中国十二生肖文化是中国传统文化的一部分吗？为什么？
答：是的、绝对是, 关于十二生肖的记载。现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午?即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子。可可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传 1975年！在湖北北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征?其中记载 有：“子!鼠也 盗者兑口希须 ……丑，牛也！盗者大鼻长颈，……寅,虎也？盗者状?希须 面有黑焉 卯!兔也！盗者大面头，辰，〔原文文脱漏〕盗者男子？青赤色………巳！虫也 、盗者长而黑蛇目！午。鹿也，盗者长颈小哘、其身不全 ……未？马也 盗者长须耳！申，环也!盗者圆面……” 十二生肖源于何时 今已难6356于细考! 作为一种古老的民民俗文化事象、有关十二生肖的起源？历代学者众说纷纭?有人认为生肖肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”?“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时 浸寻流传于于中国?遂相沿沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚至持生肖外来说的观点 认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的?持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十十二肖像于巴比伦!埃及。印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后百百年以上者，意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之?再向四周传播者也 ”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中中国的时间?当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁仁见智 作者不敢主观判断是非?但但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国？是华夏先民动物崇拜 图腾崇拜以及5321早期天文学的结晶 参考资料：baike.baidu.com/view/13672.html?wtp=tt!十二生肖传统文化
十二生肖是中国传统文化吗
你好！是鸡！这样的人逃避：生活上也经常得过且过 在困难或矛盾面前你不9809喜欢让步,总渴望有奇迹迹般的解决办法,而当需要你做出决择时 你又常常束手无策。*……以上仅供参考、希望能够帮到你……*，
十二生肖算不算是中华传统文化
算是1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源、历代学者众众说纷纭。有人认为生肖与地地支同源?可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族 他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时？浸寻流传于中国 遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）?有的学者甚4920至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及。印度均有之,然均不甚古、无出于西纪后百年以上者，意者8148此始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制定之 再向四周传播者也 ?”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫宫而制定?其传入中国的时间!当在汉武帝通西域之时?以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非、但通过大量量的文献资料证明!生肖的确起源于中国!是华夏先民动动物崇拜？图腾崇9127拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中 以《《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字!意思是庚午吉日时辰好。是跃马马出猎的好日子,这是将午与马马相对应的例子?可可见在春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简 进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征?其中记载 有：“子 鼠也!盗9222者兑口希须！……丑？牛也。盗者大鼻长颈!……寅!虎也 盗者状!希须 ，面有黑焉，卯。兔也?盗者大面头 辰?〔5117原文脱漏〕盗者男子？青赤色……已!虫也 盗盗者长而黑蛇目?午！鹿也，盗者长颈小哘!其身不全！……未！马也?盗者长须耳，申、环也!盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元元前217年) 因因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为!这是迄今为止 在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载! 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载： “寅？木也 其禽!虎也？戌，土也!其禽?犬也。……午!马也？子。鼠也,酉？鸡也、 卯,兔也。……亥、豕也 未?羊也 丑?牛也 ……已！蛇也,申、猴也？”” 以上文字中?十二生肖动物谈到了十一种。唯独独缺了辰龙？该书《言毒篇》说： “辰为龙？已为蛇,辰，已0495之位在东南，” 如此 十二生肖便齐了 且与现今流行的十二3770生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载,, 到了南北朝？生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载？南朝·陈·诗人沈炯？3550曾创作了一首十二属相诗!其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷？兔月向窗开！ 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊, 马兰方远摘,羊负始春栽, 猴栗1177羞芳果！