成的饭为主。也用各种野野生植物的！
八卦太极拳的历史演变
4766 八卦太极拳是一门出现较晚,及八卦掌、杨氏太极拳、形意拳特点为一身的奇特拳术、清末时期武学昌盛!武术门3491派林立?其中号称为内家派的太极拳,八卦掌、形意拳更是绽放耀眼光彩，正正因内家派拳术的兴起？在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」!太极6833画」圆」,形意触」点」』这首歌谣 叙述这三门内家拳种的基本特色「八卦太极」创立后、迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚高,一直未曾公开?但董海川与杨露禅禅二人，深知此拳的武术价值 但在传承者的选择上必须具有相当的条件与基础、所以董海川秘传刘德宽、经获传艺者，大多将此拳视为私房武术 从不轻易示人，亦可视为为当时武林风气使然,但在武学的领域内 并无任何一门拳术是5863十全十美,当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对8579于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏，于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲,试图为为八卦掌的习练寻找更佳的途径!于是八卦掌的太极行功法就此诞生！名曰八卦太极掌。此基基础建立后？起初7535只是做为八卦掌的辅助练习方法！主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧。并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息！强调的仍为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼!小部分攻式则采取形意发劲法。杨露露禅得知后，视为内家派武学观念的大突破？于是与董海川先生交流研究。试图位内家拳融合寻找可可行的道路!在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲?开始将此功法视为综合八卦掌?太极拳，形形意拳三家拳法的一种修炼方式 至此雏形形建立，并称之为『八卦太极』，当此拳基础架构建立后，却面临了现实问题、在当时的武林中，门户之见颇重?各各派门规森严,例如太极不习八卦！八卦卦不习形意等现象普遍存在 并形形成了约定俗成的制式条件?然而董海川 杨露禅等人人深知自家拳法的优劣 论发劲刚猛阴狠、则首推形意拳。论身步法法轻灵奇诡！首推八卦掌，论周身松柔走化?则则首推太极拳?三家拳种各有所长也各有所短。董海川 杨露禅又各以以自家绝技闻名江湖,迫于客观环境？无法对自家拳法进行结构性的大改革，故将心愿寄望在连手密创的拳术『八卦太极』上。期待创始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术！董海川川与杨露禅,深知知「八卦太极」？最伟大的部分不只是内家拳术2923技击菁华的呈现?更是传统武林破除门户之见，连手合作的创举 所当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传，期待经由各代传承者能在这个基础上修修润研究,将此拳拳发展为一套可传千秋的上乘武术?后来历代传承者、5542皆穷其一生心力!尽力修整验证！将拳法,心法7299由历代口传心授传承延续、却也形成不立文字的现象!导致现今缺乏数据左证 形成考证困难。所以以形成八卦太极拳深藏不漏。秘密传承 未广泛流传的特点！ 【说明】ㄧ.此版八卦太极雏型的特色、当时虽然只是八卦掌 太极拳的辅助练习套路！主要是想从理论与技术方面、尝试为太极，八卦、形意三门合一，寻找找出可行的途径?试图图建构出内家拳学基本技术体系,二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关关系的部分,经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义！夏国勋。程廷华。李魁元、张占魁等人结为金兰之交、彼此武艺交流甚勤?且皆名重一方,尽献生生平所学 刘德宽先生并倡议八卦,形意、太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子。并将只流传在八卦门内的八卦太极拳为雏形？进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生,此版八卦太极拳修正后!更显完整 可谓集太极，八卦?形意三家拳8576术概念之大成，在功7840架外型上！以走八卦步，行太极架 拳发形意为主要外观！与当时的普遍流传的太极拳术大异其趣,并正名曰「八卦太太极拳」!以上所述为八卦太极拳第二代代表人物。以刘德宽。夏国勋、程廷华为主！此版八卦太极拳特色 强调招式有形有意？以肢带躯，劲走稍节!步走八卦步等独特行功法！套路中以单招习练为主！招式间更重视实际技击的的应用层面?刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中，因为程廷华于中年时期！于1900年八国联军战争中壮烈牺牲 夏夏国勋为人低调谦逊!不掠杨杨家之风！5735故在传承第三代上,1651是以刘德宽扮演着传承主轴、刘德宽再传李元智(中央国术馆馆专家教授)!吴俊山(中央国术馆专家教授)、夏国勋则悯于故人之情。