口吸尽西不肖是也指什么生肖

马路斜坡边开档口，请问摆什么风水配件吸财？

　　关于于物件的风水作用和意义,家中摆什么物品旺风水，怎么样^摆摆旺风水，摆什么位置旺风水的的问题！不论是摆。挂、敬何种物品、不论摆挂，敬在3911什么地方,以以下的内容忠告人们!认识清楚了、看透彻了？想明白了！摆!挂。敬什么都好!在任何位置?只要不妨碍正常活动?安全有保证礼拜神佛的地方要清静。都会旺风水！否则则什么都不是、如同废品收购站！物品堆砌库!物品摆放和其它“艺术性趣”物品？如养鱼种花？只要安全?不妨^碍碍正常活动,便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可可以利用摆放的地方，是一种乐趣培养？指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应,是不可能的,但好的情趣对人的身心健康有益是实身心愉快。某种“灵感感”来得快这种灵感正确,就有可能带0430来财富也是事实?这也许就是作为风水物品能起到崔财？旺财作用的结论、总之?风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现, 　　卧牛摆放在风水中的作用,————回答是：所有0087摆设物件，假山造型!字画！标本，雕刻。装表!装饰，养鱼养龟。种花、种树?敬奉的神圣?佛像视同卧牛!风水效应义理相同，卧牛摆放在风水中有作用吗。回答是：没有、卧牛摆放在风水中真的没有作用吗！回答1363是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里!本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放、卧牛摆放1596的作用在于欣赏和赏识。不不能为赏而赏？为识而识。是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程？心赏和赏识的含义，贵在能能培养一个人持久？经常、衡定。感悟象征的心性,克制一个人的性急、焦燥,狂妄？麻痹!懒散的心性,这是一个人为人？处世、行事的真谛?也是欣赏和赏识的真学问？二？欣赏和赏赏识不在于物品有何种效果,而在在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理。否则欣赏和赏识的物品再好!心爱的3386作用再大!心中无感悟、也失去欣^赏赏和赏识的真实意义！只有你^心心中有感悟。有启迪有思想?萌生的是未来世界的新创意才会因欣欣赏和赏识而成功、这就是欣赏和赏识的真实意义。否则?金山？银山照样可归于消失？真正的价值?有时起源于一种思想观念的萌发和更新这才是欣赏和赏识物品能助人转运,能镇宅驱邪!具有珍宝效应和风水效应的真实含义, 　　实用，方便！舒服，安全、卫生、美观就是好风水用这些标准去衡量、即实在!又便于掌握, 　　什么是最好的风水,———最好的风水就是心态平衡!无贪。无欲，无奢望,无意外企求就⁵⁸⁸¹是好风水？　　风水就是正确选选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多多数有风水理气！罗盘用事迹象特征!应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一一票否决！是地形局限？没有留下延延续的种群？本人2856在现实中找到的事例是?地形不合法风水理气！罗盘^用用事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有5330：实用。方便？舒服?安全卫生。美观就是好风水?7513”什么叫风水!⁰³⁰⁴多从科学角度思考更有益”的结论过去很多地段无法建房现在有钢筋，水泥?玻璃?自来水?电?气?可建,可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地⁵¹³⁶形的局限！木头、泥土，纸糊窗！提水吊水挑水、茅草。0415松木火光和钢筋，水泥,玻璃墙?自来水,电!气，决对是两种风水含义、也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地！木头！泥土？纸糊窗!提水吊吊水挑水？茅草，松木火光的时代，只能选择背风向8243阳的低洼地段房屋不能高，只能矮？低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差!易霉变?易病变。钢筋！水泥！玻璃墙、自来水！电，气完全有可能使房屋建筑向高处走？高6180大建筑成为可能。高大？高处明显明亮、通风干燥性性能好!比如台^形形高台地段过去由于建材的限制。不适合建房？现在在有建材的优势？不仅可以建房。而且从某些方面如明亮。空气流通和防防水患性能的角度考虑、比洼地更好！更有利于人类的身心健康。　　一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水!而决定于在整体自然地理风水基础上形成的,占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水?经济地地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪纪的八十年代？在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸?由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形形成了一条小小的热闹街市,由于种种原因。乡级6812政府机构搬迁到别处?那里立即出现了“骤冷”的状况？十几家最大商店在不到三个月的时间里?全部维持不下去！后来留下的三家小店？