龙龙龙?
《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》 南朝梁(502年─549年)周兴嗣所作的一首长韵文?它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章?据说员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法法中选取1000个字?编纂成文、是为中国历史上第一篇《千字文》!文中中1000字本来不得有所重复 但周兴嗣在编纂文章时!却重复了一个“洁”字(洁?絜为同义异体字)。因此,此篇《千字文》实际只运用了999字?继周兴嗣版千字文之后。还相继出现了《续续千字文》、《叙古千字文》 《新千9707字文》等不同版本的千字文,千字文是用来教授儿童基本汉字之重要启蒙读物、和《三字字经》、《百家姓》合称“三百千”!
幸福不会时时时等着你、爱你的和你爱的人不是随时可以出现?请你学学会珍惜, 当一个深爱着你的人为你而改变、那是因为他爱你,当你遇遇到一个人!他为你收起他的顽固脾气。也因为他爱你,他把你的兴趣也变成是他的兴趣时……还是因为他爱你. 喜欢一个人是是没有理由的 无悔的付出 ?都认为是值得的 只要能和相爱的人在一起? 其实我们们的身边都有一些这样的人、只是(你.我.他)还没发现。最懂你的人、总是会一直的在你身边守护你!不让你有一丝的委屈!真正爱你的人,也许不会说许多爱你的话!却会做许多爱你的事。 如果你发现身边有这样的人的话、请请你好好珍惜……? 6353 请你记住,摘不到的星星!总是最闪闪亮的、溜掉的小鱼?总是最美丽的!错过的电影 总总是最好看的,失去的情人 总是最懂你的! 这世界上 每个人都有个想要寻找的人?一但错过了、就就在也不会回来! 如果果爱上?就不要轻易说放弃,闹别扭了,可能你后悔一阵子!但是你放弃了、可能使你后悔一辈子!1561经历过爱情的人生才是美好,经不起考验的的爱情是不深刻的,美好的爱情使人生丰富,经的起考验的爱情才是完美的....................,
烦4721疴近消散?嘉宾复满堂? 自惭居处崇、未睹斯民康, 理会是非遣、性达形迹忘! 鲜肥属时禁?蔬果幸见尝? 俯饮一杯酒!仰聆金玉章, 神欢体自轻?意欲凌风翔。!
语出韩愈的《原道》 译文:凡是我所说的道德、都是结合仁和义说的。是天下下的公论。!什么生肖没道德
春:龙虎兔; 秋:狗猴鸡,
““有两种东西 我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异!不断增长。这就是我头上的星空和心中的道德定律、”这句话出自康德的《实践理性批判》最后后一章,刻在康德德的墓碑上、 康德之所以是世界上公认的哲学大师!不但因为他作为近代西方哲学的集大成者!承前启后!还在于他在探索人类认识能力的有限性。以及人的意志的道德选择——为自己立法!康德关心头上的星空和心中的道德法则。头上的星空是宇宙论问题?心中的道德律是人类学问题!头上的星空是必然性的问题?心中的道德律是自由5488的问题?康德后来把他一生的探索归结为三个问题:一是能能够知道什么,二是我我应该做什么,三是我能期望什么,这三个问题可以归结结整个康德的哲学核心! 7310康德生活于18世纪?在这个时期 有两个历史性的巨人对康德产生了深远的影响?一个是创立经典力学的牛顿、他揭示了整个世界处于引力场中。处于必然性之中的真理9605性命题,另一个就是契约论的完善者卢梭。契约论经霍布斯奠基、洛克的发展。由卢梭对其进行了了完善!卢梭的社会契约论的重要性在于它为近现代民主政体的发展奠定了理论基础。提供了有力的思想武器、卢梭认为,科学的发展就是人类道德4399的堕落,人本质上是自由的!成立国家社会都需要要经过契约。卢梭的学说直接引发了法国大革命?从而改变了整个世界、“如果说牛顿改变了自然世界的景观!那么卢0366梭可以说是改变了政治和伦理的世界?而他们的学说却是矛盾的、必然就意味着8389否定自由?自由就意味着否定必然、”康德就试图解决这个问题 康德的三个问题归结起来归根到底是是要回答“我是什么”这个千古的哲学问题、因为,没有6659人的存在,这个世界还有没有意义 恐怕没有,因为有人的存在。