宋代铜镜价值多少?
北宋年间的铜镜市场价,如是保存良好一般在50000--60000 但还有铜镜表面的纹饰之别,因为为没有图片？是否是罕见珍品就不知了?罕7926见珍品在100000--200000?
十二生肖铜镜价格多少
你那是是假的！
宋代玉兔捣药八卦纹铜镜是什么样子有图片吗？价格多少？
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宋代易学有怎样的发展
有宋一代易学。大抵分为象数和义理两派（亦有心学易学和以史解《易》者），其象数派又衍出图书之学！象数派7332渊源于汉易、义理派深受《易传》以哲理注《易》的影响 而起于魏王弼、 所0242谓易学之象数派、起源于汉代、汉人解《易》!离不开象和数?汉汉代之今文易学 偏重于象数!西汉初周王孙 丁宽等承0414习先秦卦变、互体等旧例以讲象数 其后焦延寿。京房等讲阴阳灾异，使象数学流于祥吉凶之术 至宋代陈抟！邵雍又发展为先天象象数之学,陈抟得得道教之图，创为太极河洛先天后天之说！陈抟传其说于后世,至刘牧牧推崇《河图》？《洛书》?以讲河洛之学闻名?李之才讲卦变说 属陈抟的图8286书学派。至至周敦颐讲象？以图解《《易》?作《太极图说》,邵雍则重先天伏羲之《易》、精于数学，著《皇极经世》、讲先先天象数学？以先天学来源于先天图!为心法，认为“心为太极”、万化万事生于心？把宇宙万物的生成过程归结为象，数的演演化过程、 所谓易学之义理派。虽虽起于三国魏名士王弼！然《易传》以哲理注《易》以及汉代古文费氏《易》对义理学派产生了一定的影响?《易》本为为卜筮之书、王王弼注《易》，独宗义理？一扫术数、倡《周易》之义理学 但王弼尚玄学、其其义理含有老庄思想？以道家玄理发展了儒家哲学!义理学发展到北宋！胡瑗作4058《周易口义》、孙复作作《易说》？石介作《徂徕易解》 李觏作《易论》。阐发义理。后程颐著《易传》！推阐义理，成为宋易义理派的代表！程氏易学重理而轻视数 他虽与邵雍同同里巷居多年!世间事无所不论！然未尝言及数 但程颐也不9602完全排斥象数 只是把象数作为“末”和“流”？而批评象数派“义起于数”。“理理源于数”的观点, 宋代易学发展到南宋？朱熹针针对程颐过分讲义理而轻视象数？以及象数0698派穿凿附会入于末流！而忽视义理的两种偏向,提出“2918《易》本卜筮之书” 其辞必必根于象数的观点、以求经文之本义？而批评程氏易说 又提出经经传相分？把《周易》分为伏羲?文王！孔子三圣之《易》、而探求伏羲之《易》的原始本义!认认为古《易》经传相分？彖?象?文言等与经各在一处、并论述了易学发展的阶段!通过比较《周易本义》和《周易程氏传》？可见朱熹、程颐易学思想之异同 朱熹从经文本义出发。主张以象数求易理？并强调义理，卜筮?象数相结合，集理 占、象数为一体！在经传相分分的前提下?亦重视《易经》与《易传》的联系,从而在克服程颐义理易学与邵雍象数易学之不足的基础上。对双方都有吸取!并加以发展 把义理 象数包括图。
古代的十二生肖铜镜,正面图文,背面光的
没有这样的铜镜、镜子是用来照脸孔的如果不能照 怎么能称为镜子！!
外婆的奶奶的陪嫁。背面刻着十二生肖。这个铜镜有价值吗？大约是哪个朝代的？值多少钱？ 10分
不管好不好外婆给的就留着吧。留到现在你外婆应该很重视这东西、就算不值钱 留着做纪念也好,
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好东西？为什么要卖、