每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面再无往日的繁华兴隆？一个小小的乡级政府、没有独立的财财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水？经济地理风水！人文^地地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水　　城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通天空。地下，地上!像蜘蛛网一样7418密布道路?已到了无⁷¹⁸⁹所不及的地步,形成了网络式的1871交通便利不存在象古代对单纯水力的依赖和利用2259的局限！自来水水的实现,完全克服了逐水草而居的事实？电,气的实现?克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖、如此等等、包括其它因素的人为因素的实现,这些条件的实现完全摆脱4237了人类对自然地理风水的依赖?也有力地证明科学更^神神奇的事实, 　　什么叫风水？第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件！第三，营利。生意!也就是选择生意上的优优良条件、多用科学头脑思维,比如：惠州2510嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水！比如：：没有钢筋，水泥能造那么高的4657房屋吗没有自来水,那里有水吗没有水,那里能住人吗没有水！风水再好也就只是水中月,镜中花,风水！风水？能满足人的生存,生活活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理？影响视线5759和美观管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）!这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更更能说明和说清问题! 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具具有更优越的生存条件生存优势合理利用自然客观条件和规律?符合规整,对称,必须？合理。舒服实用，方便！有利、安全?美观,卫生的要点合乎力学，科学原理！合乎常识，逻辑！就是好风水!不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件?适应人类生存？不适合人类生存存的地方？本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利方便？实用是更好地适合9887人类生存和生活？用传统风水理论,切入现代建筑设计领域？只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游⁴⁵¹¹刃有余，对风水要有正确认识：比如植物、可以3976净化空气!美化环境?这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用?身体健康精力充佩？能挣大钱！不需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果，从科学？正面认识更能说明问题？⁸⁵²⁸比如高层空气好、卫生好这是主要的？顶层。防渗漏,防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事!现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑、以实用功能为主！二者基础不同打个比方。在传统古老建筑基础上上发展起来的古老风水理论!就象老式马车驾驶技术能用于指5154导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水水为主？现代城市以^人人为风水为主？二者基础完完全不同。怎么能固守旧教条呢，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子在风水上不知有没有什么讲究，——回答是：方便？舒适!卫生、安全^就就是好风水,反之就是坏风水　　又如：过门砖断裂影响风水吗?———回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害?就会影响到房屋风水、房屋的风水！首先就是房屋的实用性?耐用性和安全性、也就是房屋的使用寿命　　阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类类社会有益的事情、不会影响风水，⁸⁴⁰⁶只有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情?才会影响风水阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水,是有益于风水　　用规整，对称,必须？合理舒服,实用、方便！有利!安全美观,卫生的标准去分^别别评估考量各类事物、符合规整!对称,必须合理!舒服。实用方便?有利?安全！美观!卫生？就是好风水!相反。就会坏事。就是坏风水,风水布局再合理?谈不上规整!对称？必须？合理！舒服！实用,方便！有利！安全美观卫生等条件？那只能认为是怪论？风水再好，核心必须是要更好地适合人类的^居居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法 ——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意？