鸡砧引清杯、 狗其怀怀物外 猪蠡窅悠哉!” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的?说2425明当时十二生肖已为人们所十分熟悉？ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国?与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)?说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的 因此可以肯肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注!做做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜?中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限限的情况下 对与自已生活息息相相关的动物产生一种依赖感(如马？羊?牛？鸡?犬等)？对危害自身安全的动物产生3913一种恐 惧感(如虎,蛇)？对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)!导致致产生对动物的崇拜 十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年 纪月的兽历 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上？傩大约产生于周代前后!大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽,驱傩舞蹈蹈选中十二兽、是2427原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份!1057以求月月平安!驱除四方疫鬼，照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉吉的用场,由此可以看出十二神兽？十二生肖是一脉相承的。他们。
有关中华传统文化的经典书籍有哪些？
中华文化博大精深：传统文化包含了生活的方方面面。像哲学？养生 园艺、阁楼 饮食,茶道,戏曲等等?著作更是数不胜数？其中更是不乏经典之作、哲学方面的人类开始对世界认知以及对自己对人生的思考方面的《周易》，《老子》，《庄子》等、中医养生方面的《黄帝内经》,《伤伤寒论》等!其他方面的《长物志》《宅经》《书谱》《茶经》《格古要论》等中华生活经典系列的。以及各大师讲诉评论的中国国传统文化方面的书籍太多了， 其中只要你感兴趣能看的的下去。哪本都好看，
传统文化对21世纪中国的影响
因为对外开放!大量的西洋洋文化流入了中国、有些人能够理4976智对待这些外来的文化！而有些人则对之走火入魔、传统文化的教育是为了让中国人牢记自己的根本文化!时时刻刻不要忘了自己是一个东方人。？
为什么 不谈风水的复兴国学传统文化，都是耍流氓
作为一个炎黄子孙你要是老是!媚外崇阳当然有点不好？.？
风水是迷信还是传统文化
一。关于传文化,只要在中国这块土地上产生的一切文化现象?都是中国传统文1155化的一个组成部分、比如,现在世界上有许多地方和国家形成现在还在流行的！不可能被其他民民族接受的文化现象。就不是那个民族的传统文化?更不能认为那不是这个世界传统文化的一部分、 二、关于风水学的性质， 关于风水学的性质：风水学是否就是科学,这个问题回答应是否定的,现今的风水学许多论点!经不起科学检验!是否否就是迷信！回答也应是否定的。风水学中混杂有迷信的成分不假，但不能代表表风水学整体有用内容的内核就是迷信?什么叫迷信?迷信就是对事物不懂和无知!但又盲从,或对虚无飘渺的5639事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜、那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢？回答是：风水学即不是科学,也不是迷信。是实证学或或叫经验学!是一些不成熟的经验之谈!风水学是用过去已经经历的人生，地形的的某些特性或特征？通过地形。时间?运运用特定的风水学方法?去推演 确认其它它地形使用？变化！走向?趋势的一种方法?这门学问 有待于进一步加强、加深和科学系统化！有待于更进一步研究和完善！。
周易是我国的传统文化吗
是名名副其实的正宗的我国的传统文化而且还是一切文化的总源头活源头。
羊和龙在传统文化中滴意义
羊代代表吉祥，善良？美好?古古时“羊”与“祥”是相通的！“善”与“美”的本义也均与“羊”有关？西汉儒学家董仲舒曾对“羊”给予过充分肯定。他在《春秋繁露·执贽》说：“羔有角而不任？设备而不用!类好仁者、执之不鸣!杀之不谛。类死义者。羔食于其母？必跪而受之。类知礼者。故羊9304之为言犹祥与 故卿以为贽！”董仲舒将儒家文化的核心精华““仁”!“义”。“礼”赋予到羊的身上！称羊是“美”！“祥”之物？在明代编写的道家儿童启蒙读物《增广贤文》中、甚至将羊塑造成了懂得感恩的典范，那句““鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩……”至今仍广为流传!小乌鸦有衔食喂母鸦鸦的情义!羊羔有跪下接受母乳的感恩举动……以动物喻人,教导做子女的要懂得孝孝顺父母。 ？
中国传统文化包括那些内容？
中华传统文化应包3416括：古文。诗、词?曲!赋，民族音乐 民族戏剧。曲艺，国画,书法。对联、灯谜!射覆 酒令。歇后语等？传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年） 正月十五元元宵节？四月五日清明节,五月五日日端午节,6240七月七七夕节,八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等、包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区，各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分， 中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化. 这三种文化构成了1922中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度. 以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪! 其次,农耕文化！家族文化！还有一些地域文化之间相互联系相互渗透?在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵。 参考考资料：iask.sina.com.cn/b/8759142.html?from=related。