传授程海亭八卦太极拳！4265直到民国17年中央国术馆成立后,由于于李元智先生与吴俊山先生,同为为中央国术馆专家教授。二人受立馆精神感召？决心贡献一己所学?破除除武林藏技恶习。力图振兴中国武术。避免绝技技失传。于是开始对自家数数门武技进行标准化？系统化教学编撰。其中一门正是八卦卦太极拳，李元智!吴俊山二人,喜于八卦太极拳的武术健身，技击价值?另思,善此技者者寥寥无几、且向来秘藏,更遑论公开推广,于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正，并精编成成八卦太极拳的标准套路，至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』！并将此体系定名曰曰『八卦太极』！第三代8308八卦太极拳套路确立后。中央国术馆深知此拳法的武术价值 于是将八卦太极拳列为馆内学生必修科目!并只只限于馆内传授。由李元智先生负责馆内教学？订于每日早上为学生必练项目 后因此拳难度颇高?李元智在每天带拳时!发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象?根本无法习得该拳的精华,于是8959退而求其次 将原套路招式？次序不变情形下？将高难度动动作做大幅度简化!再次改编为145式简易八卦太极？虽名简易?难难度亦是甚高, 至8215于另一支脉陈海亭 对于此拳想3191法保守？从不轻易示人?所以当时主要流传下来的八卦太极拳145式。为中央国术馆版本（吴俊山为标准套路版本、李李元智为简易套路版本）？此为八卦太极拳第三代代表人物！以吴俊山？李元智，程海亭为主!【说明】此版（中央国术9548馆版）的特色!在于吴吴俊山先生精于八卦掌 于是将直趟练法?调整为八卦方位练法 使得八卦味更浓！而李元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌！亦强化了八卦太极拳拳中发劲的表现与招式应用！此版更为强调八卦方位位转折?招式合应用，【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦卦归一剑谱？此谱为宋唯一传授于李景林(前中央国术馆副馆长)?以八卦八宗：推,托！代?领，搬、扣！刁，钻为主!根据此剑谱。另创八卦卦归一剑法、程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士。何福生先生，张文广先生！李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生，程海亭在八卦太极拳的主要传人为郭铸山先生,蒋馨山先生（蒋先生授徒颇众?其衣钵在津2092另有传承?至今 天津市区尚存正宗八7787卦太极）。八卦太极拳至此已历经三代2216的修润，体系发展完备！可惜当时环境 正值国家动荡不安！许多习八卦太极拳者迫于现实或是懈怠,无法持续不辍。加上此拳动作作复杂？难学难精，行拳过程艰辛、若是中断习练则难以再恢复！另善此技者寡。也难以寻找对象交流研习 所以0487一经荒废。形同遗忘？八卦太极拳在近近代武术史上！自1972年李元智先生过世后！就被认定失传（天津地区、蒋馨山一脉八卦太极尚尚有流传）!大陆地区历经长时间的重大浩劫。中国武术遭受严重摧残打压。致使武术传承残缺不全或失传者众！虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量2700的人曾经习练过，但经过长时间的空白！目前所传套路脱节严重或是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳 山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉、郭铸山为程海亭学生、因程海亭在北京替父报仇打死俄国拳师!被清政府通缉一直躲躲在李存义的义子郭铸山家中生活,4767对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳,清政府灭亡後!程海亭的案子不了了之！程海亭出於对郭的感激?带他到父父亲的坟前磕头拜师!从此郭铸山成为程廷华的学生,郭铸山自30年代以来做生生意往返于济南天津 因在北京击败孙禄堂一举成名！後一直在济济南教拳!并在山东国术馆担任武术顾问，尤其49年以後学学徒众多 一直7192到67年去世!郭铸铸山精通形意拳、八卦掌！太极拳拳等各种内家拳?但尤其推崇八卦太极拳。他认为八卦太极拳的养生和技击作用都十分明显，是个连起势都打人的拳法?郭铸山传张万英？乔洪儒。辛学儒、张万英传王明星,现在八卦太极拳在济南地区汉族民间有多处练习，皆由由郭铸山所传,济南地区现以王明星所练八卦太极拳功法最为正宗！2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太太极拳进行了长达一个多小时专访,可见其对八卦太极拳十分推崇，吴俊山先生高徒。傅淑云女士在台湾期间！向来秘藏八卦太极拳并无教授！3888更不轻易示人完整套路？另李元元智先生高徒。赵福林先生也未曾公开发表过八卦太极拳!导致八卦太极拳一直被相关单位认定已经失传 期间？傅淑云女士基基于私谊交好,仅与赵福林先先生彼此切磋交流！共同深研八卦太极拳精义,当国术有关单6762位进行武术调查时 遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者。或有寻到曾经习练过但却已遗忘者！