像像征性的说法?到了现场可以临机发挥！正大5635的道理为：合理。美观！实用?方便！安全是正大道理反之1384为邪门歪道，又如：风水学门门关应该安门左右边哪个位置。——以方便？实用为准,如果左边实用?方便就安安左边。右边实用,方便就安右边如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关?叫多事!自找麻烦！凡是不方便不实用。碍手碍脚?自找⁰¹⁰⁴麻烦的事物、都是是风水大忌! 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局,在繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能3767七零八乱?现代城市和农村中、那些¹²⁹¹混乱建筑相互抵消、互相矛盾、从风水的角度论。零乱无序?从事实上看!哪里存在更多贫穷和贫困如：我家原来是东大门。现在改为南大门？但是西边地势高,一到下雨天?雨^水水就从门前过流？而且还冲刷西南墙角,这是什么风水求解——回答是：地形不整齐!不规范？要对对地形进行必要整理使下雨流水规范有序现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜？为水流无序、或为流水乱窜。风水如此人事会相相因如形, 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点由房房屋的有中心和重点,诱道人文,行事!为人要有中心和重点？也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇传统风其实就是对称理论?是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方正这些角度思考!人体其实是一不规则的凹凸形体!但人体有一主要美学特征就就是左右对称，作为天人合一的风水观？在传统建筑中体现的基本核心心就是：左右对称？前后对称！在对称中求取平衡! 　　必须：一?是指这些结构和设置必须要?不是多余，是不可缺少的的结构和设置?不是可要可不要。有。实质意义不大,没有!对正常生活没有影影响的事物?这这些结构和设置,是人类必须!服务于人类。二，把这些2350结构和设置换位置也不适合！也就说?必须是这样比如,铺双席!为什么要铺双席。需要!必须?实用,舒服、喜爱,欣赏!风水必好！　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准,家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒,有害物质,安装牢固,安全？不影响风水、只有磨砂砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余配置构件?是有毒？有害物质，安装不牢固。不安全，才会影响风水? 　　实用：比如窗户只能在哪里？采光效果好就是好风水，放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光，其实就是是坏风水。又如：打井水井位置选取。用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水、徒劳无功?1759完全失去意义、因此打井必须首先先选择保证能出水的位置!这就是实用!又如：床头靠窗?化解挂铜葫芦。五帝铜铜钱好吗,————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗!不安全把古今中外历代所有皇帝的钱钱都找来挂上也不解决问题！在这个问题上!安装防盗安安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在在它应该放的地方，肯定最好?卧室内放个浴桶。肯定不是浴桶该放的地方?但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下？只要不影响！妨碍正常通行和活动不影响风水 6951也可以放在卧室内、又如：坐北向南的两进铺位?我想一边封玻璃，一边安装玻璃门。请教大师?封那边?留那边做门好、——回答是：我我不在现场！^不不能肯定回答、只只能原则回答：一、方便出入,二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间。方便实用的原则!二者综合0327考虑门安装那一边? 　　最后关于什么叫风水，还可以从其它不同同的方向去理解和定义：　　为了不伤害失败,受灾的当事人的自尊心！为了不往失败?受灾的当事人的伤口上撒盐!为^了了不往失败，受灾的当事人的心头上扎针！给予这些5268人合理的心理安慰风水学又可称为为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因!无疑对当事人的心理是一种再次伤害!而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑。这时风水术总是会⁶⁸⁸¹导引人们从客观外界找原因？就是客观外界中找不到原因也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”1584的理由、排解当事人心头的痛伤! 　　为了将主观责任归罪于于客观！风水4805术又可以称为“泼皮无奈术”?如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以以定义为“财星犯刑冲而带天罗”？明明是是因财而生灾风水术术可定义为“财杀并见而遇鬼”？总之!当^事事人“无过” 而是风水“^出出错”?