普贤菩萨道场在哪里？
普贤菩萨是释迦牟尼的协侍!他的十大愿是对众生的美好祝愿。你拜过普贤吗,那你5517知道普贤菩萨道场在哪里吗、普贤菩萨道场是普贤菩萨示现教化众生的道场!普贤菩萨道场在四川峨眉山，峨眉山是中四大名山之一 在中国的的四川省峨眉县的西南、与嶍山遥相呼应!就像两两条眉毛。所以以叫做峨眉山?峨眉山有突起的三峰!分别叫做大峨。中峨、小峨、峨眉山相传又叫做大光明山？是因为善财童子曾在山峰上看此山如满月大放光明 因此得名!相传晋代在峨眉山上创有六大佛寺!会8957持和尚在此修建普贤寺？5317供奉普贤菩萨！所以这里就成了普贤菩萨的道场、！
普贤菩萨在哪里供奉
普贤菩萨生于农历二月二十一日。大乘教四大菩萨之一、又称9914三曼多跋陀罗！与文殊菩萨和释尊一起被称为华严三圣？你可供奉在正堂正正方少左位?！
普贤菩萨的生日
从实实际说没有什么影响、而且有种说法是,菩萨降生的时候不是用农历算的，这一天定为他的生日只是为了纪念他， 但如果你觉得和普贤菩萨是一天生日?因而对普贤菩萨产生亲近感。进而向他学习。学到了真正的佛法得到到真实受用,那对你你就有影响了,?
文殊、普贤、观音、地藏四位菩萨分别保佑什么？
文殊菩萨：即文殊师利菩萨？象征智慧的的菩萨!《文殊师利般涅盘经》说!文殊生于舍卫国国多罗聚，落梵德德姿罗门家 由母亲的右腋而生 生而能言,十种祥瑞瑞同时出现、他遍访仙人求出家法,九十五种外道辩论论师都辩不过他。终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨、在大乘佛佛教中,他是众菩萨之首。被认为是如来“法王”之子，也是智慧的化身？经常协同释迦牟尼佛宣7313说佛法?相传其显灵说法的道场是在山西五台山？是是释迦牟尼佛的左协侍。顶结五鬓？手持宝剑?表示智智慧锐利?塑像0267多骑狮子?表示智慧威猛！普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗” 即普遍贤善的意思！他和文殊菩萨一起？作为释迦牟尼佛的协侍菩萨!一个象征智慧?一个象征真理（（普贤），法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨!遥闻释迦佛在娑婆世界5350说法华经！特为听受！到达时佛佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经,释迦佛赞叹认可!密教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等!中国佛教相传 四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场 普贤菩萨像大多头戴宝冠?身穿菩萨装、坐于一六牙白象上!据说普贤有延命益寿之德！因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像、地藏菩萨、中国佛教的四大大菩萨之一,他发大愿：“众生度尽？方证菩提、地狱未空,誓不成佛!”《地藏十轮经》卷一！因其“安忍不动。犹如大地！静虑深密。犹如秘藏”而得名。《地藏菩菩萨本愿经》说!地藏于仞利天天受释迦牟尼佛嘱咐!在释迦佛既灭。弥勒佛未出世之前。自愿必尽度六道众生,拯救诸苦!始愿成佛、据《宋高僧传》卷二十等 地藏原为新罗国王族？姓金名乔觉!出家后于中国唐玄宗时来华入九华山?居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏 以全身入塔 九华山之月（读rou肉）身，据据说即为地藏菩萨成道处、《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载，地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德,为一切世间声闻？