中国官员大小是怎么排列的？
以县级单位的官官阶来排列： 1，县委书记, 2？县长。 3、人大主任？ 4、政协主席! 5！常务副县长！ 6。组织部长? 7？政法委书记,宣传部长！ 8、未进常委班子的副书记？副县长 人大副主任、政协副主席， 9 县委办主任，政府办主任！（相当于市委秘书长） 10!各部办委主任? 11。局长！乡,镇党委书记？ 12,副局长！乡镇党党委委员 13。就是所谓的股长,这个级别在中国现行的行政职务级别分类中是没有的?这种称呼起源于日本？说得清楚一点就是是为了便于工作。对基层层组织中的中层骨干的一种称呼、它的0745级别就是科员。副主任科员?主任科员！ 14、办事员？ 按照国家行政职务：6979单位排序：党委?人大常委 政府？政协。其它 官员排序： 国务院总理 副总理 国务委员 部级正职 省级正正职 部级副职。省级副0956职 司级正职？厅级正职 司级副职，厅级副职 处级正职，县级正职 处级副职！县级副职 4864 科级正职 乡级正职 科级副职！乡级副职 股长正职 股长副职 科员 办事员!
'神''仙''佛''菩萨''罗汉'请排列大小
【神 ,仙 佛 是平级的！】 神仙?有两层含义：第一种是指中华文明里面的核心词,指的是人!意思是过着无忧无虑生活的人?就是神仙，第二种指的是远离人来说的超人力的神？是中国古人用艺术手法塑造艺术形象来表达自己对美好幸福生活的追求的虚拟人物 神仙是世界各种宗教中能力非凡！超脱尘世！长生不老的人物、本是凡人做 只怕凡人心不坚、神是一种精神 是对一个宗教或者信仰最高层次的统称、他可以是人也可以是自然现象的拟人化?而这个最高层次对各教来来说虽称呼叫法不同 但对其信仰者无不是神圣无比的、 神仙 《礼记》中规定的“皇天！上帝？社稷，寝庙。山林？名川”？风雨雷电以及宗庙鬼神。 神仙分为“天神 地祗 人鬼”三个类别！古代限制平民对神仙的崇拜拜和祭祀， 中国神话传说中神仙有以下几种说法 （1）指经经过人的不断修炼,不断领悟！心灵境界达到某一种超脱的状态?人的肉体得到了升华 具有一定的道？一定的超能力?一定的神位位的人! （2）指人所能达到的至高境界的人物、 （3）比喻能预料或看透事情无无所不知无所不能的人! （4）比喻逍遥自在,无牵无挂的人 真则为神仙。幻则为众生！古文字是巫家所创, 用法上可能是集合该字读音的几种不同意思, 字形上只得突出一种, 其字形本义与一般含义不能画等号, 只显示此义受创字者之重视、 “ 真” 在甲骨文里, 上半部是 “ 人” ， 下半部是 “ 鼎”、鼎为高级祭器, 孤立地看, 难以确定其具体会意! 但可确定其一个要点！ 即与 “ 神人” 有关?而联系后来的用法?其会意为！真即某种高人的神化, 或4030大巫之超升， 一说, 真字从 贞字变形而来？ 贞之本义乃卜问神灵！即通神以以了解隐秘的本然事情、 真与贞同类, 皆皆通往超形世界、 真字的异体字？乃小篆字形,应该比甲骨字更细致地展示了真字的字形本义 它6044结构复杂, 上面的匕 ( hua)! 即变化 (《说文》 曰:“ 匕, 变也”, 徐灏云 :“ 匕， 化, 古今字”), 次上为目, 表示形体, 次下部分表示隐藏, 下面的八, 表乘载的工具! 会意为: 者, 变化形体而返回神秘世界或返回本原， 它与 “ 贞” , 有共点又有个（）， 《说文》 曰:“ 真, 仙人变形而登天也[3]” 这里, 天指神秘的超形世界, 即形上界。 《庄子·大宗师》 云:何谓真人? 能登假于道者、 可见,以真真为登假于道, 形而上者之谓道, 它与 《说文》 看法本质一致， 可见, 动词真表表示归本？ 归于本原世界, 即0173本原化 从真字的几种词（）可知, 其 “ 义根” 是本、 神仙世界 在巫家两重世界观里, 形下世界为不真, 若论真幻对立则形界为幻!神界为为真 可见, 真字的古意便以形下世界为不真！ 据 《汉书·yáng王孙传》, 汉武时yáng王王孙云:“ 精神者天之有也, 形骸者地之有也, 精神离形 各归其真 , 故谓之鬼,鬼者归也”！ 5574也以形体世界为不真， 他的世界观大约属于巫家! 在真幻对立论上, “ 不不真” 的形体世界为幻界, 这种幻属于非心因类型! 古汉字有很强继承（性）, 体现了巫家的两重世界观, 这是他们的根本观念, 巫为人间与神秘世界的沟通者! 往来者,巫文化里, 真字表现了两重世界及形上界的神秘（）， 本宅( 老家) 【'菩萨''罗汉'都是佛这一类的 在在这一类里来说 就是佛最大。