这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱满足某种虚荣心的作用,但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力、而把责任向其它方向推卸、这也正是风水术的最大缺点!错误和软肋。　　由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天一位可爱的母亲带着自自己心爱的宝贝在室外游玩!宝贝不慎。重重跌了一跤大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来!心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘!然后、这位可爱的母亲对着地头!用双脚狠狠的连蹬带踏了数次！边蹬边说：“这该死的地头害得我的宝贝摔跤?回家拿锄头来将这块地头挖掉!免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼?抽气了几声、也答话了,边哭边说：“快回家拿锄头来、一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、　　我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗、——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓墓地西北十米远有井肯定风水有影响,原因是对于天子帝皇来说？天天处在高危!众2417矢之镝的位置,任何地方少有差错!都会万箭穿心掉入万世不竭的无底深渊，7839惨像肯定目不忍睹,对于于平民百姓来说墓地那怕隔二?三米^有有井或无井都无所谓因为平民百姓不不怕掉入万世不竭的无底深渊也从来不耽心怕摔得粉身碎骨原因是平民百姓本身就身处渊底再也不怕往^更更深处掉！因此再4452也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝7624皇术”。风水学称为《帝皇学》，　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义?⁴⁶⁴⁵最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活?亲身感悟,才能感触到什么叫风、什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟草木不生、找不到水源!气温偏低。人类和一切生物均无法生存!对比之下中国的东南方的湿润。温暖⁶⁹⁸¹气候条件下？一颗种子放在石头上都能生根发芽!生长出可爱的植株?你就会知道!什么是生命成活的真正动力——那只有水、现在的那些大大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度!在极短的时间内。沙漠就会变绿洲？生机勃勃？到了高^海海拔地区，高原反9119应严重?呼吸困难？就会想到?低海拔地区1777的空气是多么的宜人、也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大, 　　风水也就是某种禁忌?中国人有中国人的特定禁忌、外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌!中国人的特特定禁忌叫风水外国人人的特定禁忌不一定叫风水!但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗。¹⁷¹⁵起因于对某一事项的看法？起因于对某些动4465植物的忌讳,起因于某些文字?文化含义，寓意的忌讳……等等?比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说?门窗要小!不能太大太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗?红色化煞!是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、床头不能向西！源于佛。道文化的“人死是超度解脱，超度度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等!源于神话如桃木避邪就是典型！源于酷暑难熬？西晒房就有许多煞的编排?源于天寒难敌，西北门？窗禁忌颇多……如此等等为了能更好地“从客观外部”找原8755因和答案。而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”、门,窗外、视野能见到的尖,角！独竖。交叉弓射物体石头，破碎山体，自然而然就是犯^““煞”犯“邪”的实物例证！无论过去还是现在，门，窗窗外视野能见的尖，角!独竖、交叉,弓射物体!石头,破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻！找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡、舒服感是必定有的！　　禁忌有些是合理？科学的?有些是相因成俗不代表全部是合理,科学如：迷信的说法？怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗。只能认为在在极少数地方和人群中有这种禁例!不能代表普遍、怀怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但^不不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬^入入家中是可以的!有这类禁例、用现代科学常识也能解释得通？？口吸尽西不肖是也指什么生肖