这个世界才成为我的世界 世界提供材料。我赋予世界以意义,二者互相结合?这就是康德的哲学、 康德哲学是由三大批判组成的、认识论是是基础、目的是伦伦理学,伦理学是他哲学体系的目的!在他看来!人在世界上上的优先地位。并不是由由知识所决定的?而是由道德所决定的,就是人为什什么比动物优越的所在。人比动物物优越 不是3691人有知识,也不是人有意识3609和理性!而是人人有道德?在此意义上说!伦理学高于认识论,把道德和认识进行比较!认识不能离开经验、但道德必须要脱离经验!他说的是一种经经验性存在 什么叫经验性存在,他说,人生活在在这个世界上?都要遵循必然性性支配!人作为生物体、你必须符合生物体的一般生存原则、在社会当中生活!要遵循社会生活的规则,但但是康德认为?道德并不产生于经验性存在当中!道德行为必须脱离开经验、 道德是不以人的经验性存在为前提而存在的,康德认为。道德就是目的性对必然性的压迫,人在社会现实中要遵循必然性支配(存存在法则社会规则),本身没2187有道德行为,道德行为为是对必然性的否定、用目的性0420否定必然性!如跳下下楼梯救小孩,跳下去就在摔死的可能,这具有必然性、但救小孩是你7850的目的 你必须这样做!所以,在康德看来。道德不是幸福、幸福是人们在现实当中的满足 道德是痛苦?是牺牲, 具体怎样来阐述道德呢 ①绝对律令、指人之所以能够完成道德行为必须遵守的准则,命令——应当,绝对——遵循这0036样的准则是无条件的。你的道德行为、就是为了做这件事而做这件事!不是为了达到其他目的而做这件事?这件事本身就是目的!如,早上上班是为了完完成工作?而不是为为了领导表扬!如果是为为了领导表扬,这就不6455是道德行为了, 绝对律令有三条:第一条!不管你做什么事。总应当做到使你的意识所遵循的准则永远能够成为一条普遍性立法原理、什么是道德行为?就是你做做这件事,能不能普遍化实行(普遍的立法原则)?如果能普遍实行 你就做、否则,就不能做,针对这一条!他举了四个例子,他说、我答应了你一件事?结果没去办。食言了!这个是不是道德行为 关于“食言”这个问题?你就问一下 这个能不能普遍化。能不能人人都可以这样、结果不行?这就不是道德行为,是不道德的、还比如!自杀,能不能普遍化,肯定不能?所以,也不是道德行为! 第二条?无论是你自己或什么人!你始终把人当作目的 而不是工具,人的工具化就是人没有自己的东西,永远听命于外在力量的支配,工具化可以生存,但没有道德,道德德是法如己出,自己给自己立法、如捐款行为!是自己做出的道德行为?不能强迫!把人当目的?而不是工具,这就是自由!康德对对自由是比较推崇的!他说?只1920有在自由状态下。才能有道德行为为可言!只有自由 叫道德! 第三条!自律 自由,至善?康德认为,道德与8981幸福是对应的。道德是对幸福的否定!但是有个问题。你说有德之人没有福,在康德看来,这不是道德的最高境界,道德的最高境界应6852该是道德与幸福结合在一起!有德之人就是有福之人。我完成道德行为!我获得了幸福,康德认为。道德和幸福结合在一起就是至善,至善在此岸岸世界没有!只有在彼岸世界,你做好事没好报,下辈辈子有好报!死后0996在彼岸世界就会幸福?怎样使至善实现呢、至善有两个设定条件?有两个东西必须存在:一个是上帝存在 二一个是灵魂论,这体现了康德哲学的保守性!上帝是什么,灵魂不死是什么意思,这其实说明了康德道德的理想性! 康德认为?道德的理想性对老百姓来说,那就是天国!就是宗教、讲一个有意思的故事事:康德写完《纯粹理性批判》后?他他的一位仆人看了就哭。康德问他哭什么!仆人说!大师呀。我们老百姓还得有神。有上帝!没有上帝我们怎么办!谁来救我们!康德德噢了一声!似有所悟。说是的?老百姓应该有精神的寄托。应该有宗教?应该有上帝。所以他就写写出来了! 宗教教在康德那里、并不是有神学的意义!他的提法本身就是对宗教的不尊重!设定上帝?是为了了自己的学说体系和理论。康德对宗教不以为然,他不认为人有原罪。对宗教仪式不感兴趣?很少去教堂、、
“羊”,它山胡子一大把 就像老头的胡子一样,所所以是“羊” !。?
蛇 因为它是看不见的 靠声波定位活动的物 不知道物像什么的 请请采纳,
狮子座是是正人君子!白羊座喜欢趁人之危?