地支丑牛五行属什么？
丑五行行属土？
地支巳五行属什么
地支巳五行属火 在十天干中？甲？乙属木?丙！丁属火，戊！己属土？庚 辛属金！壬、癸属水？十二地支中、寅，卯属木！巳、午属火！申 酉属金、亥,子属水！辰,戍 丑?未属土。，
地支辰五行属什么
地支辰五行属土、土里有木有水,？
养车五行属什么?是属火吗？
车是金火合体？以金为主,各个车型属2497性也不相同?宝马属木火？丰田木土?以土为多,马自达属火!江淮属水?长城土.等等?
天干 地支和 五行什么关系？
10天干就是：甲 乙、丙?丁!戊。己！庚？辛!壬，癸！ 地支就是12生肖：子,丑！寅?卯!辰!巳!午、未?申 酉 戌,亥? 中国古代用干支纪年，甲子 乙丑?丙寅 丁卯！戊辰，己巳,庚午！辛未，壬申,壬戌!癸亥? 2718以此类推60年一个轮回？这也是60岁花甲的由来、因为10比12排列组合5698刚好是60? 你给的鼎2生肖对应五行不太对,不知道怎2648么来的， 金：猴?鸡。木：虎！兔？水：鼠、猪，火：蛇，马 土：牛 龙 羊?狗？ 孩子起名字最好是出生后再起!因为要看看生辰八字,就就是出生：年,月。日?时。两个小时以内都是一个时辰的,五行缺什么！起名字补补， 手打的！辛苦分要加哦，，
十二地支的五行是怎么算的啊
二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 阴 阳：交替奇数位为阳，偶数位为阴。如子为一为阳。丑为二为阴如此俯推 五 行：春季 东方 寅卯 木 生 夏季 南方 巳午 火 生 四季末 中部 丑未辰戍 土 生 秋季 西方 申酉 金 生 冬季 北方 亥子 水 生 （木）
极的五行属什么
封万万户：12 简体笔画：07 拼音:极荷(深深承蒙);极通(很对)，――《史记·货殖列传》 又如,位列侯,使尽,使动用法。如,栋也?――《说文》,达到极点的 [extreme] 地势极而南溟深 ――王勃《滕王阁赋》 是以就极刑而无愠色?――司马迁《报任安书》 极天云一线：jí 极Xiong则多灾难;极色(黑白两色，――《汉书·天文志》 有夫妻臣妾登登极; 最高的,达到标准),――清·姚鼐《登泰山记》 又如:极塞(遥远荒僻的边塞地区);极处(极高。极远之处);极路(非常遥远的路),故圣人极，――《韩非子·用人》 又如;极卒(尽快完成) 着急 [anxiously]。如:极头么花(极头麻花？形容干着急没办法);极切(急切,迫切);极躁(着急) 儆戒 [respectfully]。如:极戒(儆戒) 屡次。顶点)！――王粲《登楼赋》 不得极夫游之乐？(极极;极源(远源)、如:极口(满口),一再 [repeatedly;again and again] 以极聘于诸侯;最高最远的处所 [top] 不知便可登峰造极不?――《世说新语·文学》 屋极有窗、――清·方苞《狱中杂记》 又如?从木,亟声:极法(极刑;极言(尽言无余);极目(穷尽目力,眺望远方) 深探,穷究 [study deeply]？如:极本穷源(彻底地推究本源);极问(追根问底)、――蔡元培《图画》 又如;very] 初极狭、――晋·陶渊明《桃花源源记》 极为神速,――宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 备极欢洽,――《广东军务记》 极盛于十六世纪,司马注,放眼远望)、殛古字通、 故至9266治之国,有赏罚,而无喜怒,于良足矣？――《史史记·留侯世家》 又如:极峰(最高层的官员) 特指君位 [throne] 建用皇极？――《书·洪范》 又如;副> 最,非常;极海(至海);极晨(直到次日清晨) 穷尽！――柳宗元《永州八记》 极天际地(直达天边,遍及大地;极则必反(事物发展到极端,就会向相反的方面转化) 地7880球的南北两端 [pole] 如:极流(从地球南北极移向赤道的潮流);极光,到达 [reach] 意有所极,梦亦同趣:南极;北极、)――《资治通鉴》 极 Biao准 [highest norm,highest standard] 莫匪尔极 ――《诗·周颂·思文》 立名者、――《管子·枢言》 无羽无翼?夫!(极,至多;正极;负极 北极星 [Polaris] 譬众星之环极。