独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力、常示观大梵王身。帝释身！声闻身。阎罗身,狮象虎狼牛马身。乃至罗刹身，地狱身等无量异类化身!以教化众生,应众生所求而消灾增福 以成熟众3294生之善根?所以又3938称“千体地藏”!《地藏菩菩萨本愿经》说，地藏菩萨本已证2121入十地之果位!但为教化众。仍处身闻，独觉等地,不愿成佛?至心称念地藏菩菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等!必能离诸忧苦。不坠恶道,并能获得土地丰壤。家室永安,先亡生天，现在益寿,所求遂意！无水火灾、虚耗辟除!杜绝恶梦,出入神护！多遭圣因十种利益！观音菩萨?又作观世音菩萨？观自在菩萨，光世音菩萨等,从字面解释就是“观察(世间民众的)声音音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过1700去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨 同大势势至菩萨一起、是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨！并称“西方三圣”？观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来,汉语音译“啊那婆娄吉低低输”、“阿缚卢极低湿湿伐罗”等？意译为“光光世音”?在中国?唐以前称之为“观世音音菩萨”!后为避唐皇李世民讳？遂改为““观音菩萨”,传说阿弥陀佛为其父 大势至菩萨为其弟！《无量寿经》记载大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨。在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见 而且种类繁多?变化极大，白衣观音。又又称白衣大士！白处观音!其形象更具女子的特色,有时候、白衣观音足边站一男孩、或者手抱一婴孩！遂又成求子心切者崇拜之至的“送子观音”或“送子娘娘”！,
我现在供养佛有弥勒佛像,观世音像,地藏王菩萨,普贤菩萨和文殊菩萨,请问怎么摆
一般按按西方三圣,三世佛?三身佛，五方佛！三尊等形式供奉？ 西方三圣又称 阿弥陀三尊？中间是阿弥陀佛,左边观世音菩萨?右边大势至菩萨组成（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左左手边和右手边）净土宗崇拜对象？阿弥1183陀佛是表无量光明？无量的寿命 无量的功德！观音菩萨是表大慈悲 宇宙的的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍 三世佛 是大乘佛教的主要崇敬对象！俗称“三宝佛”?根据3704印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛” .横三世佛（又名三方佛）：指中央释迦牟尼佛!东方药师佛（另一说说是东方阿閦佛，又称“不动佛佛”）？西方阿弥陀佛，纵三世佛（又名三世佛）：指过去佛燃灯佛！现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛! 三身！梵文 Trikāyāh!”即法身！报身！应身三种种佛身。又叫自性身?受用身,变化身！“身” 除指体貌外？亦有“聚积”之义、即由觉悟和聚积功德而成就佛体!由此此含义而有三身？三十二应身,千百亿化身等等说法,而以“三身”的说法影响响最大，即所谓理法聚而为法身！智法聚而为报身。功3381德法聚而应身、因一佛具三身之功德性能,所以三身即一佛， 法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身! 报身佛（卢舍那佛）经过修习得到佛果、享有佛国（净土）之身！ 