观音诞是什么时候，2016年观音诞时间
观世音菩萨有三个生日,分别是农历的二月十九、六月十九和九月月十九？ 诞辰（农历二月十九）！是她为人的的生日!这天她成了三公主， 成道（农2871历六月十九）。 是证得果位的日子 出家（农历九月十九）、是出家的日子、紫微诞是什么生肖动物
观音诞是什么时候？
农历二月十九日是观音的生日、六月十九日是观观音成道之日，九月十九日是观音涅盘日 ？
观音诞是什么意思？
观音的诞诞生日！
上天的动物是什么生肖？
WSH7188：你好， 首先说明阴阳：天为阳 地为阴。 【午马】是上天为阳。入地为阴之物 根据阴阳理论。午时一阴生,所以天马马行空!为阳,落地则为阴。 说到这里、还很有一段故事，西海龙王敖润的小儿子 见人间无雨。干旱！千里沃野!饿殍遍地 便偷4499偷来到人行雨!人间欢声雷动！惊动上天！天帝大怒？便便将小龙贬落人间为马、替人干活,!后来它随唐僧西天取经有功！便允允许它天上！地上,两处行走。但仍需帮人干活 是否可以解决您的问题？？
风流潇洒的动物是什么生肖？
是龙。龙是至高无上的皇帝！三宫宫六院七十二妃、风流潇洒是皇帝的真性情。
有毛的动物是什么生肖
除了龙,蛇没毛！ 鼠！牛!羊?马 狗?猪!猴？鸡！兔 虎?这些都有毛!
六畜的动物是什么生肖
六畜（liù chù）！汉语名词！是六种家畜畜的合称,即：马 牛，羊、猪!狗，鸡。？
一去不复返，是什么生肖的动物？
狗,我猜对了吧,！
微不足道的动物是什么生肖
是蛇！从足上可以猜到的~~~~ /^\/^\ _|__| O| \/ /~ \_/ \ \____|__________/ \ \_______ \ `\ \ \ | | \ / / \ / / \\ / / \ \ / / \ \ / / _----_ \ \ / / _-~ ~-_ | | ( ( _-~ _--_ ~-_ _/ | \ ~-____-~ _-~ ~-_ ~-_-~ / ~-_ _-~ ~-_ _-~ ~--______-~ ~-___-~!
潮汕人喜欢拜地主爷，那地主爷诞是什么时候？
地主爷也就是土地神?也叫土地爷! 六月廿六。是土6870地神圣诞之日 潮汕民间称“土地4840爷生”,从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看、应是古代社日在潮汕地区的变异、社神即土地神、相传的社神有两个：一是句龙!《礼记•祭法》记载：“共工氏之霸九州也？其子曰后土，能千九州？8160故祀以为社”！一是禹，传说他勤劳天下?死后托祀于后土之神?6680大地生长草木五谷？养育人类?故被视为无穷力量的神灵。 祭土地是上至王公贵族。下3175至小民百姓一年中的大事，先秦时期社神地位极高？故“社稷”一词通常作为国家的代称，祭祀祀典礼也由天子或各地行政长官主持。汉唐以后、社神的地位有所下降,祭祭祀也不限一地、其原因是因为“土地阔不可尽祭 故故封土为社以报功。”所所以各地山陵园地。均有大社坛?这些社坛以后又演变为各种土地庙，社神也由显赫的大神演变为小土地神。 现在潮汕人祭拜土地的形形式已经十分简单 在田头随便插插上香烛!便可祈请土地神享用！在各家各户？都设有“地主主神位”。每逢初一，十五(也有初二 十六的),都以饭菜或瓜果果祭拜、形式虽然简单但却勤且持之以恒。如有乔迁?“地主神位”也是首先迁入的对象？由此可见土地神在潮汕人心目中的地位之重要？ 有关土地神信仰,在潮汕地区？还流传着这样的一个传说：相传潮汕某村一富户家里死了人!出殡时棺木抬至半山！突然绳子子断了？棺木滚了下来,死者家人及送殡亲属都十分惊异！麻绳是新的。又粗又大 为什么会断?后来来查出原因？原来是忽略了到伯公庙“报地头’，向土地神报告0730死人信息?抬棺木断了绳子归咎于神的惩处!显然是荒谬的?但潮人崇5759信乡神伯公老爷是冥间的一乡之尊、“生从地头来、死从地头去”?生与死都必须“时辰念给老爷知”却是地方风俗！忽视对神神的礼仪而出了祸事,人们也认为是理所当然？ 其实!追溯土地神的由来。把“断绳子”的责任推卸到土地神身上是不合理的,古人敬仰土地神！