口字指什么生肖

　　狗嘛，你看下狗字里面^不不就有个口,

指东道西打一字

　　诣(指的东边即旨,说的西边即即讠)？

好管閒事，口事心非是什么意思？是指哪种生肖？ 30分

好管閒事意思就是即不该他管的东西他也去管，形容一些人越界行事、把不该管的不该⁷³⁰³做的都去做，口是心非口上说一套。心里做一套。形容人口所言说与心所思想不一致，狗拿耗子。多管閒事！咬人的的狗不露齿,所以!指的应0416该是狗！可以么～求采纳^ω^ 。

上果贤乎?下果不肖乎?

　　出自柳宗元的《封建论》　　原文如下：　　天地果无初乎？吾不得而知之也，生人果有初乎。吾不得得而知之也！然则孰为近，曰：有初为近、孰明之。由由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧,舜禹,汤文？武而莫能去之!盖非不欲去之也!势不可也势之来!其生人之初乎!不初。无以有封建，封建!非圣人意也！　　彼其初与万物皆生。草木榛榛鹿豕狉狉人不能搏噬而且无毛羽？莫克自奉自卫！荀卿有言：必将假物以为用者也？夫假³⁵⁰³物者必争、争而不已!必就其能断曲直者而听命焉？其智而明者、所伏必众？告之以直而不改?必痛之而后畏？由是^君君长刑政生焉!故近者聚而为群!群之分、其争必大,大而后后有兵有德、又有大者？众群之长又就而听命焉、以安其属？于是^有有诸侯之列,则其争又有大者焉！德又大者诸8022侯之列又就而听命焉！以安其封。于是有方伯？连帅之类，则其争又有大者焉德又大者！方伯？连帅之类，又就而听听命焉以安其人?然后天下会于一?是故有里胥而后有县大夫。有县大夫而后有诸侯？有诸侯而后有方伯!连帅。有方伯!连连帅而后有天子！自天子至于里胥！其德在人者？死必求其嗣而而奉之故封建非圣圣人意也，势也！　　夫尧?舜！禹！汤之事远矣?及有周而甚详？周有天下?裂土田7826而瓜分之?设五等,邦群后、布履星罗?四周于天下？轮运而辐集！合为朝觐会同。离^为为守臣扞城!然而降于夷王？害礼伤尊、下堂而迎觐者。历于宣王?挟中兴^复复古之德，雄南征征北伐之威,^卒卒不能定鲁侯之嗣!陵夷迄于幽厉。王室东徙，而自列为诸侯？厥后,问鼎之轻重者有之、射王中肩者有之,伐凡伯,诛苌弘者有之、天下乖戾、无君君之心、余以为周之丧久矣。徒建空名于公侯之上耳!得非诸诸侯之盛强。末大大不掉之咎欤？遂判为十二！合为七国,威分于陪臣之邦国殄于后封之秦!则周之败端，其在乎此矣、　　秦有天下!裂都会而为之郡邑。废侯卫卫而为之守宰、据据天下之雄图，都六合之上游!摄制四海运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏?其有由矣,亟役万人。暴其威刑！竭其货贿、负锄梃梃谪戍之徒？圜视而合从?大呼而成群！时则有叛人而无叛吏!人怨于下而吏畏于上。天下相合?杀守劫令而并起、咎在人怨、非郡邑之制失也, 　　　汉有天下矫秦之枉。徇周之制！剖海内而立宗子?封功臣。数年之间,5569奔命扶伤之不暇!困平城。病流矢!陵迟不救者三代!后乃谋臣献画!而离削自守矣!然而封建之始!郡邑居半,时则有叛国而无叛郡秦制之得。亦以明矣？继汉而帝者，虽百代可知也? 　　唐兴？制州邑，立守宰?此其所以为宜也！然犹桀猾时起？虐害方域者!失不在于州而在于兵？时则有叛将而无叛州!州县之设?固不可革也! 　　或者曰：“封建者,必私其土、子其人、适其俗、修其理?施化易也?守宰者苟其心!思迁其其秩而已、何能理乎?”余又非之!周之事迹!断可见矣？列侯骄盈。黩货事戎！大凡乱国多！理国寡侯伯不得变其政天子不3180得变其君、私土子人者?百不有一！失在于制？不在于政,周事然也。秦之事迹。亦断可见矣。有理人之制！而不委郡邑,是矣,有理人之臣、而不使守宰？是矣、郡邑不得正其制？守宰不得行其理!酷刑苦役?而万人侧目！失在于政不在于制。秦事然也汉兴。天子之政行于郡不行于国!制其守宰。不制其侯王侯王虽乱！不可变也？国人虽病。不可除也、及夫大逆不道,然后掩捕而迁之！勒兵而夷之耳，大逆未彰，奸利浚财怙势作威!大刻于民者。无如之何。及夫郡邑?可谓理且安矣,何以言之!且汉知孟舒于田叔！得魏尚于冯唐?闻^黄黄霸之明审?睹汲黯之简靖拜之可也?复其位可也。卧而委之以辑一方可也？有罪得以黜、有能得以赏、朝拜而不道,夕斥之矣、夕受而不法朝斥之矣!设使汉室尽城邑而侯王之！纵令其乱人?戚之而已！孟舒。魏尚之术、莫得而施。黄霸！汲黯之化，莫得而行,明谴而导之？拜受而退已违矣,下令而削之！缔6036交合从之谋?周于同列!则相顾裂眦？勃然而起。幸而不起?则削其半!