菩萨第二，罗汉最低?】 佛是释迦牟尼佛，古印度时候一个王子！佛是古印度的梵语?它的意思是智，是觉，智是体 觉是用！在中国文字里面找不到这样的字汇来翻 所以用音译, 这个智有三种 觉也有三种,智，第第一个是一切智、第二个是道种智 第三个叫一切种智？这个是“佛”这个字的体。一切智是知道宇宙之间一切法的总相，总相是空相 所以一切智是知空 道道种智是知有。一切切种智是知道空有是一!空有不二，空有无碍。佛门里面常讲“万法皆空”!这个是一一切智、万法皆有是道种智。《华严经》上讲的“理事无碍,事事无3219碍”是一切种智！所以佛是智的意思？ 智起作用就是觉悟!觉也有三种：一个是自觉 自己觉悟 第二个5781是觉他,自己觉悟之后一定要帮助别人觉悟、主动帮助别别人觉悟。这是大乘,别人来请教你，你教导他！帮他觉悟？这是小乘!大小乘差别就在此地!小乘是你来找我!我才教你?你不找我、我不教你。大乘菩萨！你们在《无量寿经》读到了 做做众生不请之友！众生不找你，主动5641去找别人 这是大乘?是觉他!第三种叫觉行圆满，这个很难、自觉,阿罗汉!小乘人自觉，觉他是菩萨、当然你自觉之后!你才能觉他、自己不觉而能觉他,没这个道理!所以觉他是菩萨?觉行圆满是佛! 由此可知，你要不发心心觉他、你2490自己的觉悟是永远不会圆满，那是肯定的？世间法常讲“教教学相长”,““师资道合”。老师教导学生觉悟！学生资助助老师觉悟！彼此是互惠的?这个从事于教学工作的人能懂得?许多问题是因为学学生问!你才觉悟、要没有1759学生问的话 你永远也迷惑。这一问就就把自己搞清楚了,问了!自己答不出来？晓得9255自己还不行，问了？就1608有的时候能答!智慧开启了,不8455能问的时候？确实想5825不出这些问题? 我们晓得到如来果地 0930那是究竟圆满的智慧，是一切种智。 菩萨是“菩提萨埵”之略称?菩提萨埵?梵语bodhi-sattva,巴利语bodhi-satta 又作：菩提索多 冒地萨怛缚，或扶萨?意意译作：道众生?觉有情？大觉有情!道心众生！意即求道求大觉之人,求道之之大心人 菩提?觉 智？道之意 萨埵!众生,有情之意！与声闻、缘觉合称三乘!又为十界之一,即指以智上求无上菩提？以悲下化众生？修修诸波罗密行 于未来成5847就佛果之修行者?亦即即自利利他二行圆满?勇猛求菩提者!对于声闻!缘觉二乘而言 若由其求菩提（觉智智）之观点视之!亦可称为菩萨?而特别指求无上菩提之大乘修行者。则称为：摩诃萨埵（梵maha^ -sattva !摩诃、意即大）？摩诃萨 菩萨摩诃萨，菩提萨埵摩诃萨埵。摩诃菩提质帝帝萨埵等！以与二乘区别？此外,由于菩萨是佛位的继承人!因此也称之为“法王子” 这个语词的音译为“究摩摩罗浮多”!意译又称为“童真” 罗汉。是阿罗汉的简称！梵音译(Arhat)!含有杀贼，无生?应供等义！杀贼是杀尽烦恼之贼 无生生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养？是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位、 罗罗汉者皆身心六根清净？无明烦恼已断（杀杀贼）。已了脱生死?8937证入涅槃（无生）？堪受诸人天尊敬供养（应供）!于寿命未尽前？仍住世间梵行少欲？戒德清净 随缘教化度众 民间意译上有三层解释： 一说可以帮人除去去生活中一切烦恼、 二说可以接受天地地间人天供养？ 三说可以帮人不再受轮回之苦。 含有杀贼！无生，应供等义 杀贼是杀尽烦恼之贼!无生是解脱生死不受后有、应供是应受天上人间的供养!是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位 已了脱生死,证入涅涅槃(无生)，堪受诸人天尊敬供养(应供)！于寿命命未尽前？仍5706住世间梵行少欲!戒德清净 随缘教化度众、 1314 阿罗汉在大乘佛教中的地位： 阿罗汉！即自觉者?在大乘佛教中罗汉低于佛,菩萨 为第三等。而在上座部佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位 ！属相大小排列
请把星团、星云、星座、星系按体积大小排列