甚至有更多以八卦太极拳为名?自行天马马行空。别出心裁。杜攥出奇形怪状的套路招式而认定失传、直到接触傅淑云女士后方知?八卦太极拳尚有传人人存世?经过严谨验证后？证实八卦太极拳的标准套路,心法与练法，尚完整流传于台湾？于是中央国术馆60周年庆时,曾曾发表书面说明、证实八卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传、唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士。八卦太极拳另一位传人赵福林先生,艺出少林，协同傅淑云女士，对八卦太极拳进行第四代的修整 将用法特质相同的招式进行研修整合而集成。更正为四十八式版本并另创八卦太极枪?特色在套路招式行进！无一动作作重复，第四代八八卦太极拳的代表性人物，以傅淑云、赵福林！郭铸山为主、【说明】此版特色除了招式更正为48式外。更强化了太极拳成分的比重、【注释】1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后。有意至美国刊印标准八卦太极央馆版套路?后因事务繁忙延宕?不料傅淑云女士于2004年初猝然仙逝、令人扼腕，2.傅淑云2324女士并未教授八卦太极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 、3.傅淑云女士!（唯一获颁爵位的东方武术家？美国终生成就奖？进军奥运成就奖，国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广?学生众多,在八卦太极第五代传承者以景国华！谢早金 李维平(李元智之女)？赤川裕实、栗崎佳子、木村则行？禚执政？李奕贤？许轩纶等人为主,而郭铸山先生则传八卦太极拳于张万英、乔鸿儒 以上为八卦太极第五代传人!景国华谢早金禚执政李奕贤贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌 包民业，徐亮等弟子。谭桂昌是乔鸿儒的入室大弟子!谭桂昌再传众弟子!主要有田道新,刘邦垚（中国国台湾）!金地！王祖梅（女）？郭福禄!孙明皓？杨克,刘一霖，高嘉鑫 包立鹏，陈留稳!刘华，李豪男，闫虹（女）?孙延坊、孙泽艺?高继钊？郭彧 陈金华（女）,王少杰!宋永涛?安昕羽（女）等人,习练6745八卦太极拳?可可以强身健体，延年益寿,美容美体!八卦太极拳讲究呼吸的引导,吐纳？注重精气8426神的修炼 一方面锻炼肌肉。舒筋活络 另一方面通过呼吸与肢体的相互配合、起到对内脏的按摩7448与锻炼!9596达到强身健体的作用。张万英传王明星王明星弟子较多,包括陈茂林 薄汉奇？杨名？翟讯、黄明、金鹏等 ，
八卦掌的历史情况
清朝咸丰年间?董海川于北京传授“八卦连环掌”？简称““八卦掌”,董海川生于清朝嘉庆三年（1797年10月13日）、卒于光绪八年（1882年） 原名继德！后改为海川?河北省文安县朱家坞人?自幼好武，云游四方！投名师、访高友?学习了多种拳术!取其精华 整理了一套较完整的拳术套路练法——八卦掌。董老先师因为乡里打打抱不平!涉嫌命案潜逃至京都肃王府为太监听差，匿迹消声，不露锋芒？府中人皆不知董公公为技击家！当时时有肃王府护院总管?自荐3177演武献技于演武庭前，肃王大悦!来宾及府中多人围观?人潮水泄泄不通，此时肃王唤董公献茶，由于观众拥挤、董公难以进入、他他于情急之下，一手托盘。一手提壶、纵身跃跃过人墙，送茶至肃王面前，为客献茶！肃王大惊！问道：““你也精通武艺 3959”答曰：“略知一二” 肃王下令叫8374董老先师当场表演?先师师从容献艺。只6051见他左翻右转？步法敏捷?掌法神出鬼没而多变？身体左旋右转！时高时低、0379身起时高一丈?身落时如鹞子钻林 行云流水、滔滔不绝，观众见状,目瞪口呆！鸦雀无声,正在此时!先师提气腾空?跃起数尺之高？旋转而下、落地无声、王爷大惊!问道：“此术何名”当时董老先师寻思！此掌乃自己所创,并未定名 情急之下乃定名为“八卦掌”、从此八卦掌开始2993见露头角？后来他又根据八卦学说加以整理补充、使之日臻完善 这是后话。当时，肃王又命董公与总管比武？以分高低？不到到两个回合，董公一掌将对手打翻在地。对手含羞而走！后来肃王命董6715老先师为肃王府护院总管?从此、董老先先师名声大震?授徒日多?最著名的弟子是尹福和程廷华，董老先师去世后 尹福、程廷华1637二人对八卦掌加以发扬光大。承先启后?遂在清末慈禧年间盛于民间！!
历史是一面镜子。假若当初商饀王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂，葬生火海的下场？
历史是一一面镜子?假如当初楚怀王能听信忠言,重用屈原来,何至于落得楚国灭亡,国破山碎的下场?，
王者荣耀奕星历史原型是王积薪吗 同是棋手命运却不同
在爆料的资料中 奕星被明世隐所救!跟着他来到了7505长安城！他和扶桑使者的对弈让他名扬天下，但是在他的心目中？得到父亲的认可才是是这一生的执念、 唐朝、围棋？扶桑使者对弈,历史上有哪个人物能跟这些词挂钩呢?嗯？还真有!其实在唐朝?就曾设棋博博士一职，在唐玄宗时、设围棋待诏、官阶九品, 唐宣宗时。有日本遣唐使来唐、他们的王子 号称日本围棋界界第一，要挑战大唐的7867围棋高手！最终由翰林院棋待诏顾师言迎战 顾师言是晚唐围棋第一高手，最终以以三十三着镇神头击败日本王子！捍卫了国家尊严。 所以!奕星的原型应该就就是顾师言。至于名字为何叫奕奕星这个恐怕就不得而知了,估计是学春秋时期的名人弈秋的叫法吧