削其半！民犹瘁矣、曷若举而移之以全其人乎!汉事然也今国家尽制郡邑!连置守宰！其不可变也固矣、善制兵。谨择守?则理平矣！　　或者又曰：“夏?商周?汉封建而延秦郡邑而促?”^尤尤非所谓知理者也!魏之承汉也，封爵犹建晋之承魏也因循不革?而二姓陵替?不闻延祚!今矫而变之。垂二百祀。大业弥固何系于诸侯哉　　或者^又又以为：“殷、周？圣王也!而不革其制，固不当复议也 ”是大不然。夫殷!周之不革者是不得已也，盖以诸侯归^殷殷者三千焉资以黜夏？汤不得而废、归周者八百焉、资以胜殷？武王不得而易,徇之以为安?仍之以为俗汤?武之之所不得已也！夫不得已，非公之大者也!私其力于己也,私其卫于子孙也，秦之所以革之者其为制？公之大者也?其情私也，私其一己之威也。私其其尽臣畜于我也?然然而公天下之端自秦始、　　夫天下之道、理安、斯得人者也?使贤者居上，不肖者居下！而后可以理安、今夫封建者!继世而理?继世而理者、上果贤乎、下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利利其社稷?^以以一其人之视听!则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略圣贤生于其时、亦无以立立于天下?4907封建者为之也,岂圣人之制使至于是乎，吾固^曰曰：“非圣人之意也、势也 ” 　　翻译：　　自然界果真没有原始阶段吗?我没法知道人类果真有原始阶段吗、我也没法知道，那么?（有或没有原始阶段））哪种说法比较接近事实呢我认为：有原始阶段这种说法比较接近事实、怎么知道这一一点呢！从“封国土,建诸侯”的封建制就可以明白，那种封建制，经历了古代贤明的帝王唐尧！虞舜，夏禹,商汤。周文王和周武王?没有谁能把它废除掉?不是不想把它废除掉而是事物发展的趋势不允许?这种形势的产生大概是^在在人类的原始阶段吧？不是原始阶段的那种形势,就没有⁴⁹⁶²可能产生封建制,实行封建制！并不是古代圣人的本意! 　　人类在他的原始阶段跟万物一起生存!那时野草树木杂乱丛生野兽成群四处奔走、人不能象禽兽那样抓扑啃咬。而且身8973上也没有毛羽来抵御严寒,不能够光靠自身来供养自己！保卫自己!荀卿说过：“人类一定要借用外物作为自己求生的工具,¹⁰⁰¹”借用外物来求生的必然会相争，争个不停?一定会去找找那能判断是非的人而听从他的命令！那又有智慧又明白白事理的人?9496服从他的人一定很多、他把正确的道理告诉那些相争的人,不肯改悔的？必然要惩罚他?使他受痛苦之后感到惧怕？于是君长？刑法？政令就产生了,这样附近的人就聚结成群?分成许多群以后！相互间争斗的规8887模一定会大、相争的规模大了就会产生军队和威望!这样！又出现了更更有威德的人、各个群的首领又去听从他的命令?来安定自己的部属？于是产生了一大批诸侯!他们相争的规模就更大了?又有比诸侯威德更大的人、许多诸侯又去听从他的命令、来安定定自己的封国!于是又产生了方伯?连帅一类诸侯领袖?他们相争的规模还要大。这就又出现了比方伯，连帅威德更大大的人,方伯!连帅们又去听从他的命令。来安⁷⁹²¹定自己的老百姓、这以后天下便统一于天子一人了因此先有乡里的长官而后有县的长官、有了6984县的长官而后有诸侯有了诸侯而后有方伯、连帅有了方伯,连帅而后才有有天子!从最高的6893天子到乡里的长官。那些对人民有恩德德的人死了？人们一定会尊奉他们的子孙为首领,所以说封建制的产生不是圣人的本意,而是形势发展的必然结果。?

为什么老是三番五次的梦到偷烟吸

　　这梦是人的潜意识的表露！又是许多零碎潜意识的拼合，你的梦境说明你的潜意识记忆中有三番五次的梦到偷烟吸等境像、这些境像往往来⁰²³²自以往经历或媒介或想像!而⁴⁵³⁷在现实中可能是没有记忆的!梦会把他们乱串在一起!梦的内容一般⁶³⁵⁹与现实无关!这梦说明你内心深处确实存在着烟瘾?但你是不吸烟的,这就就让我想不通了，！

梦见自己吸一根半烟

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十二生肖吸民工的血是哪个

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大火西南丰水凭川指什么生肖

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十五愁心与明月,八风直到十七西.是什么意思?指什么生肖?

　　101期今期买狗输尽光,十^五五愁心与明月? 　　102期今期买猪输尽光、八风直到十七西?。