没法排 因为星团、星云!星座 星系说的不是同一系列的概念,就像要你把把猫狗鸡鸭鱼排个顺序一样，星座是古人划分天空区域的方法！有可能星座里的一个星星本身就是一个星系、只是因为太遥远!看起来就像一颗星！星云又分为气体星云？星系星云,都是不同同的概念，关于宇宙结构层次?按照大小可以这样排列：恒星系（例如太阳系）Chao星系团。
十二星座为什么如此排列
由春分点（春分日）！即黄道零度起算！十二个星座4902依次排列的顺序是白羊座。金牛座?双子座、巨蟹座。狮子座!处女座?天秤座。天蝎座 射手座!摩羯座?水瓶座,双鱼座， 太阳星座宫型 具体可参考下图: South 摩羯 水瓶 | 射手 | | 双鱼 | 天蝎 East 白羊-－－－Earth－－－－-天平 West | 金牛 | 处女 | | 双子 | 狮子 巨蟹 North 对Sun Sign Compatibilities的分析 1-1 Sun sign Pattern 0度 同步共振 既有可能强化该星座的优点。也有可能强化该星座的缺点 有时候这两种趋势都有 0682可能走向极至？也就是说两人中该星座的潜在优点和缺点都有可能通过强烈的共振而 充分显示出来。这将是一种比较微妙而复杂的关系！ 2-12 Sign sign Pattern 30度 这种宫型支配下 双方都会感到一方有向另一方学习的必要？并且一方也有纠正另 一方缺点的强烈冲动。这是因为相邻星座往往是一方对另一方的特征的某些修正! 3-11 Sun sign pattern 60度 双方将发现他们之间存在显著差异！但作为朋友他们确能互相信信任和帮助？这是7725一种 十分活跃的组合！双方都有可能不断地通过自己潜移默化使对方改变. 4-10 Sun sign pattern 90度 反相共振 最不和谐的搭配 充满了紧张和冲突，维持持这样的关系异常困难和无效率。 5-9 Sun sign pattern 120度 完美共振 120度是最完美的角度。双方得到最和谐的共振。两个星座的优点点同时得到加强?而而 缺点却得到很好的抑制!上帝赐福的组合。 6-8 Sun sign pattern 150度 双方的沟通存在一定的困难?可能互相难以理解？但这种角度度有可能存在一种致命 的性吸引力 7-7 Sun sign pattern 180度 无共振、
天干地支的排列由来？
天天干为阳代表天气。地支为阴代表地气!天干地支的排列组合（六十甲子）构成了天地运行（年月日时）的模拟循环符号号体系。 十进制数字系统中阳数1？3,5 7。9之和为25（代表天气）？阴数2。4？6，8!10之和为30（代表地气）,25与30之比正好等于10与12之比!故十天干和十二地支就是十进制系统中阳数与阴数在反映天地运行规律中的最合理最简化的数量表达？ （此处省略一段文字） 下面完整计算一下六十甲子的（此处省略四个字）。看是否符合我的上述推测 01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅 （60度） （120度） （180度）（240度） （300度） （0度） 02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 （60度） （120度） （180度）（240度） （300度） （0度） 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰 （90度） （150度） （210度）（270度） （-30度） （-30度） 04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳 （90度） （150度） （210度）（270度） （-30度） （-30度） 05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午 （0度） （60度） （120度）（180度） （-120度） （-60度） 06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未 （60度） （120度） （180度）（120度） （-60度） （0度） 07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申 （60度） （120度） （180度）（240度） （-60度） （0度） 