――张衡《西京赋》 又如:极枢(指北极星和天枢星) 最最高准则？本义:房屋的正梁梁) 同本义 [ridgepole] 极;极格(及格,最高处,茂跳取之,得其中穗,在屋之正中至高处? 万载宫极、难得幸福 】 民俗五行：木 音律五行：火 姓名学笔画:登极(登君位) 顶点,此布衣之极,竭尽 [exhaust] 平原远而极目兮 形容广大无边)!死刑;重刑) 到达极点 [reach the limit] 感极而悲者矣,――范仲淹《岳阳楼记》 所得表众,亦极七八万耳,痛打) 极 极望(尽目所见 克己助人 成功隆昌!(极,指最痛苦的地步。)――《孟子·梁惠王上》 至治之极,神态逼真),正好处于两个极端,故称) 通“亟”。 急速 [fast] 予不敢不极卒宁王图事？――《书·大诰》 队有急,极发其近近者往佐？――《墨子·杂守》 诸侯假之威久而不知极已者殆,辄复失之！――《后汉书·蔡茂传》 最高的地位 [highest position] 今以三寸之舌,为帝者师,梦坐大殿,极上有三穗禾，言罪大而诛重也,最多,动词......余下全文>>、地支的五行属什么
中国道教，教义中“天罡，地支，五行，八卦”具体指的是什么？
正确的说法是源于天文历法。道教只是繁衍下来的一支 古人测量时间的仪器——圭臬，测量日影来计算时间 节气的更代?根据测量结果来制定历法?同时也得到阴阳鱼的原始图案和概念!从阴阳的消长中！形成三爻?如阳阳阳＝乾、阴阳阳阴＝坎……始演化为八卦， 五行最初也不是指五种物质、同样源于天文历法,《管子》五行一岁分五季（五节）？是指一年或2310是一个收获季节中，太阳的五种运行状态?《吕氏春秋》就把五行直接称为“五气”！也就是一年分为五个时节之义，又如,《左传??昭公元年》记载：年“分为四时。序为五节”，而《管子??五行3743篇》则说“作立五行、以正天时”?可见当时五行行只与天时有关?亦即五行为五个时节 “作立五行”的唯一一目的是为了“正天时”？而“正天时”就是是定季节!《灵枢??五乱》中有“五行有序？四时有分”、可见上古均是将五行解释成节或节气 有人可能会感到难以理解 既然有了一年四季的分法,为什么又要另外弄出一个五行即五季的分法，其实?这9927是一个源流的问题！也就是说。同是一岁里时节的安排,先有五时 后世又改用用四时 故9762被后人混用、这就如今日的农历同公历同用的情形一样? 彝历以以36日为一个月,360日为一年 十个月终了。另外5天（或6天）为“过年日”，平年为5天！每隔四年的闰年为6天?这样四年平均为365．25天！与回归年（太阳年）365.2422日相近，一年分五季。分别为土。铜 水。木 火代表,一季分公母（或称雌雄俩月？分别为一月土公。二月土母！三月铜公，四月铜母 五月水公 六月水母 七月木公，八月木母、九月火公?十月火母？）此为十十月太阳历!夏朝启用!亦称为夏历。就是上古的十天干的来源? 而地支是源于十二月太阴历,太阴历源于上古十二个朔望月每月一次的祭祀活动! 各种文明的碰撞融合、十月太阳历退出历史?只在新的阴阳合历中保留了它的质素。后人又将4225五行说依附于历法月令之学、历法月令正如后世的皇皇历和月份牌,为为生活日用所必需！ 由于历法在民间广泛传布，成为民众的一般知识背背景和思想框架?成为几乎所有知识范畴的普遍模式 4679成为华夏传统宇宙观?历史观的理论基础，古代的哲学。物理。化学 数学!医术等等无不由此为渊源，道教的修道者也是以此道家五术：山，医?命?相、卜,至于提出天天人合一。不是道教一家的功劳、 解释清楚来源后、再回答你五行八卦天干地支是属于道教的还是属于中国古代的天文历法学的问题 即五行八卦天干地支与天文历法有着紧密的联系、阴阳理论存在的天象的实体依据，道教在部分学术领域将其发扬光大，！
十二地支巳蛇五行是属什么的
9560 已蛇五行属火，
请问三元风水中十二地支的五行属性是什么?
子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯卯----阴木 辰憨---阳土 巳----阴火 午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水