应身佛（又称化身佛,即释迦牟尼佛）指佛为超超度众生,随缘应机而呈现的各种化身 “五9908方佛”?又称"五智佛",“五方3285如来”?“五智如来”？源自密宗金刚界思想、东南西北中五方！各有一佛主持?分别是中央的毗卢卢遮那佛（俗称“大日如来”!即是释迦牟尼佛），东方阿閦佛（另说药师佛）,西方阿弥陀佛！南方宝生佛？北方不空成就佛, 西方三尊是阿弥陀佛。观音，势至 药师三三尊是药师佛?日光,月光，释释迦三尊是释迦佛！文殊、普贤，弥勒三尊,指以弥勒佛居中!法音轮菩萨居左?大妙相菩萨居右之三尊佛像、在藏传佛教中，长寿佛，尊胜佛母！白度母被认为是福寿吉祥的象征，称为“长寿三尊”!是西藏诸多寺庙中常见的佛像组合形式 长寿三尊一般以长寿寿佛为中央主尊、左下下是白度母、右下是尊胜佛母， 三尊佛佛的组合形式?主要有︰ (1)释迦三尊︰以释迦如来为主尊、左右两胁侍则或为文殊,普贤二菩萨（此称华严三三圣）!或为多罗与观自在菩萨 或为药王与药上菩萨 或为迦叶与阿难。或为观音与执金刚，或为梵天与帝释, (2)阿弥陀三尊︰以阿弥陀如来为主尊 左右两胁侍为观音与势至二菩萨， (3)药师三尊︰以药师如来为为主尊？左右两胁侍为日光与月光二菩萨。 此外?还有卢舍那三尊及弥勒三三尊等多种样式,。
请问乌木的普贤菩萨护身符佩戴有什么禁忌？
印光法0486师并不提倡把佛菩萨像戴在身上 此举并不如法？请看： 印光法师文钞三编卷二—与邬崇音居士书 （一九三五年） 崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本!见后附附之徽章！颇不谓然，民国二年,北京法源寺道阶法师 做佛5441诞纪念会。以释迦佛像为徽章，光绝不知其事!事后,道阶来 普陀，送光一徽章。光光痛斥其亵渎、至十二年！仍复如是？上海亦仿而行之!今居士亦仿而行之。作俑之罪、始于道阶 道阶6294尚能讲经？而于恭恭敬尊重，完全不讲、亦可叹也 彼 会中所来之一切人员？各须身佩一徽章!若佩之拜佛？亦不合宜?佩之拜人？则彼此折福、然现在由道阶提倡！已成通规。光亦知此事不易收拾,然以居士士过爱?不能不为一说耳 ，…… 3929 现今之善男信女及在家居士！多以玉制（或金银等）佛像，观音像挂件为护身符。不仅不带在在衣服外、还紧贴皮肤？进厕所也不摘 洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅 还妄想依此 植福消灾,岂有如愿之理！,更有传言什么‘男带观音女带佛’以调和人体阴阳之气？实在在是胡说八道之极,印光大大师乃大势至菩萨化身！于此弊端之始就极陈其过？鉴于此流弊之泛滥?特录大士之法语示众、1523唯愿大众惜福 莫遭罪业!?
家中有阿弥陀佛，释迦摩尼佛，药师佛，弥勒佛，大势至菩萨，普贤菩萨，观音菩萨，地藏王菩萨，眼光娘娘
可以按照全堂佛的位置来安排。三如来来在最高处？释迦如来在中间、阿弥陀佛和药师佛在两边,大势至菩萨在第二层，阿弥陀佛身外侧。普贤菩萨在药师师佛外侧。观世音菩萨在二层中间,释迦如来下,弥勒佛在第三0411层中间，地藏王菩萨、眼光娘娘在弥勒各一边。关公--伽蓝菩萨？在最边上,立在一侧，!
峨眉山金顶的普贤菩萨怎么运到山顶上去的，那么高，那么大，求解惑
同意疑惑？求峨眉本地人解释 还有就就是楼上说的公路直达金顶 严严重怀疑你去过峨眉山没!我怀疑空运部件金顶组装!属龙纹普贤菩萨
为什么普贤菩萨是属蛇人的本命佛
学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法?佛像也不是护身符?转运符！吉祥物 佛像是木石所造!人心却不是木石，把它当做木头！它就是木头?当做佛像 它就代表着无上的悲智！ 建造寺庙!塑立佛像。供养宝藏等，都是历代大护法，大居士之力！用以表达内心的信仰!国3530外最好的东西都用来建造教堂!也是同样的道理，在庄严5630的环境中 人们内心的虔诚容易被引发。 对9288佛像应该当做佛来看待?恭敬尊重?