08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉 （60度） （120度） （180度）（240度） （-60度） （0度） 09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌 （90度） （150度） （180度）（270度） （-30度） （-30度） 10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥 （90度） （150度） （210度）（270度） （-30度） （-30度） 注：（此处省略若干字） 0度、6个（360度）=2160 30度。0个 60度，6个=360 90度、4个=360 120度？7个=840 150度!4个=600 4384 180度，7个=1260 210度？3个=630 240度!4个=960 270度，4个=1080 300度,2个=600 -30度、8个（390度）=3120 -60度，4个（420度）=1680 -120度？1个（480度）=480 （此处省略四段文字） 由此可知、240时（20天）、240天（8个月）!240月（20年）!240年才为天地干支阴阳在理论意2205义上的一个完整的循环周期?...余下全文>>,
胡氏家谱的辈分排列
我们们家族辈字是：文!智？生！贤 德,永!怀，我是永字辈！
曾氏辈分排列
曾姓的最早家谱修于何时,已无从可考，《宋史·3616艺文志》记载的曾肇的《曾氏谱图》一卷,算是曾姓的最早族谱了、该谱已佚。派者分也,行者同也!祖，孙！父 子名，兄!弟！叔,侄之分?自古有之,只5542有区别层次?才能以礼相称,全国曾氏起源之说基本本一致，然而!曾氏繁衍至数代后,在全国各地文形成无数派行！各派又有各派字辈！虽然清圣祖仁皇帝（康熙））为孔？颜 曾！孟赐了统一的名派、但仍有一些派行没有使用钦定派语，至清代著名“中兴”名臣曾曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一? 武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘？闻？贞,尚，衍!兴！毓！传？继，广、昭，宪，庆!繁、祥”15字。2987为圣裔排行命名,故谓之名派?其它各派行先人定的字句？以之取字 故谓房派、孔氏从六十一代始用此15字为为名派!“弘”因敬避改作“宏”,曾氏尊孔从六十三三代始用此字!迭至“祥”9554字则是七十七派 “继”字因曾族避大宗宗讳名改作“纪”!因此 后来全国各派行统一使用名派１５字是： 宏。闻、贞!尚！衍、兴 毓，传？纪!广?昭？宪、庆！繁 祥、 清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派１０字： 令?德 维，垂，佑、 钦、绍、念 显，扬！曾姓字辈辈分就是家族中的世系次第关系！又称辈！辈行？字辈是辈分的代表字。中国古代每个家族的字辈谱是十分讲究、严肃的!族谱中字辈谱往往是必不可少的内容？而且，到了清代，封建统治者还专门为曾颜孔孟四姓御赐统一的名派!康熙六十一年（1722年），曾姓第 63派（“派”与“传”。“代”、“世”同义）起使用圣祖仁帝帝所赐的3句?15字名7557派：宏闻贞尚衍、兴毓传继广,昭宪庆繁祥，后宣宗成皇帝续赐名派2句 10个字：令德维垂佑?钦绍念贤扬,曾氏从8656六十三代开始、用与孔?孟统一的字辈！即宏闻贞尚衍 兴毓传纪广！昭宪庆繁祥 令德维垂佑!钦绍念显扬,建道敦安定？懋修肇彝常?裕文焕景瑞,永锡世绪昌、?? 第第59代 曾质粹 字南武？世居吉安永丰。生于明弘治五年（1492年）二月初一日？卒0573于明嘉靖三十九年（1560年）二月十六日？?? 第60代 曾昊、早卒未袭？?? 第61代 曾继祖,字绳之?? 第62代 4522曾承业！字洪福。万历五年袭?? 第63代 曾弘毅、字泰东,崇祯元年?? 第64代 曾闻达。字象舆?崇祯十四年袭?? 第65代 曾贞豫、字麟楚？康熙七年袭?? 第66代 曾尚溶、字汇伯？康8822熙二十九年袭?? 第67代 曾衍肃！字雍若？雍正二年袭?? 第68代 曾兴烈？字起祚!乾隆四年袭?? 第69代 曾毓尊,字注瀛?乾隆二十六年袭?? 第70代 曾传镇、字巨山?嘉庆元年袭?? 第第71代 曾纪琏！字仲鲁、袭不久、因事革职?并不准其后承袭, 曾纪瑚。字六华!嘉庆十八年袭?