来自对土地的的崇拜 因为土地生长五谷？滋长万物。是人类赖以生存存的基础,便从崇拜土地到祭土地神？这是古人“亲地”的自然崇拜 为了酬劳那些对农业生产作出贡献或有功于民的人物 便把他们奉为土地神、加以祀奉、《礼记•祭法》载、传说在三皇五帝时。共工的儿子句龙长年累月辛勤开垦九洲荒地?种植五谷？死后被奉为土地神,也是人类最早早的土地神,但早期崇拜拜的土地神!是抽象化的大地之神?既没有职司 也没没建立神庙？大约到汉代！才有朝廷设的后土祠?作为祭祀土地的场所?汉唐之际!土地神才由自然之神衍化为人鬼之神!并有了某某人死后后做土地神的说法？土地神保佑一方水土一方人安宁的职司？宋以后为民间广泛认同?土地神的崇拜也成为全民崇拜了 在有关传说中、土地神大都是下7395层人物。土地神是民间俗神,地位低微，不为历代统治者所看重?明明太祖取得天下后、取取消了土地神的各种封号，只将其视为冥间最基层的行政机构？庙宇很小！往往往在城角村头立一个二三尺高的小庙而已 土地神潮汕称为土地爷。伯爷？伯公爷、福德老爷等、供奉的神庙也有多种称呼：土地宫、土地庙！伯公庙，福德祠!土地神受到本地民间的普通信奉?连潮州音乐弦诗也有以“福德祠”冠名的!潮汕村落属“全方土地”的神庙村村有之!较大的乡村！村民为了方便祀拜，还设之里巷? 土地庙的建构都比较简陋陋狭小!小平房一间而已 与“关爷宫’(关公庙)！‘妈祖庙” “三山国王庙”等神庙比较？差之甚远!里巷之间。只有二三尺见方的小土地庙!潮汕的土地庙供奉的土地神，各各地不大相同，有的只有土地公像，有的既有土地公像？又有土地妈像,但汉代朝廷设设的“后土祠”？塑的是妇女神像。称“后土娘娘”？有研究究者认为？“后土”是由先民社会所祭的地母神神演变而采!因2348为地母神能生五谷?五谷由野生而经人人类培植成为人工生产、这个过程9492是由妇女创造的、具5479有一种神力 在女性中心的时代，即称地1868母为后土， “后”字的原始涵义是母亲育子之意,“土”则为万物之母！唐宋之际土8441地神日益神化?人格化？出现了男性土地神!明清时的土地庙已常见土地公与土地妈两尊神像!潮汕各村供奉的土地神像虽有不同,但南澳全县各村却却只供奉土地公。不把土地妈同时供奉、其中有一趣闻：传说昔年台湾有一对土地夫妇，要赶赴南澳办事。来到海滨。碰碰上一位妇女在啼哭 土地公上前探问缘由,得知那妇女是南澳人?因随丈夫出海遇暴风雨！丈夫夫坠海身广！她漂8688到台湾岸边。遭此不幸 台6114湾又举目无亲！正想寻短见 土地公怜悯她?安慰劝说她，准备赠给她一些钱财 土地妈很不耐烦。责难土地公多管闲事！更反对施济那妇女?土地公一怒之下把钱给那妇女后?独自奔南澳。南澳人5902获悉此事后，在土地地庙里就只安土地公的神像了、 潮潮人崇信土地神。也觉得土地神较易“疏通”,求家庭吉利 大小平安 六畜兴旺，不不需丰厚祭品,土地6630神似乎对此亦不计较、虽神力有限,但慈善为怀，“有烧香就有有保佑”,传说澄海某村有三人同一天前往拜土地爷?-三人都许诺要用猪头大棵答谢神恩，第一位是卖鱼脯的 祈求出太阳可以晒鱼脯！第二位是菜农 求雨水足菜生长快。第三位是渔民，求刮大风可可以扬帆出海?土地爷觉得三者互！相抵牾。难以三全其美！紧锁双眉,土土地妈心机好?立即就想出办法：“夜来来落雨日来晴、鱼脯会干菜会青,半夜透风船出港！三个猪1494头到俺家?”看来土地妈似乎有些势利？但能能够“食人酒肉赠人福” 亦无可厚非了、 中国的神文化历史悠久 民间信仰神,是从远古原始信仰传承而来的？神庇护人看不见又摸摸不清，而某些巧合现象一经渲渲染之后!马上传遍四面八方。人们宁宁可信其有？不可信其无!为了图吉避凶！寻求思想寄托或心理上的平衡 也随世俗潮流产产生对神的信仰与祀奉。这种心态一直延续至今 对一方土地神的祭拜由于宣传破除迷信、现在没有过去那那么热闹,但一家一户供奉的地主爷却有增无减?商店开业 建造房屋！某项工程程开工 安个土地神位位到处皆有,丧葬未全面推行火化时！营造坟墓必有的“配套设施”?是在墓侧设置“土地之神”神碑!同享祭祀?这1646是潮汕的普遍现象，相信随着科学的昌明，人们信神的观念！将会逐渐淡化？、