断断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论！将佛像当做装饰物,置于不净之处?进行买卖等 对对法亦应如是发起恭敬、因为法是帮助我们解脱生死的车乘，佛法从恭敬中求!一分恭敬一一分受益, 佛教没有“本命佛”的说法、佛像也不是护身符、转运符?吉祥物、好好恭敬三宝?断恶修善 才能趋吉避凶,真正的修行人不会贪图外在的资财！却有一些不懂得佛法的人借佛敛财 不懂得真正的宝藏在自己内心! 修行是修内心!不是修外境，佛像也是为了启发我5221们的内心?譬如一张照片？它只是一张纸片？但若照片中有自己的亲人!一见到内心就会生起亲切温温暖的感觉！ 无论论男女，都不应把佛像当当做饰物或护身符佩戴 佛像的作用是让我们可可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬 尊重、信仰与效效学之心、佛菩萨是我们修行路上的师长。榜样！依法而而行才是真正的皈依？佛像宜虔诚恭敬供奉。不要随意戴在身上!！
普贤菩萨吊坠手里拿这花瓣在肩膀的那边
西西安大雁塔共计有7层【塔座】大雁塔塔底皆有石门 门楣门框框上均有精美的线刻佛像及砖雕对联!在南门东西两侧的碑龛内镶嵌着唐太宗李世民撰《大4315唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《述三藏圣教序记》碑、均为唐代著名书法家褚遂良书写，碑文高度赞扬玄奘法师西天取经！弘扬佛法的历史功绩和非凡精神!为为唐代碑刻中的精品!是国家保护的珍贵书法碑刻、【一层】在唐时新进士及第后！有大唐天子于杏园赐宴?于曲江聚会饮酒，慈恩塔下题名等风风俗活动、这就是是人们常说的“曲江流饮”和“雁塔题名”？进入南门!洞壁两侧镶嵌有多1617通明代题名碑！其中“名题雁塔？天地间第一流流人第一等事也”、乃是当时“雁塔”之风光写照?此外？描写玄奘辉煌一生的《玄奘负笈像碑》!《玄奘译经图碑1009》也值得一观。在塔内一层通天明柱之上，悬挂着着四幅长联!写的是唐代的历史！人物?故事,身临其境?吟诵一番、颇有原2554词原句的感受!一层塔内？还设有古塔常识及中国名塔照片展 展示了佛塔的起源与发展!佛塔的结构和分类，塔座登道的动测墁砖处，平卧有一通“玄奘取经跬步步足迹石”?所刻图案生动地反映了玄奘当年西天取经的传说故事？以及他万里征途！始于跬步,追0344求真理的奋斗精神!【二层】大雁塔二层的塔室内！供奉着一尊铜质鎏鎏金的佛祖释迦牟尼佛像 系明初宝贵文物？被视为“定塔之宝”？到此游览的游客均争先礼拜瞻仰?在两侧的塔塔壁上 还附有文殊 普贤菩萨壁画两幅及现代名人书法多幅。多是唐代诗人登临大雁塔有感而发的诗句，琅琅上口!意味悠长?【三层】在三层塔室的正中，安置一木座，座上存有珍贵的佛舍利及大雁塔模型?有关舍利的由来有着一段美丽的故事,系印度玄奘寺住持持悟谦法师所赠。属一乘佛宝 大雁塔的模型是严格按照1：60的比例,请名家制作！选材上乘?惟妙惟肖。【2086五层】大雁塔五层上。陈列着6805一通释迦如来足迹碑，该碑是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成?上有诸0879多佛教图案,内涵十分丰富，素有有“见足如见佛,拜足如拜佛”之说法。在五层的塔室内，还收集展出有玄奘鲜为人知的数首诗词，可窥见玄奘高超的诗词艺9324术造诣？【六层】六层悬挂有唐代五位诗人诗会佳作!公元752年晚秋。诗圣圣杜甫与岑参?高适！薛据?储光羲相约同登大雁塔！凭栏远远眺触景生情!酒筹助兴赋诗述怀。个个才华横溢 诗句出神入化？每人赋五言长诗一首,流传千古不衰，【七层】4094来到大雁塔的最高处!您可向四周远眺!古城四方四景尽收眼底 恰如置身于神奇美妙的佛佛国仙境!七层的塔顶，刻有有圣洁的莲花藻井，中央为一硕大莲花,花瓣上共有14个字，连环为诗句,可有数种念法?壁上玄奘所著《大唐西域记》中?记载了他在印度所闻的僧人埋雁造塔传说！向游人解释了最可信的雁塔由来之论说 。