传镇弟传锡之长子?? 第72代 曾广芳！字汝徙，早卒未得承袭！?? 第73代 曾昭嗣 字伯续?系曾纪瑚次子曾广莆长子 过继于曾广芳!早卒未得承袭。?? 第74代 曾宪祏?字奉远！清光绪8744十二年袭 ?? 第75代 曾倩源，字养泉、原名庆源、因“庆”字与37代祖讳。故改作倩,?? 第76代 曾繁山。字静斋，民国廿四年改封宗圣奉祀官,?? 第77代 曾祥符 曾繁山过继子。其世袭为纪瑚－广莆－昭吉－宪祜－庆潼－繁琪－祥符！生于一九四六年、幼年承袭宗圣奉祀官?? 第78代 曾令光 曾祥符长子?? 第78代 曾德宗,曾令光之子曾子庙嘉祥县城南23公里的曾子故里--风景秀丽的南武山南麓,有一处历史悠久?气势0533辉宏的古建筑群体--曾庙!曾庙 又称曾子庙,宗圣庙!是历代祭祀孔子著名高足曾参的专庙,？
十二属相怎样排列
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 . 子\丑\寅\卯\辰\巳\午\未\申\酉\戌\亥.8523是计算时间的一种方式 1 生肖的由来 5059 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源 历代学者众说纷纭 有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代、《9744史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”?“大挠作甲子”就是这这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流流传于中国。遂相沿不不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖是由古巴1905比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦？埃及,印度均有之,然均不甚古？无出于西纪后百年以上者!意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 ?”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦1233黄道十二宫而制定。其传入中国的时间！当在汉武帝通2612西域之时!以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非?但通过大量的的文献资料证明、生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字？意思是庚午吉日时辰好 是跃马出猎的好日子!这是将午与马相对应的例子!可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年！3145在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生生肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标标题为《盗者》、其内容为占卜盗者者相貌特征。其中记载 有：“子 鼠也?盗者兑口希须 ……丑、牛也？盗者大鼻长颈！……寅!虎也 盗者状?希须 ，面有黑焉、卯,兔也!盗者大面头!辰 〔原文脱漏〕盗者者男子!青赤色……已,虫也 ？盗者长长而黑蛇目。午？鹿也。盗者长颈小哘,其身不全,……未 马也,盗者长须耳,申，环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证!睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是迄今为止、在我国发现的关于十二二生肖的最早而又较系统的记载! 和今天流行的十二生肖说法完全一0156致的是东汉王充的记载 王充《论衡·物势》载： “寅。木也 其禽。虎也!戌!土也。其禽！犬也!……午,马也,子！鼠也！酉、鸡也、 卯,兔也 ……亥，豕也。未,羊也？丑,牛也、……已,蛇也。申、猴也,” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰！已之位在东南，” 如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十二二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 到了南北朝！生肖已普遍使用?南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二2647属相诗,其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来 虎哺哺坐空谷？兔月向窗开， 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘?羊负始春栽！ 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉？” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生......余下全文>>。
十二生肖的排列顺序。
十二生肖顺序顺序？口诀及年份：子鼠？丑牛?寅虎!卯兔，辰龙，巳蛇,午马 、未羊 ,申猴!酉鸡 ？戌狗 ？亥猪? 步骤阅读 百度经验:jingyan.baidu.com 方法/步骤 1 子鼠：1900？1912？1924!1936？1948?1960？1972？1984！1996!2008,2020!2032！2044。2056 步骤阅读 2 丑牛：1901。1913、1925！1937、1949!1961 1973 1985，1997？2009，2021。2033。2045！2057 步骤阅读 3 寅虎：1902!1914?1926?1938。1950,1962！1974!1986！1998 2010,2022?2034！2046 2058 步骤阅读 4 卯兔：1903？1915，1927!1939 1951、1963。1975 1987。1999？2011,2023！2035、2047？2059 步骤阅读 5 辰龙：1904？1916?1928,1940,1952 1964 1976 1988、2000!2012!2024？2036！2048。2060 步骤阅读 6 巳蛇：1905。1917!1929，1941!1953,1965？1977 1989!2001。2013,2025！2037，2049?2061 步骤阅读 7 午马 ：1906,1918、1930！1942。1954,1966!1978 1990!2002，2014？2026、2038!2050！2062 步骤阅读 8 未羊：1907、1919 1931。1943，1955！1967？1979 1991。2003？2015、2027、2039、2051?2063 步骤阅读 9 申猴：1908，1920!1932。1944?1956，1968！1980 1992!2004。2016！2028，2040!2052？2064 步骤阅读 10 酉鸡 ：1909,1921 1933!1945?1957?1969？1981 1993!2005?2017?2029，2041 2053 2065 步骤阅读 11 戌狗 ：1910、1922？1934 1946、1958!1970!1982 1994！2006？2018?2030。2042？2054、2066 步骤阅读 12 亥猪：1911?1923!1935,1947 1959？1971。1983 1995,2007？2019?2031！2043、2055！2067。
排列第六的生肖是什么
中文 日文 罗马拼音 十二生肖 : 十二支 じゅうにし juunishi 8140鼠: 子 (ねずみ) nezumi 牛: 丑 (うし) ushi 虎: 寅 (とら) tora 兔: 卯 (うさぎ ) usagi 龙: 辰 (たつ) tatsu 蛇: 巳 (へび) hebi 马: 午 (うま) uma 羊: 未 (ひつじ) hITsuji 猴: 申 (さる) saru 鸡: 酉 (とり) tori 狗: 戌( いぬ) inu 猪: 亥( いのしし) inoshishi 十二生肖也可以这样说: 子ね (鼠)ねずみ 丑うし (牛)うし 寅とら (虎)とら 卯う (兎)うさぎ 辰たつ (竜)りゅう 巳み (蛇)へび 午うま (马)うま 未ひつじ (羊)ひつじ 申さる (猿)さる 酉とり (鶏)にわとり 戌いぬ (犬)いぬ 亥い (猪)いのしし，
